هل تعلم ثواب الاذان والاقامة في الصلاة

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم رحمك الله ان القلب هو سلطان القوى الملكوتية والملكية ولسائر الجنود المنتشرة في الجهات المشتتة للملك والملكوت.

السر الاجمالي للاذان هو الاعلان للقوى الملكوتية والجيوش الالهية للحضور ، والادب الاجمالي له هو التنبه الى عظمة المقام وخطره وعظمة المحضر والحاضر وتذلل الممكن وفقره وفاقته ونقصه وعجزه عن القيام بالامر وعن القابليه للحضور في المحضر ان لم يؤيده اللطف والرحمه للحق جل وعلا ويجبر نقصه .

والاقامة : هي اقامة القوى الملكوتية والملكية في المحضر واحضارها في الحضور ، وأدبها هو الخوف والخشيه والحياء والخجل والرجاء الواثق الى الرحمة غير المتناهية . فاذا جعلنا القلب مستشعراً العظمة والحضور وان كان ذلك في بدء الامر مع التكلف ولكن يستأنس به القلب على التدريج ويكون هذا المجاز حقيقة ، فاذا قمنا بالاداب الصوريه للتعامل مع مالك الملوك ، واتينا بالاداب الحضوريه الظاهرية فيحصل اثر منها في القلب ايضا ، ويستشعر القلب العظمة ويصل الانسان تدريجيا الى النتائج المطلوبه وكذلك بالنسبة الى اثار العظمة ويصل الانسان تدريجيا الى النتائج المطلوبه .

روى الشيخ الصدوق (رضوان الله عليه) في كتابه من لا يحضره الفقيه عن عبد الله بن علي قال: " حملت متاعي من البصرة إلى مصر فقدمتها فبينا أنا في بعض الطريق فإذا أنا بشيخ طويل شديد الأدمة (شديد السمرة) أبيض الرأس واللحية عليه طمران أحدهما أسود والآخر أبيض فقلت من هذا ؟ قالوا: بلال مولى رسول الله فأخذت ألواحي فأتيته ، فقلت له زدني رحمك الله تعالى. قال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من أذن أربعين عاما محتسبا بعثه الله عز وجل يوم القيامة وله عمل أربعين صدّيقا عملا مبرورا مستقبلا ".

قلت: زدني رحمك الله. قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: "من أذن عشرين عاما بعثه الله عز وجل يوم القيامة وله من النور مثل زنة السماء".

قلت: زدني رحمك الله. قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من أذن عشر سنين أسكنه الله مع إبراهيم الخليل في قبّته أو درجته. ".

قلت: زدني يرحمك الله. قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من أذن سنة واحدة بعثه الله عز وجل يوم القيامة وقد غفرت له ذنوبه كلّها بالغة ما بلغت ولو كانت مثل زنة جبل أحد ".

قلت: زدني يرحمك الله. قال: نعم فاحفظ واعمل واحتسب. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من أذّن في سبيل الله صلاة واحدة إيمانا واحتسابا وتقرّبا إلى الله تعالى غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومنّ عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة ".

هذا تفضّل من الله سبحانه بأنه يعطي لمن أذن في سبيل الله صلاة واحدة وقام بالإيثار والفداء والتفدّي لله سبحانه ولو بهذا المقدار اليسير أجر الذين ضحوّا بأنفسهم ودمائهم واستشهدوا في سبيل الله وان الله يجمع بينه وبنيهم في الجنة ولا يذهب عليك أن الاجتماع مع الشهداء في الجنة لا يلازم الاشتراك معهم في المقام والمرتبة والتنعّمات الروحانية كما هو كذلك في هذا العالم فإن الاجتماع روحاني أو كبير من الكبراء وان كان فخرا وشرفا في حدّ نفسه لكنه لا يلازم البلوغ إلى مرتبته كما هو واضح.

ومن الآداب المهمة للتكبير أن السالك عليه أن يجاهد ويجعل قلبه محلا لكبرياء الحق جلّ جلاله بالرياضات القلبية ويحصر كبر الشأن والعظمة والسلطان والجلال بذات الحق المقدسة جلّ وعلا ويسلب الكبرياء عن سائر الموجودات، وإذا كان في القلب اثر من كبرياء أحد لا يراه ولا يعلمه شعاع كبرياء الحق فقلبه مريض ومعلول ومورد لتصرف الشيطان وربما تكون التصرفات الشيطانية سببا لان يكون سلطان الكبرياء لغير الحق في القلب أكثر من الحق ويعرفه القلب أكبر من الحق، ففي هذه الصورة يكون الإنسان محسوبا في زمرة المنافقين، وعلامة هذا المرض المهلك أن الإنسان يقدّم رضا المخلوق على رضا الحق ليسخط الخالق لرضا المخلوق.

معنى الشهادة أني أشهد أن لا متصرف في دار التحقق ولا مؤثّر في الغيب والشهادة إلاَّ ذات الحق المقدسة جلّ وعلا وإذا كان في القلب السالك اعتماد على موجود من الموجودات واطمئنان لأحد من العباد فقلبه معتل وشهادته زور ومختلفة.


اعلم رحمك الله ان التمسّك بأولياء النعم الذين اهتدوا إلى طريق العروج إلى المعارج وأتمّوا السير إلى الله من لوازم السير إلى الله كما أشير إلى ذلك في الأحاديث الكثيرة، وقد عقد في الوسائل باباً في أن العبادة بدون ولاية الأئمة والاعتقاد بإمامتهم باطلة.

وروى الصدّوق (قدس سره) بسنده عن أبي حمزة الثمالي قال: قال لنا علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام: " أيّ البقاع أفضل ؟ فقلت ؟ ألله ورسوله أعلم، فقال: إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ولو أنّ رجلا عمّر ما عمّر نوح في قومه ألف سنة إلاَّ خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا ".

و مما تقدم اعلاه نعلم مدى اهمية الاذان والاقامة في الصلاة جعلنا الله واياكم ممن يلتزم بهما في صلاته .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المصدر ( الاداب المعنوية للصلاة – تأليف السيد روح الله الموسوي الخميني )