الوصية الأولى : إخــلاص الــنـيــة

[الهاشمية تاج لملوك]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل بفرجهم الشريف يا كريم ،،














السلام على الحسين
وعلى علي ابن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
وعلى ساقي عطاشى كربلاء
وعلى الحوراء زينب
وعلى الارواح التي حلت بفنائك سيدي يا حسين

هيهات منّا الذلة
لبيك يا حسين
لبيك يا حسين
يـــــــالــــثــــارات الـحــســــيـــــن














الوصية الأولى : إخلاصالنية




- إن إخلاص النية هنا بمعنى البناء القلبي

أي أن الحركة والانبعاث نحو العمل، تكون بالدواعي الإلهية


هذه هي النية الحقيقية ،

وهي أرقى من التلفظ الذي يتم عند عقد النية،

كما في الأعمال العبادية:


كالصلاة والصيام والمناسك الأخرى،
حيث ينوي الإنسان القيام بالعمل لوجه الله سبحانه وتعالى..



ولهذا عندما نستقرئ أعماق النفس ، ونسبر أغوارها، فإننا نلاحظ أن هناك أمورا خفية جدا،


هي التي تحرك الإنسان نحو الله -سبحانه وتعالى-


وهي ليست الدواعي الحقيقية


وهذا ليس من الإخلاص الحقيقي.


ومن هذه الدواعي الخفية:



- تحقيق الذات:



إن من أصعب الصعاب في حركة العبدإلى ربه، هي الذاتية..



فالإنسان مفطور على حب ذاته،



فهو يحب أن يكون له امتداد فيهذاالوجود..



ولهذا قد تكون حركته لله -عز وجل- أيضاً من هذا المنطلق..



فهو يعلم أن تحقيق الذات، إنما يكون بالارتباط بمبدأ الغيب،




فهو لا يتقرب إلى الغيب حبّاً في الغيب،



ولا يتقرب إلى الله -عزّ وجلّ- حبّاً لله –تعالى-




وإنما يتقرّب إلى الله-عزّ وجلّ- لكي يستنزل الامتيازات الإلهية،
ويحققها في حياته..



وهو يعلم أنّ الرب قديركريم متمكن،



فهو يريد بتقرّبه إلى الله -عزّ وجلّ- أن يربط نفسه بعالم الغيب،



ليحقق الخلود والعظمة لذاته.



فإذن،بالنظرة العلمية الدقيقة،



نلاحظ أنّ حركة الإنسان إلى الله-عزّ وجلّ- لم تكن تقرّباً إليه،



وإنما لتحقيق ذاته.




- التلذذ في حركته إلى الله عزّ وجل:

وهذا من مصاديق الشرك الخفي..

فحسب النظرةالأولية، لا إشكال في هذه الأمور..

والإنسان الذي يتقرّب إلى الله -عزّ وجلّ-ليعيش حالة اللذة الروحية، كأثر لا بأس به..


أما كهدف
فإن فيه ما فيه من الإشكالات الدقيقة..


فالإنسان الذي يعمل بوظيفته، ويتقرّب إلى الله -عزّ وجلّ- وفي هذا القرب مُنح اللذة الروحية..
فنور على نور..

أما الإنسان الذي يذهب للحج بما فيه من تعب:


في طوافه،ووقوفه، وسعيه، ورميه إلى آخره..


وهو قد لا يعيش حالة التلذذ الروحي لحظة واحدة..

ليس معنى ذلك أنّ سعيه ذهب هباءً منثوراً.

فإذن،إن التلذذ الروحي أوالارتياح الروحي، لا ينبغي أن يكون هدفا للإنسان السائر إلى الله عزّ وجلّ..

ولهذامن المعروف أنّ التلذذ الروحي والإقبال الشديد على الله -سبحانه وتعالى- بما فيه من آثار وامتيازات روحية عادةً يتأخر،

فيأتي في مرحلة من السير إلى الله عزّ وجلّ..


وإلاّ إذا كان الإنسان كلما تقرّب إلى الله -عزّ وجلّ- خطوة حسب الارتياح باللذة،

فمعنى ذلك أنّ الناس يقبلون على الله -عزّ وجلّ- من هذه الدواعي..


ولهذا ربُّ العزة والجلال يؤخر بعض المنح المعنوية، وبعض الكرامات،

لأجل أن لا يكون العبد مشركاً في حركته إلى الله سبحانه وتعالى.


صحيح أن الارتياح واللذة المكتسبة في السير إلى الله -عزّ وجلّ-
لا تساويها في عالم الوجودلذة،

وهذا مبرهن عليه نظرياً ومجرّب عملياً..


ولكن كهدف، فيه ما فيه من التوجه الشركي.


- التخلص من مشاكل الحياة:


إنّ الارتباط بمسبب الأسباب من غير سبب،

يعطي حالة من الانفتاح والفرج لكثير من المشاكل..

والقرآن الكريم يصرح بذلك فيقول:


{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}..


ولكن أيضاً هذا نوع من التعامل الشركي مع الله -عزّوجلّ-

فهو يتقرب ويتوجه إلى الله -عزّ وجلّ- فراراً من مشاكل الحياة،

أوجلباً لبعض السعادات،

أو حلا لبعض المشاكل..

ولهذا لابدّ أن ننتبه أن هذا من الدواعي الخفيةفي هذا المجال..

فالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- منذ أن بعث بالنبوة في مكة المكرمة، إلى أن توفي في المدينة،

لم يعش حالة الارتياح بحسب الظاهر، فهو القائل:

(ماأُذي نبي مثل ما أُذيت).

فإذن،لم يكن تقرب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لله -عزّ وجلّ- طلباً لحلول مشاكل الحياة،

أو تبرما من هذه الدنيا..

ولهذا قال الإمام الكاظم (عليه السلام ):

(المؤمن مثل كفتي ميزان: كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه)..


وعن الله عز وجل:

(وضعت الراحة في الجنة، والناس يطلبون في الدنيا).


الخلاصة:

إنَّ الإنسان قبل أن يتحرك إلى الله -سبحانه وتعالى- عليه أن يبحث في نفسه عن هذه الدواعي الخفية..

وأن يخلص لله سبحانه وتعالى..

فالنبي إبراهيم(عليه السلام ) نظر إلى زوايا نفسه،

وخلّص زواياها الجلية والخفية، منكلّ دواعي الشرك..


ولما علم الله -سبحانه وتعالى- منه ذلك، اتخذه لنفسه خليلاً..

وهذه هي سنة الله -عزّ وجلّ- في أرضه،

فمن تشبّه بإبراهيم في هذه الحركة

{... جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}،


فإن النتيجة هي

الاقتراب من المقامات العليا في عالم السير إلى الله تعالى.

لسماحة الشيخ
حبيب الكاظمي








اخــــتكم / الــهــاشمــــية


لا تنسونا من دعواتكم في صلاة الليل

[جنـات]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

اقرأ هذه الكلمات وتتبادر في رأسي الكثير من الافكار والاسئلة
بسيطة بطرحها عميقة بمضمونها
نسأل الله ان يجعل محبتنا وقربنا له لا لشئ بل لطاعته ومغفرته
اشكرك يا غالية لنقلك هذا المقال المميز
ادامك الله لخدمة اهل البيت

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد آل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[المسبحة]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[محبة النوراء]

اللهم صل على محمد وال محمد

ما شاء الله ... بارك الله فيك أختي

تسلم ايدك

لا حرمنا الله من مواضيعك القيمة

دمتي بكل الود

تقبلي مروري

[الهاشمية تاج لملوك]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل بفرجهم الشريف يا كريم ،،






السلام على الحسين
وعلى علي ابن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
وعلى ساقي عطاشى كربلاء
وعلى الحوراء زينب
وعلى الارواح التي حلت بفنائك سيدي يا حسين

هيهات منّا الذلة
لبيك يا حسين
لبيك يا حسين


يـــــــالــــثــــارات الـحــســــيـــــن
عظم الله أجورنا و أجوركم بذكرى إستشهاد سيدنا و مولانا
أبي عبدالله الحسين عليه السلام
و أبطال كربلاءعليهم السلام

آمـــين و إيــاكم يارب

مشكوووووووووورين اخواتي على مروركم الكريم ،،

،،




أسعدتموني بتواجدكم في صفحتي









الله يعطيكم العافية ،،


وأنــــار الله قلبكم بنور الولاية الحيدرية ،،



وقضى الله جميع حوائجكم بحق محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم اجمعين ،،





اخــــتكم / الــهــاشمــــية

[المواليه الحيدريه]

اللهم صل على محمد وال محمد

سلمت اناملك اختي العزيزه

الله يعطيك العافيه

لكي مني خالص الشكر والتقدير

دمتي بصحه وسعااده...