o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o - منتديات نور فاطمة عليها السلام

حور عين · 09-09-2011, 04:27 PM

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي

قال امير المؤمنين (ع);
دواؤك فيك ولا تبصر وداؤك منك ولا تشعر
اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر
وانت الكتاب المبين الذي بآياته يظهر المضمر

وقال عليه السلام;
(مسحة من المعرفة خير من كثير من العمل،
وما هما الا كالنية والعمل،
والفضل للنية ،
او كالروح والجسد ،والفضل للروح).

لا تتوهم بان انحصار طريق القرب
الى الله بالعبادة المعلومة،
من صلاة وصيام وتلاوة قرآن والتعلم والتعليم واستعمال الادعية والزيارات ونحو ذلك.

بحيث يكون ماخرج عن ذلك لغوا وتضيعا للعمر
فيما لا فائدة به كما ظنه كثير من الصلحاء،
فان ذلك قصور واشتباه.

والمراد من هذا الطريق هو تقوية البصيرة
يطيعوه بالبصيرة التامة والمعرفة الكافية
وزيادة الفطنة.
ومن اقتصر على العبادات التي ذكرناها وقصر نظره
منها يغلب عليه الجمود وتقل فطانته
بالموضوعات الشرعية.

فكلما سرحت نظرك في تعلم شيء من الصناعات
المحسوسة،
فتح لك ابوابا من العلم في المعقولات,
لان الله عز وجل قد ربط المحسوسات بالمعقولات ،
والامور الاخروية بالامور الدنيوية،
فمن اراد الامور الاخروية بغير الامور الدنيوية
لم يتيسر له ذلك،
فقد جعل الله تعالى الامور الاخروية
لا تتم الابالدنيوية،
وجعل الدنيا المقصود بها التوصل الى الاخرة
محسوبة من الاخرة
ولا تدخل في مذام الدنيا،

وكذلك ورد في الحديث انه:
( ملعون من ترك آخرته لدنياه، ملعون ملعون
من ترك دنياه لآخرته).

(ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين)

كل من خاف من احد هرب منه الا الخائف من الله
سبحانه فانه يهرب اليه.

وقوله (ص) في الحديث القدسي:
(لاطلع على قلب عبدي ،فاعلم فيه حب الاخلاص
لطاعتي وابتغاء وجهي،
إلاّ تولّيت تقويمه وسياسته).

عن المفضّل: قال
قلت لأبي عبدالله عليه السلام:
كيف كنتم حيث كنتم في الأظلّة؟

فقال: يا مفضل،
(كنا عند ربّنا ليس عنده أحد غيرنا في ظلّة خضراء
نسبّحه ونقدّسه ونهللّه ونمجده.
وما من ملك مقرّب ولا ذي روح غيرنا، حتى بدا له
في خلق الأشياء فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة
وغيرهم. ثم أنهى علم ذلك
إلينا).
والأخبار من طريق أهل البيت عليهم السلام
بهذا المضمون كثيرة.
فشهود هذا المقام أو التحقق به لا يتيسّر
إلا بعد التدرج في مراقي التعيّنات
فقبل
الوصول إلى هذا المقام يرى السالك بعض الأسماء
الإلهية أبهى من بعض،
كالعقول المجردة والملائكة المهيمنة،
فيسأل بأبهى وأجمل وأكمل.

فإذا وصل
إلى مقام القرب المطلق وشهد الرحمة الواسعة
والوجود المطلق والظلّ المنبسط
والوجه الباقي، الفاني فيه كلّ الوجودات والمستهلك
فيه كلّ العوالم من
الأجساد المظلمة والأرواح المنوّرة،
يرى أن نسبة المشيّة الى كلّها على
السواء فهي مع كلّ شيء

{أيْنَمَا تُوَلّوا فَثَمّ وَجْه اللَّه}
{وَهُوَ مَعَكُم
{ونَحْنُ أَقْرَب إِلَيْه مِنكم
{ونحن أقرب اليه من حبل الوريد}

فعند ذلك ينفي الأفضلية.

فإذا ظهر سلطان الآخرة وانكشفت الحقيقة بارتفاع
الحجب عن بصيرة القلب
وتنبّهت الأعين عن نوم الغفلة وبعثت الأنفس
عن مراقد الجهالة وعرفت حالها
ومرجعها ومآلها وانكشفت ذميمتها وقبحها وظلمتها
ووحشتها.

روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
(يحشر بعض الناس على صور تحسن عندها القردة
والخنازير).

فكلّما خلص الوجود من شوب الاعدام
والفقدانات واختلاط الجهل والظلمات يصير بمقدار
خلوصه بهيّاً حسناً.

فالعالم المثال أبهى من ظلمات الطبيعة،
وعالم الروحانيات والمقرّبين من
المجردات أبهى منهما،
والعالم الربوبي أبهى من الكل، لخلوصه
عن شوب النقص
وتقدّسه عن اختلاط الأعدام وتنزّهه عن الماهيّة ولواحقها
، بل لا بهاء إلاّ منه،
ولا حُسن ولا ضياءَ إلا لديه.

فهو تعالى بهاء بلا شوب الظلمة، كمال بلاغبار النقيصة،
سناء بلا اختلاط الكدورة،
لكونه وجوداً بلا عدم وإنّيّة بلا ماهية،
والعالم باعتبار كونه
علاقة ومنتسباً إليه وظلّه المنبسط على الهياكل
الظلمانية والرحمة الواسعة
على الأرض الهيولائية، بهاء ونور وإشراق وظهور،
{قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِه

وظلّ النور نور

{ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدّ الظِّلَ}

{كُلّ شيءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَه}.
فالوجه الباقي بعد استهلاك التعيّنات وفناء الماهيات،
هو جهة الوجوب المتدلّية إليه التي لم تكن مستقلّة بالتقوُم والتحقّق ولا حكم لها بحالها،
فهي بهذا النظر هو.

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله:
(لو دليتم الى الأرض السفلى لهبطتم على اللّه).

فهو هو المطلق والبهاء التام لا هوية ولا بهاء لغيره
والعالم بجهته
السوائية لم يكن له البهاء والهوية ولا الوجود والحقيقة،
فهو خيال في خيال
والكليّ الطبيعي غير موجود.
فإذا لم يكن موجوداً فكيف يكون له البهاء
والنور والشرف والظهور،
بل هو النقصان والقصور والهلاك والدثور.

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه

خادمه الحوراء زينب (ع) · 09-09-2011, 04:46 PM

اللهم صل ِ على محمد وآل محمد

نعم أختي العزيزه الطريق الى القرب الالهي هو طريق لايأتي
الا بطلاق الدنيا وترك الملذات والدوام على الواجبات ,,,

وفقنا الله واياكم على أقامة ما أمرنا الله به ,,,,

وتجنب معاصيه ....

وردة برحيق الولايه · 10-09-2011, 11:42 AM

اللهم صلِ على محمد و الِ محمد

سلمت يداكِ على الطرح المبارك

انار الله قلبــــكِ

تحياتي

عبير الزهــــــــراء · 10-09-2011, 03:42 PM

اللهم صل على محمدا وال محمد الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك اخيتي حور عين

في ميزان اعمالك الصالحه

فداء شسع نعل فاطمة · 11-09-2011, 03:07 PM

لا يمكن التقرب من الله سبحانه والسير في الدرب الألهي
الا بترك الدنيا ومافيها من ملذات وشهوات
حيث لايمكن الجمع بين الدنيا وملذاتها
والفوز في جنات الخلد
الا في حالة واحدة... وهي ان يجعل المرء من الحياة الدنيا
وسيلة للأخرة
اي يجعل الاعمال الصالحة في الدنيا وترك ملذاتها صك لدخول الجنة

مشكورة حبيبتي حور
كلي شوق لقراءة تكملة الموضوع
دائما مبدعة يالغالية
الله لايحرمنا من مواضيعك

فاطمة25 · 11-09-2011, 04:33 PM

بارك الله فيك..

حور عين · 12-09-2011, 02:04 PM

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم

طهرّ الله نفوسكم وأرفل قلوبكم ببركات وشفاعة

آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

... جزاكم الله كل الرحمة والبركة

للمزيد من الصالحات
وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي
عملكم

دمتم ولاحرمنا الله تعالى بركات

تشجيعكم الكريم ودعواتكم المباركة

لكم دوماً تحياتي ودعواتي

وردة 30

حور عين · 12-09-2011, 02:12 PM

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم

طريق القرب الالهي والتقرب الى الله تعالى والنهل
من فيضه الخاص من علوم اهل البيت عليهم
الصلاة والسلام ، والذي ينبع من روح الاسلام
وليس الجسد.

اي بمعنى آخر هو التعمق بباطن القرآن وتاويله اي
من الاصول بعد الانتهاء من الفروع،
وهذا الطريق المعني بالصراط المستقيم ومعرفة
الناس بعلم التوحيد الخالص حيث يوصلنا
بمعرفة الله معرفة حقة عن طريق الامام
والرسول (ص)،

وهذا الامر كان مفروض على جميع المسلمين
في زمن الرسول الكريم (ص) وهو ما لا يطيق تحمله
الكثير من المؤمنين، والرسول (ص) يعلم بذلك
ولكن خلقه منعه من ان يسأل الله تعالى رفعه
على من لا يطيقونه،
ولهذا قال (ص)
شيبتني سورة هود،

لان فيها جبر وواجب على الجميع سلوك
هذا الطريق الصعب، وان الله تعالى امره بالسير
والاستقامة في هذا الطريق وقوله تعالى
(واستقم كما امرت)وفيه الجهاد الاكبر هو جهاد النفس
حيث قال تعالى

(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
ثم علم الله تعالى بما يضيق صدر الرسول (ص)
عندما قال; (شيبتني سورة هود)

فرفع الباري هذا الامر هو;

السير في طريق الاستقامة
فقال تعالى
(ولو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا)
(لأ كلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم)

اي الرزق المادي من الارض والمعنوي
من السماء

وبقي الامر متروك لمن لديه الاستعداد والقابلية في السير والسلوك في هذا الامر والذي يدعى الطريق الى الله تعالى
وهو الصراط المستقيم،
الذي قال عنه امير الموحدين
( احد من السيف وارفع من الشعره)

لان فيه مقامات صعبة المنال لمتناول الجميع،
وبقي محصور لمن يستطيع تحمل مشاق الطريق
المسمى ذات الشوكة، مع العلم بان الجميع سوف
يدخلون هذا العلم والسير في هذا الطريق
عند ظهور حجة الله تعالى (عج)

اما الذين دخلوا هذا الطريق بارادتهم وصبرهم
على تحمل الصعاب ونيل الكمال هم
السابقون والمقربون لحجة الله
عج عن الظهور وهم اقل القليل،

لقوله تعالى:
(السابقون السابقون اؤلئك المقربون،
ثلة من الاولين وقليل من الآخرين)

ولهم موقع ومكان ومكانة لدى حجة الله (عج )

لقوله تعالى (في مقعد صدق عند مليك مقتدر)
وهذا الامر لا يكون الا للفرد الذي صبر على
البلاء وترك ملاذ الدنيا

حيث قال تعالى
(وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها
الا ذو حظ عظيم )
وقد اشار القرآن الى حقيقة
هذا الطريق في قصة الخضر وموسى
(عليهما السلام) في سورة الكهف
وايضا ارشدونا ائمتنا عليهما السلام على هذا
السلوك في احاديث وخطب،

وكما قال امير الموحدين (ع);
(سلوني قبل ان تفقدوني ان لفي جنبي علما
آه لو اجد له حمله)

فكان يتأوه لعدم وجود من يتحمله من صحابته
الاجلاء في ذلك الزمان، لانه لو كان علم فقه
اوتشريع لما اخفاه ولما قال آه لو اجد له حملة
(اي يستطيعون حمل هذا العلم )

وقال (ع)

( لو تعلمون ما اعلم مما طوى عنكم غيبه،
لخرجتم الى الصعدات تلدمون على انفسكم
ولتركتم اموالكم واولادكم لا حارس لها،
ول هّمَ كل امرىء بنفسه..

اما قول الامام السجاد (ع);

(جوهر علم لو بحت به لكفروني وعلى يد المسلمين
لذبحوني، والله لاكتم من علمي جواهره

دمتم بعين الرحمن وحفظه

خادمة قائم آل محمد · 14-09-2011, 05:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل
شفاعتهم واهلك عدوهم وعجل فرج ابن الآيات والبينات

السلام عليكم اخواتي المؤمنات ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله عز وجل لصالح الاعمال واوفر الرضا انه السميع
اختنا المؤمنة الموالية حور العين احسنتِ جدا جدا على نقل الموضوع
الشيق وهو فلسفة دمج العمل مع العلم واعتقد دروس الشيخ العالم الجليل
احمد بن زين الدين الاحسائي ستفيدكم جدا

والله ولي التوفيق ونحن من المتابعين
ونسألكم صالح الدعاء

البصراويه · 14-09-2011, 01:06 PM

اشكرك اختي جزاك الله

09-09-2011, 04:27 PM	#1
حور عين ♣ مراقبة سابقة ♣ ●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •● تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف المشاركات: 1,015 معدل تقييم المستوى: 1067	o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي قال امير المؤمنين (ع); دواؤك فيك ولا تبصر وداؤك منك ولا تشعر اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر وانت الكتاب المبين الذي بآياته يظهر المضمر وقال عليه السلام; (مسحة من المعرفة خير من كثير من العمل، وما هما الا كالنية والعمل، والفضل للنية ، او كالروح والجسد ،والفضل للروح). لا تتوهم بان انحصار طريق القرب الى الله بالعبادة المعلومة، من صلاة وصيام وتلاوة قرآن والتعلم والتعليم واستعمال الادعية والزيارات ونحو ذلك. بحيث يكون ماخرج عن ذلك لغوا وتضيعا للعمر فيما لا فائدة به كما ظنه كثير من الصلحاء، فان ذلك قصور واشتباه. والمراد من هذا الطريق هو تقوية البصيرة يطيعوه بالبصيرة التامة والمعرفة الكافية وزيادة الفطنة. ومن اقتصر على العبادات التي ذكرناها وقصر نظره منها يغلب عليه الجمود وتقل فطانته بالموضوعات الشرعية. فكلما سرحت نظرك في تعلم شيء من الصناعات المحسوسة، فتح لك ابوابا من العلم في المعقولات, لان الله عز وجل قد ربط المحسوسات بالمعقولات ، والامور الاخروية بالامور الدنيوية، فمن اراد الامور الاخروية بغير الامور الدنيوية لم يتيسر له ذلك، فقد جعل الله تعالى الامور الاخروية لا تتم الابالدنيوية، وجعل الدنيا المقصود بها التوصل الى الاخرة محسوبة من الاخرة ولا تدخل في مذام الدنيا، وكذلك ورد في الحديث انه: ( ملعون من ترك آخرته لدنياه، ملعون ملعون من ترك دنياه لآخرته). (ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين) كل من خاف من احد هرب منه الا الخائف من الله سبحانه فانه يهرب اليه. وقوله (ص) في الحديث القدسي: (لاطلع على قلب عبدي ،فاعلم فيه حب الاخلاص لطاعتي وابتغاء وجهي، إلاّ تولّيت تقويمه وسياسته). عن المفضّل: قال قلت لأبي عبدالله عليه السلام: كيف كنتم حيث كنتم في الأظلّة؟ فقال: يا مفضل، (كنا عند ربّنا ليس عنده أحد غيرنا في ظلّة خضراء نسبّحه ونقدّسه ونهللّه ونمجده. وما من ملك مقرّب ولا ذي روح غيرنا، حتى بدا له في خلق الأشياء فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة وغيرهم. ثم أنهى علم ذلك إلينا). والأخبار من طريق أهل البيت عليهم السلام بهذا المضمون كثيرة. فشهود هذا المقام أو التحقق به لا يتيسّر إلا بعد التدرج في مراقي التعيّنات فقبل الوصول إلى هذا المقام يرى السالك بعض الأسماء الإلهية أبهى من بعض، كالعقول المجردة والملائكة المهيمنة، فيسأل بأبهى وأجمل وأكمل. فإذا وصل إلى مقام القرب المطلق وشهد الرحمة الواسعة والوجود المطلق والظلّ المنبسط والوجه الباقي، الفاني فيه كلّ الوجودات والمستهلك فيه كلّ العوالم من الأجساد المظلمة والأرواح المنوّرة، يرى أن نسبة المشيّة الى كلّها على السواء فهي مع كلّ شيء {أيْنَمَا تُوَلّوا فَثَمّ وَجْه اللَّه} {وَهُوَ مَعَكُم {ونَحْنُ أَقْرَب إِلَيْه مِنكم {ونحن أقرب اليه من حبل الوريد} فعند ذلك ينفي الأفضلية. فإذا ظهر سلطان الآخرة وانكشفت الحقيقة بارتفاع الحجب عن بصيرة القلب وتنبّهت الأعين عن نوم الغفلة وبعثت الأنفس عن مراقد الجهالة وعرفت حالها ومرجعها ومآلها وانكشفت ذميمتها وقبحها وظلمتها ووحشتها. روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (يحشر بعض الناس على صور تحسن عندها القردة والخنازير). فكلّما خلص الوجود من شوب الاعدام والفقدانات واختلاط الجهل والظلمات يصير بمقدار خلوصه بهيّاً حسناً. فالعالم المثال أبهى من ظلمات الطبيعة، وعالم الروحانيات والمقرّبين من المجردات أبهى منهما، والعالم الربوبي أبهى من الكل، لخلوصه عن شوب النقص وتقدّسه عن اختلاط الأعدام وتنزّهه عن الماهيّة ولواحقها ، بل لا بهاء إلاّ منه، ولا حُسن ولا ضياءَ إلا لديه. فهو تعالى بهاء بلا شوب الظلمة، كمال بلاغبار النقيصة، سناء بلا اختلاط الكدورة، لكونه وجوداً بلا عدم وإنّيّة بلا ماهية، والعالم باعتبار كونه علاقة ومنتسباً إليه وظلّه المنبسط على الهياكل الظلمانية والرحمة الواسعة على الأرض الهيولائية، بهاء ونور وإشراق وظهور، {قُلْ كُلٌ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِه وظلّ النور نور {ألَمْ تَرَ إلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدّ الظِّلَ} {كُلّ شيءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَه}. فالوجه الباقي بعد استهلاك التعيّنات وفناء الماهيات، هو جهة الوجوب المتدلّية إليه التي لم تكن مستقلّة بالتقوُم والتحقّق ولا حكم لها بحالها، فهي بهذا النظر هو. وروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (لو دليتم الى الأرض السفلى لهبطتم على اللّه). فهو هو المطلق والبهاء التام لا هوية ولا بهاء لغيره والعالم بجهته السوائية لم يكن له البهاء والهوية ولا الوجود والحقيقة، فهو خيال في خيال والكليّ الطبيعي غير موجود. فإذا لم يكن موجوداً فكيف يكون له البهاء والنور والشرف والظهور، بل هو النقصان والقصور والهلاك والدثور. يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه __________________ التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....

09-09-2011, 04:46 PM	#2
خادمه الحوراء زينب (ع) ●• مشرفة سابقة •● تاريخ التسجيل: Jun 2009 الدولة: كويت العمر: 48 المشاركات: 0 معدل تقييم المستوى: 0	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اللهم صل ِ على محمد وآل محمد نعم أختي العزيزه الطريق الى القرب الالهي هو طريق لايأتي الا بطلاق الدنيا وترك الملذات والدوام على الواجبات ,,, وفقنا الله واياكم على أقامة ما أمرنا الله به ,,,, وتجنب معاصيه .... __________________

10-09-2011, 11:42 AM	#3
وردة برحيق الولايه ::: لجنة تحفيظ القرآن :::نائبة المديرة & مشرفة ركن التصوير ✿ الشخصي والديني والعام ✿ ♡○ يا داحــــــــي الباب ○♡ تاريخ التسجيل: Sep 2011 الدولة: العراق / النجف الأشرف المشاركات: 5 معدل تقييم المستوى: 20	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اللهم صلِ على محمد و الِ محمد سلمت يداكِ على الطرح المبارك انار الله قلبــــكِ تحياتي __________________ اللهم صلِ على محمد وآل محمد و عجل فرج قائم آل محمد السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على اولاد الحسين و على اصحاب الحسين اللهم العن أعداء ابي عبد الله الحسين (عليه السلام) يا فاطمة الزهراء أغيثيني

10-09-2011, 03:42 PM	#4
عبير الزهــــــــراء •● مشرفة سابقة ●• بنور فاطمه اهتديت تاريخ التسجيل: Feb 2011 الدولة: السعودية المشاركات: 3,796 معدل تقييم المستوى: 900	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اللهم صل على محمدا وال محمد الطيبين الطاهرين بارك الله فيك اخيتي حور عين في ميزان اعمالك الصالحه __________________

11-09-2011, 03:07 PM	#5
فداء شسع نعل فاطمة :: مشرفة سابقة ::ღروحي فداء لفاطمةღ تاريخ التسجيل: Jun 2010 الدولة: العراق العمر: 33 المشاركات: 369 معدل تقييم المستوى: 624	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o لا يمكن التقرب من الله سبحانه والسير في الدرب الألهي الا بترك الدنيا ومافيها من ملذات وشهوات حيث لايمكن الجمع بين الدنيا وملذاتها والفوز في جنات الخلد الا في حالة واحدة... وهي ان يجعل المرء من الحياة الدنيا وسيلة للأخرة اي يجعل الاعمال الصالحة في الدنيا وترك ملذاتها صك لدخول الجنة مشكورة حبيبتي حور كلي شوق لقراءة تكملة الموضوع دائما مبدعة يالغالية الله لايحرمنا من مواضيعك __________________

11-09-2011, 04:33 PM	#6
فاطمة25 ●• فاطمية متميزة •● تاريخ التسجيل: Apr 2011 الدولة: المدينة المنورة المشاركات: 130 معدل تقييم المستوى: 33	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o بارك الله فيك..

12-09-2011, 02:04 PM	#7
حور عين ♣ مراقبة سابقة ♣ ●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •● تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف المشاركات: 1,015 معدل تقييم المستوى: 1067	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم طهرّ الله نفوسكم وأرفل قلوبكم ببركات وشفاعة آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ... جزاكم الله كل الرحمة والبركة للمزيد من الصالحات وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي عملكم دمتم ولاحرمنا الله تعالى بركات تشجيعكم الكريم ودعواتكم المباركة لكم دوماً تحياتي ودعواتي وردة 30 __________________ التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....

12-09-2011, 02:12 PM	#8
حور عين ♣ مراقبة سابقة ♣ ●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •● تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف المشاركات: 1,015 معدل تقييم المستوى: 1067	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم طريق القرب الالهي والتقرب الى الله تعالى والنهل من فيضه الخاص من علوم اهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، والذي ينبع من روح الاسلام وليس الجسد. اي بمعنى آخر هو التعمق بباطن القرآن وتاويله اي من الاصول بعد الانتهاء من الفروع، وهذا الطريق المعني بالصراط المستقيم ومعرفة الناس بعلم التوحيد الخالص حيث يوصلنا بمعرفة الله معرفة حقة عن طريق الامام والرسول (ص)، وهذا الامر كان مفروض على جميع المسلمين في زمن الرسول الكريم (ص) وهو ما لا يطيق تحمله الكثير من المؤمنين، والرسول (ص) يعلم بذلك ولكن خلقه منعه من ان يسأل الله تعالى رفعه على من لا يطيقونه، ولهذا قال (ص) شيبتني سورة هود، لان فيها جبر وواجب على الجميع سلوك هذا الطريق الصعب، وان الله تعالى امره بالسير والاستقامة في هذا الطريق وقوله تعالى (واستقم كما امرت)وفيه الجهاد الاكبر هو جهاد النفس حيث قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) ثم علم الله تعالى بما يضيق صدر الرسول (ص) عندما قال; (شيبتني سورة هود) فرفع الباري هذا الامر هو; السير في طريق الاستقامة فقال تعالى (ولو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) (لأ كلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم) اي الرزق المادي من الارض والمعنوي من السماء وبقي الامر متروك لمن لديه الاستعداد والقابلية في السير والسلوك في هذا الامر والذي يدعى الطريق الى الله تعالى وهو الصراط المستقيم، الذي قال عنه امير الموحدين ( احد من السيف وارفع من الشعره) لان فيه مقامات صعبة المنال لمتناول الجميع، وبقي محصور لمن يستطيع تحمل مشاق الطريق المسمى ذات الشوكة، مع العلم بان الجميع سوف يدخلون هذا العلم والسير في هذا الطريق عند ظهور حجة الله تعالى (عج) اما الذين دخلوا هذا الطريق بارادتهم وصبرهم على تحمل الصعاب ونيل الكمال هم السابقون والمقربون لحجة الله عج عن الظهور وهم اقل القليل، لقوله تعالى: (السابقون السابقون اؤلئك المقربون، ثلة من الاولين وقليل من الآخرين) ولهم موقع ومكان ومكانة لدى حجة الله (عج ) لقوله تعالى (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) وهذا الامر لا يكون الا للفرد الذي صبر على البلاء وترك ملاذ الدنيا حيث قال تعالى (وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم ) وقد اشار القرآن الى حقيقة هذا الطريق في قصة الخضر وموسى (عليهما السلام) في سورة الكهف وايضا ارشدونا ائمتنا عليهما السلام على هذا السلوك في احاديث وخطب، وكما قال امير الموحدين (ع); (سلوني قبل ان تفقدوني ان لفي جنبي علما آه لو اجد له حمله) فكان يتأوه لعدم وجود من يتحمله من صحابته الاجلاء في ذلك الزمان، لانه لو كان علم فقه اوتشريع لما اخفاه ولما قال آه لو اجد له حملة (اي يستطيعون حمل هذا العلم ) وقال (ع) ( لو تعلمون ما اعلم مما طوى عنكم غيبه، لخرجتم الى الصعدات تلدمون على انفسكم ولتركتم اموالكم واولادكم لا حارس لها، ول هّمَ كل امرىء بنفسه.. اما قول الامام السجاد (ع); (جوهر علم لو بحت به لكفروني وعلى يد المسلمين لذبحوني، والله لاكتم من علمي جواهره دمتم بعين الرحمن وحفظه __________________ التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....

14-09-2011, 05:19 AM	#9
خادمة قائم آل محمد ●• مشرفة سابقة •● قـمــري فـاطـمـة والــمـهـدي تاريخ التسجيل: Aug 2010 الدولة: عناية محمد وآله المشاركات: 3,170 معدل تقييم المستوى: 355	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك عدوهم وعجل فرج ابن الآيات والبينات السلام عليكم اخواتي المؤمنات ورحمة الله وبركاته وفقكم الله عز وجل لصالح الاعمال واوفر الرضا انه السميع اختنا المؤمنة الموالية حور العين احسنتِ جدا جدا على نقل الموضوع الشيق وهو فلسفة دمج العمل مع العلم واعتقد دروس الشيخ العالم الجليل احمد بن زين الدين الاحسائي ستفيدكم جدا والله ولي التوفيق ونحن من المتابعين ونسألكم صالح الدعاء __________________ المهـدي تـاج رأسي

14-09-2011, 01:06 PM	#10
البصراويه ♣ فاطمية فعالة ♣ تاريخ التسجيل: Mar 2010 الدولة: العراق المشاركات: 0 معدل تقييم المستوى: 0	رد: o0 حقيقة الايمان بمعرفة طريق القرب الالهي 0o اشكرك اختي جزاك الله __________________

الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة )

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[بقلمي] القرب الالهي بالتزود الفقهي	الصبح تنفس	الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة ..	31	13-08-2016 10:31 PM
وسائل القرب إلى الله	مسرات العتره	اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية	4	17-05-2014 09:14 PM
النظافة من الايمان	لهيب العراقية	الحوار العام - نقاشات وحوارات تهم المرأة و المجتمع	2	20-05-2011 07:08 AM