ذكرى يوم دحو الأرض 25 ذي القعده

[ام حسون]

【 】 ذكرى يوم دحو الأرض 25 ذي القعده 【 】

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






الخامس والعشرون من ذي القعدة يوم دحو الأرض









آية الدحو:



قال الله تعالى: (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاها رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) (1).





معنى الدحو:


معنى دحاها: أي بسطها، ومدّها، وأوسعها، وجعلها صالحة للسكن.



قال الإمام الباقر (عليه السلام): (لمّا أراد الله أن يخلق الأرض، أمر الرياح الأربع فضربن متن الماء حتّى صار موجاً، ثمّ أزبد فصار زبداً واحداً، فجمعه في موضع البيت، ثمّ جعله جبلاً من زبد، ثمّ دحا الأرض من تحته، وهو قول الله عز وجل:


(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا)، فأوّل بقعة خلقت من الأرض الكعبة، ثم مدت الأرض منها) (2).




تاريخ الدحو25 ذو القعدة




أعمال يوم الدحو


1ـ الصوم


وردت عدّة روايات تؤكّد على صيام هذا اليوم العظيم، منها:



أـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):


(وانزل الله الرحمة لخمسة ليالٍ بقين من ذي القعدة، فمن صام ذلك اليوم، كان له كصوم سبعين سنة)

ب ـ قال الإمام علي (عليه السلام):


(إنّ أوّل رحمة نزلت من السماء إلى الأرض في خمس وعشرين من ذي القعدة، فمن صام ذلك اليوم، وقام تلك الليلة، فله عبادة مائة سنة، صام نهارها، وقام ليلها، وأيما جماعة اجتمعت ذلك اليوم في ذكر ربّهم عزّ وجل، لم يتفرّقوا حتّى يعطوا سؤلهم، وينزل في ذلك اليوم ألف ألف رحمة، يضع منها تسعة وتسعين في حلق الذاكرين، والصائمين في ذلك اليوم، والقائمين في تلك الليلة) (4).



ج ـ عن محمّد الصيقل قال:



خرج علينا أبو الحسن ـ يعني الإمام الرضا (عليه السلام) ـ في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة، فقال: (صوموا فإنّي أصبحت صائماً).



قلنا: جعلنا فداك أيّ يوم هو؟



فقال: (يوم نشرت فيه الرحمة، ودحيت فيه الأرض، ونصبت فيه الكعبة، وهبط فيه آدم (عليه السلام)) (5).



د ـ قال الإمام الكاظم (عليه السلام):


(في خمس وعشرين من ذي القعدة أنزل الله الكعبة البيت الحرام، فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة سبعين سنة، وهو أوّل يوم انزل فيه الرحمة من السماء على آدم (عليه السلام)) (6).



هـ ـ عن الحسن بن علي الوشاء قال:


كنت مع أبي وأنا غلام، فتعشينا عند الرضا (عليه السلام) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة، فقال له: (ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم (عليه السلام)، وولد فيها عيسى بن مريم، وفيها دحيت الأرض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهراً) (7).




2 الدعاء:

يستحب أن يدعى في هذا اليوم بهذا الدعاء:


(اَللّهُمَّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبَّةِ، وَصارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة، اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الَّتي اَعْظَمْتَ حَقَّها، وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها، وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنينَ وَديعَةً، وَاِلَيْكَ ذَريعَةً، وَبِرَحْمَتِكَ الْوَسيعَةِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِى الْميثاقِ الْقَريبِ يَوْمَ التَّلاقِ، فاتِقِ كُلِّ رَتْق، وَداع إِلى كُلِّ حَقِّ، وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الاَْطْهارِ الْهُداةِ الْمَنارِ دَعائِمِ الْجَبّارِ، وَوُلاةِ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَاَعْطِنا في يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ الَْمخْزوُنِ غَيْرَ مَقْطوُع وَلا مَمْنوُع، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَْوْبَةِ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَاَكْرَمُ مَرْجُوٍّ.



يا كَفِيُّ يا وَفِيُّ يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ اُلْطُفْ لي بِلُطْفِكَ، وَاَسْعِدْني بِعَفْوِكَ، وَاَيِّدْني بِنَصْرِكَ، وَلا تُنْسِني كَريمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ اَمْرِكَ، وَحَفَظَةِ سِرِّكَ، وَاحْفَظْني مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ إِلى يَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، وَاَشْهِدْني اَوْلِياءِكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسي، وَحُلُولِ رَمْسي، وَانْقِطاعِ عَمَلي، وَانْقِضاءِ اَجَلي.



اَللّهُمَّ وَاذْكُرْني عَلى طُولِ الْبِلى إِذا حَلَلْتُ بَيْنَ اَطْباقِ الثَّرى، وَنَسِيَنِى النّاسُونَ مِنَ الْوَرى، وَاحْلِلْني دارَ الْمُقامَةِ، وَبَوِّئْني مَنْزِلَ الْكَرامَةِ، وَاجْعَلْني مِنْ مُرافِقي اَوْلِيائِكَ وَاَهْلِ اجْتِبائِكَ وَاصْطَفائِكَ، وَباركْ لي في لِقائِكَ، وَارْزُقْني حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الاَْجَلِ، بَريئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسوُءِ الْخَطَلِ، اَللّهُمَّ وَاَوْرِدْني حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاسْقِني مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلاَُّ وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ اُذادُ، وَاجْعَلْهُ لي خَيْرَ زاد، وَاَوْفى ميعاد يَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهادُ.


اَللّهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، وَبِحُقُوقِ اَوْلِيائِكَ الْمُسْتَأثِرِينَ اَللّهُمَّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاَهْلِكْ اَشْياعَهُمْ وَعامِلَهُمْ، وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ، وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ، وَالْعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ.



اَللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيائِكَ، وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدينِكَ مُنْتَصِراً، وَبِاَمْرِكَ في اَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً اَللّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ وَبِما اَلْقَيْتَ اِلَيْهِ مِنَ الاَْمْرِ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مُنْتَقِماً لَكَ حَتّى تَرْضى وَيَعوُدَ دينُكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَديداً غَضّاً، وَيَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضاً، وَيَرْفُضَ الْباطِلَ رَفْضاً.


اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَميعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا في كَرَّتِهِ حَتّى نَكُونَ في زَمانِهِ مِنْ اَعْوانِهِ.


اَللّهُمَّ اَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ، وَاَشْهِدْنا اَيّامَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَارْدُدْ اِلَيْنا سَلامَهُ، وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ) (8).




3ـ الصلاة:


ركعتان تصلّى عند الضحى، بالحمد مرّة، والشمس خمس مرّات، وتقول بعد التسليم: (لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ)، ثمّ تدعو وتقول: (يا مُقيلَ العَثَراتِ اَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي، وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي، وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالاكْرامِ) (9).



4ـ الغسل


والعبادة وذكر الله تعالى

نسألكم الدعاء

[ام حسون]

الخامس والعشرون من ذي القعدة يوم دحو الأرض











يوم دحو الأرض والدعاء للقائم






السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه





وهو اليوم الخامس والعشرون من شهر ذي القعدة . ويدل على الاهتمام بالدعاء فيه لمولانا صاحب الزمان ومسألة تعجيل فرجه من الخالق المنان : الدعاء المنقول في الاقبال (الإقبال : 312 . )


وزاد المعاد (زاد المعاد : 236 أعمال ذي القعدة ).



ا انه اليوم الذي وعد في مثله ظهوره صلوات الله عليه فإذا رأى المؤمن ان هذا اليوم من هذه السنة قد أتى ولما يظهر إمامه ( عليه السلام ) تجدد حزنه ، وعظم غمه وبعثه عقله وايمانه على الدعاء له وطلب تعجيل فرجه .




إن في هذا اليوم تنشر الرحمة وتستجاب الدعوة : كما ورد في الرواية فالمؤمن الذي يكون إمامه أعز عليه من نفسه وأهله وولده وعشيرته يجعل خالص دعاه لكشف الكرب عن وجه مولاه .



إن هذا يوم أنعم الله عليه ، بأن دحى الأرض (أقول ولما كان هذا اليوم دحى الله الأرض بيمنه ويمن آبائه ( عليهم السلام ) لإكمال الماديات كذلك في هذا اليوم بظهوره ( عليه السلام ) يكمل الماديات والمعنويات فللمؤمن ان يسأل في هذا اليوم تعجيل ظهوره من صاحب العنايات ويجعله من الفائزين بأنواع السعادات ( محمد الموسوي )) لتعيشه ، وسكناه ، وتلذذه ، وانتفاعه بما يهواه من صنوف ما يخرج من الأرض ، وما ينزل إليها ، ويعيش فيها ، وإذا علم ان جميع ذلك إنما هو ببركة مولاه ، حتم على نفسه التشكر له بالدعاء ، لأنه الواسطة في تنعمه بهذه النعماء ، ولم يتسامح في ذلك .


مع هذا العنوان القرآنيّ ( دَحْو الأرض ) من خلال أربع نوافذ:



النافذة الأولى: تُطلّ على حقل اللغة، نقرأ في هذا الحقل:


دَحَوتُ الشيءَ دحْواً: بَسَطتُه.


وقيل: دحاه بمعنى أزاله عن مقرّه، أو جرَفه، أو رمى به بقهر.
أمّا طحا فبمعنى: بسط فوسع، والطحا: المنبسط من الأرض، والطاحي الممتدّ،وقيل أيضاً: الطَّحْو كالدَّحْو، وهو بسط الشيء والذَّهاب به.



النافذة الثانية: تُشرف على آفاق التفسير، يقول المفسّرون:


«والأرض بعدَ ذلك دحاهاأي بَسَطها ومَدَّها بعد ما بنى السماء ورفع سَمْكها وسوّاها، وأغطَشَليلَها وأخرَج ضُحاها. وقيل: المعنى يكون هكذا: والأرضَ ـ مع ذلك ـ دحاها،وذكرَ بعضهم أنّ الدحو بمعنى الدَّحرَجة.



أمّا الطَّحْو في قوله تعالى: والأرضِ وما طحاهافهو الدَّحو، وهو البَسط، و «ما» وصولة، فيكون المعنى والذي «طحاها».


أيالذي طحا الأرض هو الله جلّت قدرته.



وقد استخدمت الآيتان «ما» بدل «مَن» لإيثار الإبهام المفيد للتفخيم والتعجيب فيكون المعنى: واُقسم بالأرضوالقويّ العجيب الذي بَسَطها.




النافذة الثالثة: نتعرّف من خلالها على ما ورد في روايات أهل البيت النبوّة، وهي جملة وافرة جاءت في ظلّ آية دَحو الأرض، منها:


• في خطبة للإمام عليّ عليه السلام قال فيها:


«كبَسَ الأرضَ على مَوْر أمواجٍ مُستَفحِلة، ولُججِ بحارٍ زاخرة، تَلتطمُأواذِيُّ أمواجِها، وتَصطفِقُ مُتَقاذِفاتُ أثباجِها، وتَرغو زبَداًكالفُحول عند هِياجها، فخَضعَ جِماحُ الماء المتلاطم لثِقَل حملها، وسكنَهَيْجُ ارتمائه إذا وطِئتْه بكَلْكَلِها، وذلّ مُسْتخذِياً إذ تمعّكت عليهبكواهلِها، فأصبح بعد اصطخاب أمواجه، ساجياً مقهوراً، وفي حَكَمة الذُّلّمنقاداً أسيراً، وسكنت الأرض مَدْحُوّةً في لُجّة تيارِه...»



• وروي عن الإمام الباقر عليه السلام قوله:


لمّا أراد الله تعالى أن يخلقالأرض، أمرَ الرياح فضرَبنَ وجهَ الماء حتّى صار موجاً، ثمّ أزبَد فصارزبداً واحداً، فجمعَه في موضعِ البيت ثمّ جعله جبلاً عن زبَد، ثمّ دحاالأرض مِن تحته، وهو قول الله تعالى: إنّ أوّل بيتٍ وُضِعَ للناسِ لَلّذي ببكّةَ مُباركاً.

الخامس والعشرون من ذي القعدة يوم دحو الأرض







يوم دحو الأرض والدعاء للقائم






السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه




وفي رواية أخرى ذكر البيت العتيق قائلاً:


إنّ الله خلقه قبل الأرض، ثمّ خلق الأرضَ مِن بعده فدحاها مِن تحته.


• وجاء عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قوله:

إنّ الله تعالى دحا الأرضمِن تحت الكعبة إلى مِنى، ثمّ دحاها مِن مِنى إلى عَرَفات، ثمّ دحاها من عَرَفات إلى مِنى.

فالأرض من عرفات، وعرفات من منى، ومنى من الكعبة.



• وضمن بيانه لعلل الأحكام والشرائع وبعض أسرار الحجّ وفضائله..


قال الإمام عليّ بن موسى الرضا صلوات الله عليه:


وعلّة وضع البيت (أي الكعبةالمشرّفة) وسطَ الأرض؛ أنّه الموضع الذي مِن تحته دُحيت الأرض...

وهي أوّلبقعةٍ وُضعت في الأرض؛ لأنّها الوسط، ليكون الغرض لأهل الشرق والغرب في ذلكسواء.



النافذة الرابعة: تُفتح على آفاق من العمل الصالح، نقرأ منها:


1. الليلة الخامسة والعشرون من ذي القعدة ليلة دَحو الأرض، وهي ليلة شريفةتنزل فيها رحمة الله تعالى.


وللقيام بالعبادة فيها أجر جزيل.


روي عن الأمام الرضا عليه السلام قوله:


ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها إبراهيمعليه السلام، وولد فيها عيسى بن مريم عليه السلام، وفيها دُحيت الارض منتحت الكعبة.

فمَن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستّين شهراً.


2. اليوم الخامس والعشرون


ـ يوم دحو الأرض، وهو أحد الأيّام الأربعة التيخُصّت بالصيام بين أيّام السنة.


وفي بعض الروايات يُذكر أنّ صيامه يعدلصيام سبعين سنة، إذ هو كفّارة لذنوب سبعين سنة.


عن الصَّيقل قال:


خرج عليناالإمام أبو الحسن (الرضا) عليه السلام بـ «مَرُو» في يوم خمسٍ وعشرين منذي القعدة فقال: صوموا، فإنّي أصبحت صائماً.


قلنا: جُعِلنا فداك، أيّ يوم هو؟! قال:


يوم نُشرت فيه الرحمة، ودُحيت فيه الأرض، ونُصبت فيه الكعبة،وهبط فيه آدم عليه السلام.


. 3وفي بعض الأخبار: من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة،ويستغفر لمن صامه كلُّ شيء بين السماء والأرض.


فعن أمير المؤمنين عليهالسلام:


إنّ أوّل رحمة نزلت من السماء إلى الأرض في خمس وعشرين من ذيالقعدة، فمن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة فله عبادة مئة سنة صام نهارهاوقام ليلها.


وأيّما جماعة اجتمعت في ذلك اليوم في ذِكر ربّهم عزّوجلّ لميتفرّقوا حتّى يُعطَوا سُؤلهم، وينزل في ذلك اليوم ألف ألف رحمة، يوضع منهاتسع وتسعون في حَلق الذاكرين والصائمين في ذلك اليوم والقائمين في تلكالليلة.

4. ويُستحبّ الغُسل في يوم دحو الأرض، فضلاً عن الصيام والعبادة وذِكر الله تبارك وتعالى.



5. وإلى ذلك هنالك عملان:


الأول: صلاة مرويّة، وهي ركعتان تُصلّى عند الضحى بـ «الحمد» مرّة و«الشمس» خمس مرّات، ويقول المصلّي بعد التسليم: لا حول و لا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.


الثاني: دعاء يُستحبّ قراءته في هذا اليوم، وهو:


6. ذكرت بعض كتب أعمال الشهور في بيان يوم دحو الأرض وأعماله، أنّ زيارةالإمام الرضا عليه السلام في هذا اليوم من أفضل الأعمال المستحبّة، ومنآكدِ الآداب المسنونة


عن أمير المؤمنين .. علي بن أبي طالب عليه السلام .. يقول :


إن أول رحمة نزلت من السماء إلى الأرض ..


في خمس وعشرين من ذي القعدة .. فمن قام في تلك الليلة .. وصام نهارها .. فله عبادة مائة سنة .. وأيماجماعة اجتمعت ذلك اليوم في ذكر ربهم عز وجل .. لم يتفرقوا .. حتى يعطواسؤلهم .. وينزّل الله في يوم خمس وعشرين .. ألف ألف رحمة بضع منها ـ تسعةوتسعين ـ في حلق الذاكرين ..
والصائمين .. والقائمين في تلك الليلة
وفي حديث آخر ..

عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :


" وأنزل الله الرحمة لخمس ليالٍ بقين من ذي القعدة ، فمن صام ذلك اليوم .. كان له كصوم سبعين سنة ..

[ام حسون]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






الخامس والعشرون من ذي القعدة يوم دحو الأرض







يوم دحو الأرض والدعاء للقائم






السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه



ليلة دحو الارض وهي .. " انبساط الارض من تحت الكعبة على الماء " ، وهيليلة شريفة تنزل فيها رحمة الله تعالى، وللقيام بالعبادة فيها أجر جزيل،وروي عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال : كنت مع أبي وأنا غلام فتعشّينا عندالرّضا (عليه السلام) ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة ،


فقال له :" ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها ابراهيم (عليه السلام)، وولد فيها عيسى بن مريم (عليه السلام)، وفيها دحيت الارض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم
كان كمن صام ستّين شهراً، وقال على رواية اخرى: ألا انّ فيه يقوم القائم (عليه السلام)


اليوم الخامس والعشرون : يوم دحو الارض ، وهو أحد الايّام الاربعة التيخصّت بالصّيام بين أيّام السّنة، وروي انّ صيامه يعدل صيام سبعين سنة، وهوكفّارة لذنوب سبعين سنة على رواية أخرى، ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فلهعبادة مائة سنة، ويستغفر لمن صامه كلّ شيء بين السّماء والارض، وهو يومانتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجرجزيل .


وقد ورد لهذا اليوم سوى الصّيام والعبادة وذكر الله تعالى والغُسل عملان : أعمال يوم دحو الأرض

أولا : الصيام




ثانيا : صلاة مرويّة في كتب الشّيعة القميّين، وهي ركعتان تصلّى عند الضحىبالحمد مرّة والشّمس خمس مرّات ويقول بعد التّسليم : لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ ثمّ يدعو ويقول : يا مُقيلَالعَثَراتِ اَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتي، ياسامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتيوَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالاكْرامِ .


وبعد الصلاة يدعى بدعاء .. قال عنه الشيخ في المصباح أنه يدعى في يوم دحوالأرض ( كتاب مفاتيح الجنان ـ أعمال اليوم الخامس والعشرون )

انه قد ورد الحث والترغيب في هذا اليوم على الاشتغال بذكر الله عزوجل ولا ريب ان الاشتغال بالدعاء في حق مولانا صاحب الزمان من أفضل مصاديق ذلك العنوان .

طَآلَ الصّدَىْ .. جُرْحَاً بِنَآ وَتَفَرَّعَآ .. يَابْنَ الهُدَىْ .. فَالشّوْقُ فَتَّ الأَضْلُعَآ

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

نسألكم الدعاء