سؤال بخصوص الاعمال

[ام حماده]

بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سؤال اتوجه به للاخوات المشرفات رجاءا

وهو انني من اسره متوسطة التدين يعني والدي رجل مثقف ومحصل شهاده عليا اما والدتي فهي ضعيفة التعليم
ولهذا فان كل معلوماتنا الدينيه كانت عن طريق ابي
يعني هم(سامحهم الله) لم يخبروني ان البنت تصبح مكلفه في عمر 9 سنوات (يعني لم يأمروني لا بالصوم ولا بالصلاة بل تركو الامر لي)
وانا اول ما بدأت اعي انه واجب علي قرأت كتيب كيف تعلم ولدك الصلاة للسيد الخوئي (قدس سره) وبدأ ت بالصلاة ثم ما ان ااصبحت بعمر 15 حتى قررت ان ارتدي الحجاب وابدأ بالصيام

ولكن المشكلة الكبرى هي انه لم يخبرني احد كيف اتطهر من الحيض اذكر اني مره سألت امي فقالت لي عندما تستحمين تصبين 3طاسات ماء على الجانب الايمن وطاستين على الجانب الايسر هذا كل شئ.

الحمد لله اني بعمر 22 سنه خطبني انسان مؤمن ووضح لي كل هذه الامور فترة الخطوبه واني يجب ان يكون لي مرجع اقلده صحيح نحن في العائله كنا نقول بانا نقلد السيد الصدر ولكن انا اقول انه تقليد خاطئ لاننا حتى لم يكن عندنا الرساله العمليه له فبدأت اقلد السيد السيستاني(دام ظله الشريف) اسوة بخطيبي الذي احمد الله انه جمعني بأنسان مثله

السؤال الان هو هل جميع اعمالي من صوم وصلاة قبل عمر22 سنه باطله(هذا ما اخبرني به زوجي)
الصراحه اني انقهرت كثيرا جدا والقيت باللوم على اهلي(الله يسامحهم) لانهم كانو يهتمون فقط باطعامنا واكسائنا
والشي الثاني اني كيف سأقضي صوم وصلاة 13 سنه وانا عندي 3 اطفال وحامل يعني وقت فراغي جدا قليل

[ام حماده]

علما ان والدي كان يصلي هو و والدتي ويلتزمون بالصوم كذلك وكنت دائما اراه يقرأ القرآن ولكن لم يخبر اي احد من اخواني مثلا بوجوب ذلك

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

حياكِ الله يا ام حماده كان الله في عونكِ على هذا البلاء هم واي هم ضريبة جهل الاباء يدفعها الابناءولتعلمي انكِ لستِ الوحيدة في مثل في مثل هذا الامرفهناك من هم اكبر منكِ سناً وقد وصلت اعمارهم الى الخمسين والستين وهم يمارسون عبادتهم بشكل خاطىء عزيزتي القضاء لا يجب الفور فيه فيجوز التأخير ما لم يحصل التهاون في تفريغ الذمّة حاولي ان تفرغي نفسك بقدر المستطاع وان تنظمي لك وقت معين لاداء الصوات لان تنتهي شيئاً فشيئاً بالنسبة لسؤالكم نبدأفي تقسيم المسئله الى قسمين اولاً بالنسبه للصلاة اولاً: يجب عليك قضاء جميع الصلوات التي لم تصليها واعادة الصلوات التي صليتها بغسل باطل واما الصلاة التي صليتيها بعد ما ادركتِ وجوب الصلاة عليكِ هل كانت قبل ان يطرقك الحيض لاول مره ام بعد ؟ اذا كانت قبله فالصلاة صحيحه اذا كانت مستوفيه للشروط ام اذا كانت بعده فالصلاة باطله

واما الصوم ابتداءً من بلوغك سن التكليف الى ان ابتدأت بالصيام فعليك قضائه دون الكفارة اذا كنتِ قاطعةً بعدم وجوب الصوم عليكِ او مطمئنةً به بحيث لم تكوني محتملةً وجوبه احتمالا معتداً به فلا كفارة عليك والا وجبت عليك الكفارة
واما صومك الذي صمتيه من سن خمسة عشرة سنه صحيح لا يجب اعادته لانه إذا كان الغسل باطل أو الضوء وجب اعادة الصلوات التي اتى بها المكلف واما الصوم ‏فهو صحيح
ونسألكم الدعاء

[ام حماده]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت العزيزه فرقان شكرا جزيلا على توضيح المسأله لي
بالنسبه للصلاة فاني بدأت وانا في المتوسطه اعتقد انني كنت احيض وقتها يعني يجب ان اصلي 13 سنه وقد بدأت بالقضاء والحمد لله
اما الصوم فمعنى كلامك اني مطلوبه صيام 6 سنوات من سن التكليف حتى 15 سنه اي 6 اشهر وعلى الاقل هذا الشي فرحني بردك
الان انا حامل وفي الشهر السادس وقد بدأت اقضي على النحو التالي( عندما اجد وقت فراغ وان صحتي تسمح لانك مثل ما تعرفين ان الحامل قومتها وقعدتها ثقيله فاني اصلي صلاة يوم كامل وعندي ورقه ادون فيها ذلك) فهل هذا صحيح؟
سؤالي الثاني :في بعض الاحيان اصلي صلاة يومين ولكن في احيان اخرى اشعر بالتعب (عندي حالة متلازمه معي منذ حملي وهي اني قلبي يخفق كثيرا عندما آكل فاحتاج ان ارتاح بعدها) هل سيحاسبني الله لان كان عندي وقت ولكن لم اقضي فيه صلاتي؟
اما الصوم فقد اجلته لما بعد الولاده( بس ربي يسهل علي)
قد تقولين باني قصصت عليك قصة حياتي ولكن انا اشكرك جزيل الشكر على رحابة صدرك وربي يسعدك ويوفقك دنيا وآخره بجاه الحبيب محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

[فرقان]

تقبل الله اعمالكم واعانكم على قضاء ما فاتكم
خير ماتفعلين اختي ام حمادة هو الافضل ان تدوني كل صلاة تصليها في دفتر خاص كي تعلمي ماتبقى عليك من صلوات
امابالنسبه للصلاة يجوز تأخير القضاء اذا لم يصدق على المكلف تهاون وتسامح في الاداء
حاولي ان تصلي بما تيسر قدر المستطاع بما تسمح له صحتك وظروفك (لايكلف الله نفسا الا وسعها)
وان شاء الله تعالى بعد تحسن ظروفك تتمكين قضاء ماعليك والله خير العاذرين

ربنا يسهل ولادتك ويقومك على خير انت ومولودك

واليك (شرح مبسط)للصلوات الفائته طبق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله)بأبسط صورة حتى تتمكني من قضاء ما في ذمتك من صلوات

الطريقة هي :
غالبا ما يتعلم المكلف كيفية الصلاة واحكامها من والديه او المقربين له وبالتالي يؤدي تلك الصلاة بواجباتها ومستحباتها من دون ان يميز بينهن (الواجبات والمستحبات) معتقدا ان هذه هي الطريقة المثلى والاساسية للصلاة الواجبة ولذا يبدأ بالتثاقل عند قضائها حيث يصور له الشيطان مدى طولها والشكوك التي سوف تواجهه بالاضافة الى تصوراته بالتعب والتثاقل وضيق الوقت .. الخ من المعوقات ولا ينتبه المكلف الى ذلك الا بعد حين وقد تجمعت عليه تلك الصلوات واصبح الحمل ثقيلا. بينما لو قضى ما فاته يوما بيوم لهان الامر تماما. لذا ينبغي للمكلف ان يتعلم الفرق بين واجبات ومستحبات الصلاة لكي يؤديها بأبسط صورها وان كان الافضل ان يأتي بها مع مستحباتها.

كيفية الصلاة الواجبة مع بعض مستحباتها : 1- الاذان.
2- الاقامة.
3- النية.
4- تكبيرة الاحرام.
5- القراءة + المستحبات + القنوت.
6- التسبيح + مستحباته (في الصلاة الثلاثية والرباعية).
7- الركوع + مستحباته.
8- السجود + مستحباته.
9- التشهد + مستحباته.
10- التسليم + مستحباته.

اما كيفية الصلاة المبسطة فهي الصلاة من دون مستحباتها وتكون :
1- النية.
2- تكبيرة الاحرام "الله اكبر" (مرة واحدة).
3- القراءة "الحمد + سورة قصيرة" (الكوثر مثلا).
4- القنوت "سبحان الله" (مرة واحدة) ويمكن ترك القنوت وان كان الافضل الاتيان به لأستحبابه.
5- الركوع "سبحان ربي العظيم وبحمده" (مرة واحدة) او "سبحان الله" (ثلاث مرات) او "الحمد لله" (ثلاث مرات) او "الله أكبر" (ثلاث مرات).
6- السجود "سبحان ربي الأعلى وبحمده" (مرة واحدة) او "سبحان الله" (ثلاث مرات) او "الحمد لله" (ثلاث مرات) او "الله أكبر" (ثلاث مرات).
7- التسبيح (في الصلاة الثلاثية والرباعية) "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" (مرة واحدة).
8- التشهد "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد".
9- التسليم "السلام عليكم".
وبذلك تنتهي الصلاة الواجبة.
اما قول "الله اكبر" قبل القنوت والركوع والسجود وقول "بحول الله وقوته اقوم واقعد" والتكبيرات الثلاث بعد التسليم فجميعها مستحبة ويمكن الاستغناء عنها. فاذا اديت الصلاة بهذه الكيفية تكون صحيحة وقد استغرقت وقتا قصيرا في ادائها.
كيفية قضاء الصلوات

يمكن قضاء الصلوات الفائتة بأي كيفية كانت على شرط ان يكون : 1- ان لا ينافي الترتيب الاصلي لها أي ان لا تقض صلاة العصر قبل صلاة الظهر من نفس اليوم وبعبارة اخرى اذا فاتتك صلاتي الظهر والعصر او المغرب والعشاء من يوم السبت مثلا فلا يجوز قضاء العصر ثم الظهر او العشاء ثم المغرب وانما يجب قضاء الظهر ثم العصر والمغرب ثم العشاء. 2- إذا شك في فوات فريضة، أو فرائض لم يجب القضاء، أي اذا شك ان عليه قضاء ام لا فلا يجب القضاء. وإذا تيقن بالفوات (أي ان عليه قضاء) وتردد بين الأقل والأكثر جاز له الاقتصار على الأقل. وبعبارة اخرى اذا علم ان عليه قضاء لصلاة الصبح ولكنه شك في عددها بين الثلاثة او خمسة صلوات فيجوز له الاقتصار على ثلاثة صلوات فقط. 3- إذا علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس فيكفيه ان يصلي الصبح، والمغرب، وصلاة رباعية بقصد ما في الذمة (مرددة بين الظهر، والعصر، والعشاء). واما إذا كان مسافراً فيكفيه مغرب، وثنائية بقصد ما في الذمة (مرددة بين الصبح والظهر والعصر والعشاء)، وإن لم يعلم أنه كان مسافراً، أو حاضراً، فيأتي بثنائية (مرددة بين الصبح، والظهر، والعصر، والعشاء) ورباعية (مرددة بين الظهر، والعصر، والعشاء) ومغرب، ويتخير في المرددة في جميع الفروض بين الجهر والإخفات. 4- ومن النصائح ايضا ان يقضي بعد الفريضة اليومية ما يتمكن منه، كأن يقضي من عليه سنة واحدة "صلاة الصبح مثلا" كل يوم عشرة منها فاذا استمر على ذلك فستكون النتيجة اكمال ما كان في ذمته في 36 يوما فقط .
وهناك فروض اخرى يمكن مراجعة تفاصيلها في الرسالة العملية
نسئل الله (عزوجل) أن يوفق جميع المؤمنين والمؤمنات على أداء واجباتهم إن شاء الله .

[ام حماده]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا جزيلا وجزاك الله كل خير وقضى حوائجك بجاه غريب كربلاء

[زينب صلاح]

جزاكم الله خير الجزاء وفقكم الله لكل خير