ما حكم من نسي النذر المتعلق بالذمة ؟

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع
فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

قال الله تعالى (فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُم لاَ تَعْلَمُونَ) .
من المسائل الإبتلائية التي يقع فيها الكثير من المؤمنين والمؤمنات ، مسألة النسيان لمتعلق النذر الواجب ، ولكن في البدء نقول ، ما هو تعريف النذر ؟
الجواب: عرف العلماء الأعلام دامت بركاتهم النذر: هو أن يجعل الشخص لله على ذمته فعل شيء أو تركه .
ولتسهيل فكرة النذر من الناحية الفقهية الشرعية ، ومن أجل تبيان الأحكام بطريقة ثقافية ومفهومة ، نتسائل:
هل النذر أنواع ؟
وإذا كانت الإجابة بنعم ، ما هي أنواع النذر ؟
الجواب: نستطيع أن نحدد النذر إلى ثلاثة أقسام:
:: القسم الأول/ النذر الزماني .
أي النذر المتعلق بالزمان المتعين ، كما لو تعين النذر بليلة بعينها كليلة القدر ، أو تعين بيوم كيوم الجمعة ، أو لمناسبة سعيدة كمولد أحد الأئمة الأطهار عليهم السلام .
:: القسم الثاني/ النذر المكاني .
وهو النذر الذي يتعلق بالذمة في حال وجوده في المكان المعين ، كما لو نذر الغُسل عند زيارة النبي صلى الله عليه وآله ، أو نذر بالصوم في حال التوفيق لزيارة الإمام الحسين عليه السلام والدخول إلى مرقده الشريف ، أو الصدقة عند الذهاب إلى البيت الجديد وما أشبه .
:: القسم الثالث/ النذر بالشرط المعلق .
ونقصد أن النذر يتعلق بالذمة مع حصول المراد بالنية ، وهذا النوع من النذر ، هو الأكثر ما يقع عند المؤمنين غالبا ..
فالرجل يعقد النذر بشرط الحصول على الوظيفة مثلاً .
والمرأة تعقد النذر بشرط الحمل والإنجاب مثلاً .
والفتاة تعقد النذر بشرط التيسير والزواج مثلاً .
والشاب يعقد النذر بشرط قبوله أو عند التخرج من الجامعة ، وهكذا الأمثلة كثيرة ..
وبهذا ندرك أن النذر من المسائل المهمة ، وجعلها الشارع المقدس من الديون التي يجب الوفاء بها ، ولا ينبغي العبث أو التسلية ، بل يجب الإلتزام بها .

::: النذر الصحيح :::
إذن ما هي شروط إنعقاد النذر الصحيح ، وتعلقه بالذمة ؟
الجواب: حسب آراء الفقهاء نستنتج عدة شروط:
الشرط الأول: أن يُقصد بالنذر نية التقرب إلى الله تعالى .
لأن النذر أحد الوسائل التي يتقرب بها المؤمنون لتحقيق:
ـ القرب إلى الله .
ـ لقضاء حوائجهم .
ـ لشكرهم إياه على توفيقهم لما يحبه لهم ويرضاه .
الشرط الثاني: صحة صيغة النذر وإشتمالها لفظ (الله) .
وبهذا نفهم أن لصحة النذر صيغة محددة ، وليس شرطاً أن تكون باللغة العربية ، إنما يجب إشتمالها صيغة النذر على لفظ (الله) ، أو يؤدى هذا المعنى بأية لغة أخرى غير العربية ، كالإنجليزية والفارسية وو ، كما لا ينعقد النذر بالنية القلبية ، وأن الصيغة الصحيحة التي ذكرها العلماء ، بأن يقول الناذر (لله عليّ أن أفعل كذا) أو (لله عليّ نذر) .
ومع الأسف وجدت بعض الخطباء قد وقع في إشتباه بين شرط الصيغة لصحة النذر وبين الإتيان بها باللغة العربية ، مما يستلزم النطق بالحركات الإعرابية كالضمة والفتحة والكسرة ، ولا أحد من الفقهاء قال بذلك فتأمل .
الشرط الثالث: أن يكون النذر راجحاً شرعاً .
بمعنى أن النذر لا ينعقد بالحرام والمعصية ، فلو نذر بشرب الحرام مثلاً ، أو السرقة أو القتل ، أو كل مخالفة لأوامر الله تعالى ، فإن النذر لا ينعقد ولا يجب الوفاء به .
الشرط الرابع: القدرة على الوفاء بالنذر .
أي أن يمتلك الناذر القدرة على الإتيان بما نذر ، فلا يصح النذر من المريض غير القادر على الوقوف ، بالصلاة مثلاً 100 ركعة من قيام ، أو بالصوم للمريض ، أو بالصدقة بالمال الكثير لمن هو فقير .
من هنا ذكر العلماء الأعلام في الفقه الشرعي موردين ، قالوا أن صحة النذر ينعقد بالإذن لهما:
المورد الأول: صحة نذر المرأة المتزوجة بإذن الزوج .
ففي عدم تحقق رضا الزوج ، فالنذر باطل من الأساس ، ولكن هذا الحكم ليس بالمطلق ، إنما لا يصح نذرها فيما ينافي حق الزوج في الإستمتاع منها .
المورد الثاني: إذن الأب لصحة نذر الولد ، وقيل بإذن الأم أيضاً .
وقالوا في ذلك حسب الفتاوى ، لا يوجد عمر معين وأن تزوج الولد وأستقل بحياته عن والده .
وفي تصوري أنه قد وقع في هذه المسألة ، بعض الإشتباه ، فالمستفاد من الروايات ، هو أن للوالد الحق في إسقاط وإحلال الولد من تعلق النذر في ذمته ، لا أن يجب على الولد أن يأخذ الإذن من الوالد منذ البداية فتأمل .
أما لماذا هذه الصلاحية للوالد ؟
الجواب: في رأيي هناك أربعة إحتمالات وهي ..
الإحتمال الأول: هو ربما تكريم من الدين الإسلامي للوالد .
الإحتمال الثاني: ربما من أجل ربط الولد بوالده طول العمر .
الإحتمال الثالث: أن رؤية الوالد لواقع الولد ، ومن تجربة الحياة ، ربما هي أفضل من حيث النضج والحب والمصلحة .
الإحتمال الرابع: ربما هو رحمة من الدين الإسلامي للأولاد ، ومخرج شرعي من وجوب النذر عليهم وإفراغ الذمه .

وكيف كان نأتي للسؤال المهم والأساس لهذه المشاركة :
السؤال: ما حكم من نسي النذر المتعلق عليه ؟
أي ماذا يفعل من نسي النذر ؟
الجواب: إذا علمه ضمن محصور فيجب الإتيان به إن أمكن ، وإلا فبالممكن ، وإذا نسي الوفاء وكان موقتا فلا شيء عليه ، إلا في نذرالصوم فيجب قضاؤه وكذلك الصلاة علي الأحوط .
::: آية الله المرجع السيستاني :::

الجواب: إذا كان هناك مقدار مشترك للمنذور كما مثلا إذا دار الأمر بين 10 ريالات و12 ريال يكفي أن يدفع المتيقن وهو العشرة ، وأما إذا كان على نحو التباين ـ الإختلاف ـ فالأحوط الجمع بينهما كما إذا دار الأمر بين أن يكون المنذور عشر ريالات والصلاة ، وإذا كانت الإحتمالات كثيرة وغير محصورة فلا تكليف عليه ، وأما إذا نسي المنذور مطلقاً فلا شيء عليه .
::: آية الله المرجع الخامنئي :::

الجواب: في الفرض المذكور يأتي بما يتذكّره من أصل النذر دون التفاصيل ، نعم لو كان قد نساه بالمرّة فلا شيء عليه سوى الإستغفار .
::: آية الله المرجع الشيرازي :::

وصلى الله على محمد وآله
الطيبين الطاهرين

[قناديل الولاية]

في موازين حسناتك ان شاء الله

[حورية إنسية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمدٍ وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكِ العافية عزيزتي فرقان
وجزاكِ الله عنَّا خير الجزاء
دمتي ودام عطائكِ المبارك
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
خالص تحياتي لكِ
نسألكم الدعاء:حورية إنسية

[نور طيبة]

جزاك الله خير الجزاء
يعطيك ألف عافية

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم

قناديل الولاية = حورية إنسية = نور طيبة
بتواجدكم العطر وردكم اللطيف
يسعد قلبي ويستمر عطائي
شكرا لكم يا من زرعت احرفكم في
متصفحي البسيط دمتم لنا بسلام
تحيــآتي لكم

[أم الكوثر]

في موازين حسناتك ان شاء الله

[العالمه الغير معلمه]

بارك الله فيك اختي
جعله الله في ميزان حسناتك

[بنت الكاظميه]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم

ام الكوثر= العالمه غير معلمة = بنت الكاظمية
بتواجدكم العطر وردكم اللطيف
يسعد قلبي ويستمر عطائي
شكرا لكم يا من زرعت احرفكم في
متصفحي البسيط دمتم لنا بسلام
تحيــآتي لكم

[قرة عيني رقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الله يعطيكِ الصحة والعافية اختي فرقان على ماقدمتِ من معلومات حول موضوع النذر

وسلامي