العلائم المتاخمة للظهور

[جارة الجوادين]

اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد

المقصود بالعلائم المتاخمة ه العلائم المتقاربة والملتصقة او القريبة بعضها لبعض

كثير مااستعرضنا احداث وعلامات واحاديث عن موعد الظهور لامام زماننا

ولاب من الاشارة الى العلامات المتاخمة والتي اوصفوها ائمة ال البيت كخرز السبحة
اي تتلاحق الواحدة تلو الاخرى بازمان قريبة جدا

من هذه العلامات هي

الصيحة

والسفياني

والخسف

وقتل النفس الزكية

واليماني

وقد اختلف بعض الرواد بتقدم وتاخر الواحدة على الاخرى



فالصيحة هو صوت يسمعه البشرية من السماء الا --وهو صوت جبرائيل عليه السلام ومناد ينادي بحيث يسمعه كل البشرية كل حسب لغته بان الحق مع فلان تمييزا عن الباطل وتعريفا بان الحق لصاحب الحق واهله وايذانا بالظهور
ويمتاز هذا الصوت بالشدة والازعاج بحيث يوقض النائم ويرعد القائم وذالك في الثالث والعشرون من رمضان
وان هذا الصوت من المحتومات ومن علائم الظهور بل من مقوماته بحيث يدفع الناس لنصرة الحق ويزيل الريب والشك من الصدور فيرتاح به المؤمنون ويكون لهم فرجا وغوثا وهم في شدة على مايكونون
والاخبار تقول بان الصوت او النداء هو

ياايها الناس قد اتاكم الغوث
ويسمي باسم المهدي

ويكرر ثلاث مرات

عندئذ يفرح المنتظرين
ويكون يوما عسيرا على الكافرين

وقد اختلفت الروايات بنمط الصيحة فقسم يقول الصيحة هي كالتالي

ياايها الناس لمن الملك
ويسمي باسم القائم

وهذه المنادات باسم المهدي عج يسمعهمابين المشرق والمغرب فلا يبقى نائم الا وقعد ولا قاعد الا وقام وترتعش له كل الفرائص ويذهل الناس
وهو صوت جبرائيل الامين

[جارة الجوادين]

من العلائم ايضا هو
السفياني
حتمية السفياني سنتناولها باختصار
قال رسول الله صل الله عليه واله
لابد من السفياني حيث لايقوم قائمنا الا بظهور السفياني
وبما ان القائم حتم
فان السفياني حتما ايضا
وقد دلت كثير من الروايات على حتمية السفياني مهما كانت الظروف بحيث صار للشيعة علم اكيد بذلك وهم في حالة ترقب وتحرك للمطالبة بحق الظهور
وعن ابي عبد الله الحسين عليه السلام قال
السفياني امره محتوم وخروجه في رجب

والحديث عن السفياني طويل وعريض سنتناوله في مواضيع لاحقة انشاء الله


الخسف

اما اصل الخسف فقد دلت عليه روايات عديدة
بان الخسف يحدث في بغداد يؤدي الى خراب الزوراء لان بغداد كانت تسمى بالزوراء
حيث يتقدم السفياني ويفعل الافاعيل بها ويخربها
والخسف هنا لايكون بكل بقاع بغداد لا وانما ببعض اماكنها
وهذه الظاهرة من المحتومات التي ذكرها ائمة ال البيت عليهم السلام وبروايات كثيرة حيث يتزامن وقت الخسف مع خروج السفياني



العلامة الاخرى هي

قتل النفس الزكية
ان قتل النفس الزكية من المحتومات ايضا والتي تحدث في الكوفة بين الركن والمقام
وبمعنى يقتل احد علماء الدين مع سبعين من الصالحين وحينها يتم هدم حائط مسجد الكوفة ويعم الخراب في الكوفة
وتتحدث الاخبار بان المهدي لايخرج الا بعد قتل النفس الزكية لان هذه النفس يغضب عليها مافي السماء والارض فيسير المهدي سببا لنقمة الله سبحانه وتعالى على ان القتل هو اخر اعمال الظلمة ليس بينه وبين المهدي سوى برهة وجيزة وايام قليلة لاتتجاوز الاخمسة عشر يوما
ويبدو ان هذه المفس الزكية هي من طلائع الامام اللذين يبعثهم لمهامه واول مستشهد من اصحابه غير ان هناك بعض الغموض حول مقتله
وقد اختلفت الروايات بمكان مقتله فقسم يروي بان مقتله بمكة وقسم اخر يقول مقتله بالكوفة والعلم عند الله
وطبعا هذا الامر الحتمي له كلام طويل

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[العُروَة الوُثْقَى]

اللهم صل على محمد وال محمد
مشكوره عزيزتي

يعطيك ربي ألف عافيه
بإنتظار جديدك بكل شوق
مودتي

[براءةْ فآطمةُ الزهرآءْ]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

[جارة الجوادين]

شكرا لمروركم الكريم

اسعدني تواجدكم

جعلكم الله من المنتظرين