مصطلحات وقواعد فقهية متجدد

[بوح أنثى]

اللهم صل على محمد وآل محمد ...

مصطلحات وقواعد فقهية
كل من لديهآ علم بمعنى المصطلحآت الفقهية
تشآركنآ

من هو ابن السبيل؟
ج_المسافر الذي نفذت نفقته أو تلفت راحلته بحيث لا يقدر على متابعة سفره وإن كان غنيا في بلده وهو من الأصناف الثمانية التي تستحق الزكاة ويصرف له الخمس بشرط أن يكون ممن انتسب من طرف الأب الى هاشم بن عبد منف جد الرسول محمد صلى الله عليه وآله

ماذا يعني مصطلح (الاحتياط)؟

ج_هو العمل بما يوافق أقوال الفقهاء قديما وحديثا بحيث يتيقن المحتاط في اصابته للحكم الواقع

ماذا يقصد بمصطلح الأحوط؟
ج_في اللغة العربية هو الأخذ في الامور بأوثق وجودها وفي اصطلاح الفقهاء هو العمل بما يوافق رأي كل من صاحبي القولين وهو غير الاحتياط
والاحوط الوجوبي :الاحتياط الذي يلزم العمل به أو الرجوع في المسألة الحتاط فيها الى مرجع آخر
والأحوط الاستحبابي :هو الاحتياط الذي لا يلزم العمل به والمكلف مخير به وبين تركه لكن العمل بالاحتياط يكون افضل

ماذا يقصد بالارتماس؟
ج-ارتمس في الماء انغمس والغسل الارتماسي :الدخول في الماء دفعة واحدة بحيث ينغمس تمام البدن

ماذا يعني مصطلح بيع الفضولي؟
ج-هو أن يبيع العاقل البالغ ملك غيره دون إذنه

ماذا يعني مصطلح بيع النسيئة؟
ج-هو ان يكون المثمن مؤجلا والثمن حالا كالمزارع الذي يبيع حنطته بالف دينار يقبضا من المشتري ولا يسلمه الحنظة(المثمن) الا بعد شهر وهو جائز

يتبع ...

[البسمات الفاطميه]

يعطيك العافية يً عسسل ^^ ..

استغفر الله =’) ..

.
.

[عبير الزهــــــــراء]

بارك الله فيك

[كاتمة الأسرار]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

موضوع مفيد جدا
سلمت يداك عزيزتي > بورح أنثى < على الطرح القيم
أسمحي لي أخيتي أن أضيف هذه المصطلحات

إجمالاً : أي من دون تحديد فإذا قيل نعلمه إجمالاً أي نعرفه معرفة غير محددة ، كما لو علمت أنك مطلوب بمال لأحد رجلين و لكنك لا تستطيع تحديده.

الإحتياط الإستحبابي : هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه

الإحتياط الوجوبي : هو الإحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله، وبين تقليد مجتهد آخر، الأعلم فالأعلم

الإحرام بالنذر : لا يجوز الإحرام إلا من الميقات أو ما يحاذيه، فإذا أراد المكلّف أن يحرم قبل الميقات جاز له أن ينذر نذراً صحيحاً شرعياً بالصيغة، كأن يقول: لله عليّ أن أحرم ... ويذكر اسم المكان، ولا بدّ أن يكون قبل الميقات أو ما يحاذيه، وبذلك يجوز الإحرام من ذلك الموضع

الأحوط الأولى : أي الاحتياط الاستحبابي

الأحوط لزوماً : أي الاحتياط الوجوبي

الاختمار : لبس الخمار ، وهو ما تستر به المرأة رأسها

الإستحالة و تغير الصورة النوعية : هو تبدّل حقيقة الشيء إلى شيء آخر عرفاً، كما يتبدل اللحم في الأرض تراباً

الإستصحاب : اعتبار الحكم أو العنوان السابق باقياً بعد الشك فيه، كما لو علمنا بعدالة زيد ثم رأينا منه ما لم يتيقّن بكونه على وجه يوجب الفسق، فتعتبر عدالته باقية

الإستهلاك : ذوبان مادة في أخرى بحيث لا يبقى لها وجود عرفاً

إشكال : أي الأحوط وجوباً تركه

أطراف شبهة الأعلمية : الجماعة من المجتهدين الذين نعلم بأنّ أحدهم أعلم، وليس الأعلم خارجاً عنهم

الإطمئنان : الظن القوي بحيث يكون الإحتمال المخالف فيه ضعيفاً الى درجة لا يعتني به العقلاء في شؤون حياتهم

آلات اللهو : المنتوجات الصناعية التي لا يناسب وضعها إلاّ للاستعمال في اللهو المحرم

التدليس : هو إظهار الشخص أو الشيء بصفة غير موجودة فيه، ليرغّب فيه المشتري أو من يريد الزواج

التذكية : طريقة شرعية لها شروطها، يحلُّ معها أكل لحم كلّ حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل الذكية، ويطهر معها لحم وجلد كل حيوان غير مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية، وهي على أنواع، منها: الإخراج من الماء حياً، أو اصطياده حياً، وإن مات في الشبكة، أو الحظيرة كما في السمك، ومنها: بواسطة الذبح وقطع الأوداج الأربعة، كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها

التعرب بعد الهجرة : قال بعض الفقهاء أنه الإقامة في البلاد التي ينقص يها الدين. والمقصود هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية و الأحكام الشرعية و يستطيع فيه أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدسة و ترك ما حرم عليه فيها ، إلى بلد لا يستطيع فيه ذلك كلاً أو بعضاً

التقصير في الصلاة : أن يصلّي المصلّي الصلوات الرباعية ركعتين

التلذذ الجبّلي للبشر : اللذة الطبيعية بمقتضى الغريزة الجاهل القاصر : من كان معذوراً في جهله، كما إذا استند الى حجّة شرعية، ثم تبيّن له خطؤه

تقص الدين : يقصد الفقهاء بنقص الدين: إما فعل الحرام باقتراف الذنوب كالسرقة و الكذب و الغيبة و شرب الخمر و فيرها من المحرمات الأخرى ، و إما ترك الواجب كترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و غيرها من الواجبات الأخرى

نية القربة المطلقة : أن يقصد بعمله التقرّب إلى الله من دون تعرّض لكونه على وجه الأداء أو القضاء أو أية خصوصية أخرى

وطء الشبهة : الممارسة الجنسية مع من لا تحل له، غير متعمد، بل بتوهم كونها حليلته، أو بتوهم صحة العقد الفاسد

الولي : من يتولى شؤون الطفل، أو القاصر، أو المجتمع الإسلامي، وفقاً للشريعة الإسلامية

يجب على إشكال : أي يجب على المكلف فعله، فهو فتوى بالوجوب

يجب على تأمل : أي يجب على المكلف فعله، فهو فتوى بالوجوب كذلك

يجب كفاية : أي يجب على الجميع أن يقوموا بهذا الأمر، ويسقط عن الكلّ بقيام بعضهم به، فإن تركه الجميع استحقوا العقاب

يجوز على إشكال : أي يجوز فعله، ولكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه

يجوز على تأمل : أي يجوز فعله، ولكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه كذلك

.. لدي الكثير من المصطلحات لكن للأسف عثرت عليها ولم أجدها أظنها حذفت ..
... دمتم في رعاية الخالق ...

[بوح أنثى]

يعطيك العافية يً عسسل ^^ ..

استغفر الله =’) ..

.
.

حيآآك الله يآآقمر
أشكر لك حضورك
دمت بخيـــر

[بوح أنثى]

بارك الله فيك

أهلاً وسهلاً غآآليتي
أشكر لك حضورك
دمت بخيــر

[بوح أنثى]

الغآآلية كآتمة الأسرآآر
أشكر لك هذه الإضآآفة النيرة
سلمت يدآآك

[بوح أنثى]

اليتيم

اليتيم شرعاً هو الذي فقد أباه ولم يبلغ سن التكليف.‏



الهدية الخطيرة

الهدية الخطيرة هي التي تكون بنظر العرف أزيد من شأنه وحاله العرفي.



هل يكون للعرف دخل في تحريم بعض الأمور المحلّلة لذاتها؟

الأمر المحلل شرعاً لذاته لا يصير حراماً لمجرد كونه على خلاف سليقة * العرف ونظره إلا إذا كان مما يترتب عليه في نظر العرف مفسدة مهمّة بحيث يصير بملاحظة ترتب تلك المفسدة عليه حراماً شرعاً، والمراد بالعرف، عرف مجتمع المكلف وأهالي بلده

* السليقة هي الحال الطبيعية.



مفهوم السيادة

من انتسب إلى هاشم من جهة الأب فهو سيّد.‏‏‏



جفاف العضو في الوضوء

يكفي بقاء الرطوبة في الجملة ولو في أجزاء تلك الاعضاء. نعم لو جفّ الوجه حين غسل اليد اليمنى وبقي على ما استرسل من اللحية رطوبة ففي كفايتها إشكال.

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

جزاكم المولى خير الجزاء
ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين
ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام
واجركم على المعصومين عليهم السلام

ونسألكم صالح الدعاء والمسألة

[بوح أنثى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

جزاكم المولى خير الجزاء
ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين
ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام
واجركم على المعصومين عليهم السلام

ونسألكم صالح الدعاء والمسألة

جزآنا الله وإياكم خيراً
سلمـ حضوركم الولآئي
أشكر لك حضورك
دمت بحفظ المولى