تزويج المأمون ابنته من الإمام الجواد (عليه السلام)

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

تزويج المأمون ابنته من الإمام الجواد (عليه السلام):

استمر المأمون على منهجه السابق في التظاهر بالإحسان لأهل البيت (عليهم السلام)

وقد تظاهر بإكرام الإمام الجواد (عليه السلام) فزوّجه ابنته وحاول التقرّب اليه كثيراً لكنه في الوقت ذاته

كان يكيد للإمام من خلال تحجيم دوره وتشديد الرقابة عليه

بالرغم من تظاهره بالولاء لأهل البيت(عليهم السلام) والرعاية له بشكل خاص

وذلك لما عرفناه من موقف المأمون من أبيه الرضا(عليه السلام) فيما سبق

وبه نفسّر كل ما صدر من المأمون تجاه الإمام الجواد(عليه السلام)

وسنتطرق الى الثغرات الرئيسية في العلاقة بين الإمام (عليه السلام) والمأمون فيما بعد.


تزويج المأمون ابنته من الإمام الجواد (عليه السلام):

قال المؤرخون: «لمّا أراد المأمون ان يزوج ابنته ام الفضل أبا جعفر محمد بن علي (عليه السلام)

بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم، واستنكروه وخافوا ان ينتهي الأمر معه الى ما انتهى مع الرّضا (عليه السلام)

فخاضوا في ذلك واجتمع منهم أهل بيته الادنون منه

فقالوا: ننشدك الله ياأمير المؤمنين ان تقيم على هذا الأمر الذي عزمت عليه من تزويج ابن الرضا

فإنّا نخاف ان يخرج به عنا أمر قد ملّكناه الله عزوجل، وينزع منّا عزّاً قد ألبسناه الله

وقد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديماً وحديثاً، وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك

من تبعيدهم والتصغير بهم، وقد كنّا في وهلة من عملك مع الرضا (عليه السلام)

ما عملت فكفانا الله المهم من ذلك. فالله الله ان تردّنا الى غمّ قد انحسر عنّا

واصرف رأيك عن ابن الرضا واعدل الى مَن تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره

فقال لهم المأمون: أما ما بينكم وبين آل أبي طالب فأنتم السبب فيه

ولو انصفتم القوم لكانوا اولى بكم، واما ما كان يفعله من قبلي بهم

فقد كان قاطعاً للرّحم، واعوذ بالله من ذلك، والله ما ندمت على ما كان منّي من استخلاف الرضا (عليه السلام)

ولقد سألته ان يقوم بالأمر وأنزعه من نفسي فأبى، وكان أمر الله قدراً مقدوراً

واما أبو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه على كافة أهل الفضل في العلم والفضل، مع صغر سنه، والاعجوبة فيه بذلك

وانا أرجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه، فيعلمون ان الرأي ما رأيت فيه

فقالوا له: ان هذا الفتى وإن راقك منه هديه فانه صبي لا معرفة له ولا فقه، فأمهله ليتأدب ثم اصنع ما تراه بعد ذلك

فقال لهم: ويحكم اني اعرف بهذا الفتى منكم وان اهل هذا البيت علمهم من الله تعالى وموادّه والهامه

ولم يزل آباؤه أغنياء في علم الدين والأدب عن الرعايا الناقصة عن حدّ الكمال

فان شئتم فامتحنوا أبا جعفر بما يتبين لكم به ما وصفت من حاله.

قالوا: قد رضينا لك ياأمير المؤمنين ولأنفسنا بامتحانه، فخلّ بيننا وبينه لننصب من يسأله بحضرتك عن شيء من فقه الشريعة

فان أصاب في الجواب عنه لم يكن لنا اعتراض في أمره وظهر للخاصة والعامة سديد رأي أمير المؤمنين فيه

وإن عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه. فقال لهم المأمون: شأنكم وذلك متى أردتم

فخرجوا من عنده واجتمع رأيهم على مسألة يحيى بن أكثم

وهو يومئذ قاضي الزمان على ان يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها

ووعدوه بأموال نفيسة على ذلك، وعادوا الى المأمون وسألوه ان يختار لهم يوماً للاجتماع فأجابهم الى ذلك

فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيى بن اكثم وأمر المأمون ان يفرش لابي جعفر دست ()

ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج أبو جعفر وهو يومئذ ابن تسع سنين وأشهر

فجلس بين المسورتين وجلس يحيى بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمأمون جالس في دست متصل بدست أبي جعفر (عليه السلام)

فقال يحيى بن اكثم للمأمون: يأذن لي أمير المؤمنين أن اسأل أبا جعفر عن مسألة ؟

فقال له المأمون: استأذنه في ذلك فأقبل عليه يحيى بن اكثم

فقال: أتأذن لي جعلت فداك في مسألة ؟

فقال أبو جعفر (عليه السلام): «سل إن شئت»

قال يحيى: ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيداً ؟

فقال أبو جعفر (عليه السلام):

«قتله في حلّ أو في حرم، عالماً كان المحرم أو جاهلاً، قتله عمداً أو خطأ

حرّاً كان المحرم أو عبداً، صغيراً كان او كبيراً، مبتدئاً بالقتل او معيداً

من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها، من صغار الصيد ام من كبارها

مصرّاً على ما فعل او نادماً، في الليل كان قتله للصيد ام في النهار

محرماً كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرماً ؟»

فتحيّر يحيى بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع ولجلج حتى عرف جماعة اهل المجلس أمره

فقال المأمون: الحمد لله على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي ثم نظر الى أهل بيته فقال لهم:

اعرفتم الآن ما كنتم تنكرونه ؟

ثم اقبل على أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: اتخطب يا أبا جعفر ؟

فقال: نعم فقال له المأمون: اخطب لنفسك جعلت فداك قد رضيتك لنفسي وانا مزوّجك ام الفضل ابنتي وان رغم قوم ذلك

فقال أبو جعفر (عليه السلام):

الحمد لله إقراراً بالنعمة، ولا اله إلاّ الله إخلاصاً لوحدانيته وصلى الله على محمد سيد بريّته، والأصفياء من عترته

اما بعد فقد كان من فضل الله على الأنام، ان أغناهم بالحلال عن الحرام، فقال سبحانه:

( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم )


ثم ان محمد بن علي بن موسى يخطب اُمّ الفضل بنت عبد الله المأمون

وقد بذل لها من الصّداق مهر جدّته فاطمة بنت محمد(عليهما السلام)

وهو خمسمائة درهم جياداً فهل زوّجته ياأمير المؤمنين بها على هذا الصداق المذكور ؟

فقال المأمون: نعم قد زوّجتك ياأبا جعفر ام الفضل ابنتي على الصداق المذكور، فهل قبلت النكاح ؟

قال أبو جعفر (عليه السلام): قد قبلت ذلك ورضيت به.

فأمر المأمون ان يقعد الناس على مراتبهم في الخاصة والعامة.



قال الريّان: ولم نلبث ان سمعنا أصواتاً تشبه اصوات الملاّحين في محاوراتهم

فاذا الخدم يجرّون سفينة مصنوعة من فضة مشدودة بالحبال من الابريسم

على عجلة مملوّة من الغالية، ثم أمر المأمون ان تخضب لحاء الخاصة من تلك الغالية

ثم مدّت الى دار العامّة فتطيبوا منها ووضعت الموائد فأكل الناس وخرجت الجوائز الى كلّ قوم على قدرهم.



السبب في تزويج المأمون ابنته للإمام الجواد(عليه السلام)

انّ هذا الزواج اضافة لما سيحققه من دعاية للمأمون تُظهر حبّه وولاءه لأهل البيت (عليهم السلام)

فإنّ ثمة سبباً آخر نرجّحه على غيره ونراه السبب الأساس وهو وضع الجاسوس والرقيب الخاص

على الإمام (عليه السلام) يلازمه في بيته، يحصي عليه سكناته وحركاته ويرفعها الى الجهة التي زرعته

وهكذا كانت اُمّ الفضل ابنة المأمون العبّاسي مع الإمام الجواد (عليه السلام).

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السلام عليك يا أبا جعفر محمد بن علي البر التقي الإمام الوفي

السلام عليك أيها الرضي الزكي

السلام عليك ياولي الله

السلام عليك يارحمة الله

السلام عليك أيها النور الساطع.

السلام عليك أيها البدر الطالع

السلام عليك أيها الطيب من الطيبين

السلام عليك أيها الطاهر من المطهرين

السلام عليك أيها الآية العظمى

السلام عليك أيها الحجة الكبرى

السلام عليك أيها المطهر من الزلات

السلام عليك أيها المنزه عن المعضلات

السلام عليك أيها العلي عن نقص الأوصاف

السلام عليك أيها الرضي عند الأشراف

السلام عليك ياعمود الدين

أشهد أنك ولي الله وحجته في أرضه

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام على شباب الأئمة

السلام على تاسع الأئمة

السلام على المسموم

السلام على باب المراد

السلام على باب الحوائج

السلام على من بقي ثلاث ايام بلا دفن

السلام على جواد الأئمة

الامام محمد التقي النقي الجواد

ورحمة الله وبركاته

عظم الله لنا ولكم الأجر

[محبة لأمام علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد
طُـفْ بالجـوادِ مُقـبّلاً أعتــابَهُ
واطرُقْ بدمعاتِ الحوائجِ بابَهُ
وقل السلامُ على الذي ما سائلٌ
يدعــوهُ إلا بالمُــرادِ أجابَـــهُ
بوركتي غاليتي
رزقكِ الله في الدينا زيارته في الآخرة شفاعته
مأجورة