رشه عطر فاطميه وسله ورد حيدريه بولاده الحوراء مولا تنا زينب الهاشميه سلام الله عليها

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

عليك يا قلبي حلق طير الصمت فلماذا ؟ فاقد عرفتك لسانا طلقا غير منزلق

هيا لتطلق عنان حكايات حبك وعشقك فلم الخجل؟!

فها هو الحب رسم خوارطه الجميله على جدار شريان قلبك

فهي زينب عقيله طالبين وانت تحبها وتعشقها وتتلذذ بذكرها

نعن نعن هي دوائي اذا مرضت

وهي ملاذي الآمن ان حفتني الدنيا بكرباتها

وهي سيدتي التي انهل من معين وجودها العظيم كرامتي ومكانة ذاتي الرفيعه

هي عقيله الطالبين البطله الخالده ، فنورها سطع في الكون يوم مولدها الميمون

وبها عرفنا الصبر ولمسنا معانيه الساميه

في مولدها ننهل دروسا في الوفاء ومواقفنا في الصمود

يالها من اخت نصرت اخاها يوم قل الناصر والمعين

إنها المرأه التي اشعل نورها الوهاج كل عين عطاء ليدوم وهي نبراساا وقدوة حسنه لنساء العالم

سيدتي ايتها البطله الخالده

مهما كان سيلان كلماتي عميقا وغائرا في معانيك قلن يصل لك ايتها الحيدريه الفاطميه

بأبي انتي وامي يا زينب

ان حروفي اليوم لتسيل لتبدي فرحتها الغامره وبهجتها الكبيره بمولدك الطاهر الذي زان البيت العلوي

فإسمك زينب لن ننساه ولن يمحي من على جدار القلوب




وخير ما نبدي حفلنا المبارك بعطر زينبي تلاوه قرآن الكريم وبعد ذلك نستمع الى حديث كساء الشريف




ماتيسر من سورة الواقعة - ميثم التمار





حديث الكساء - محمد الحجيرات

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

اسعد الله ايامكم بمولد بطلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام

ميلادها وكناها وألقابها ونشأتها وتزويجها




كانت ولادة الميمونة الطاهرة ، والدرة الفاخرة ، في اليوم الخامس من شهر جمادى الاولى ، في السنة الخامسة - أو السادسة للهجرة - على ما حققه بعض الافاضل . وقيل في غرة شعبان في السنة السادسة .

وعن الحافظ جلال الدين السيوطي في رسالته الزينبية : ولدت في حياة جدها رسول الله ( ص ) وكانت لبيبة جزلة عاقلة لها قوة جنان ، فإن الحسن ( ع ) ولد قبل وفاة جده بثمان سنين ، والحسين ( ع ) بسبع سنين وزينب الكبرى بخمس سنين انتهى كلامه .

ولما ولدت ( ع ) : جاءت بها أمها الزهراء إلى أبيها أمير المؤمنين ( ع ) وقالت له : سم هذه المولودة ؟ فقال ( ع ) ما كنت لاسبق رسول الله ( ص ) وكان في سفر له ، ولما جاء النبي ( ص ) وسأله عن اسمها فقال : ما كنت لاسبق ربي تعالى ،
فهبط جبرائيل يقرأ على النبي ( ص ) السلام من الله الجليل وقال له : سم هذه المولودة ( زينب ) فقد اختار الله لها هذا الاسم ، ثم أخبره بما يجري عليها من المصائب ، فبكى النبي ( ص ) وقال : من بكى على مصاب هذه البنت كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين ( ع )

وتكنى بأم كلثوم ، وأم الحسن ، وتلقب : بالصديقة الصغرى ، والعقيلة ، وعقيلة بني هاشم ، وعقيلة الطالبيين

والموثقة ، والعارفة ، والعالمة غير المعلمة ، والكاملة ، وعابدة آل علي ، وغير ذلك من الصفات الحميدة والنعوت الحسنة ، وهي أول بنت ولدت لفاطمة صلوات الله عليها .
شرفها ، وعلمها ، وعبادتها ، وزهدها


أما شرفها ( ع ) : فهو الشرف الباذخ الذي لا يفوقه شرف ، فإنها من ذرية سيد الكائنات وأشرف المخلوقات محمد بن عبد الله ( ص ) ، قال رسول الله ( ص ) : كل بني أم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وعصبتهم ،
وعنه ( ص ) : أن الله عزوجل جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وأن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب ( ع ) . فهذا الشرف الحاصل لزينب ( ع ) شرف لا مزيد عليه ، فإذا ضممنا إلى ذلك أن أباها علي المرتضى وأمها فاطمة
الزهراء ، وجدتها خديجة الكبرى ، وعمها جعفر الطيار في الجنة وعمتها أم هانئ بنت أبي طالب ، وأخواها سيدا شباب أهل الجنة ، وأخوالها وخالاتها أبناء رسول الله ( ص ) وبناته ، فماذا يكون هذا الشرف وإلى أين ينتهي شأوه ويبلغ مداه ، وإذا
ضممنا إلى ذلك أيضا علمها وفضلها وتقواها وكمالها وزهدها وورعها وكثرة عبادتها ومعرفتها بالله تعالى ، كان شرفها شرفا خاصا بها وبأمثالها من أهل بيتها ومما زاد في شرفها ومجدها أن الخمسة الاطهار أهل العباء ( ع ) كانوا يحبونها حبا شديدا .

وأما علمها ( ع ) ، فهو البحر لا ينزف فإنها سلام الله عليها هي المترباة في مدينة العلم النبوي ، المعتكفة بعده ببابها العلوي ، المتغداة بلبانه من أمها الصديقة الطاهرة سلام الله عليها ، وقد طوت عمرا من الدهر مع الامامين السبطين يزقانها العلم زقا فهي [ اغترفت ] من عباب علم
آل محمد ( ع ) وعباب فضائلهم الذي اعترف [ به ] عدوهم الالد يزيد الطاغية بقوله في الامام السجاد ( ع ) : أنه من أهل بيت زقوا العلم زقا ،
وقد نص لها بهذه الكلمة ابن أخيها علي بن الحسين ( ع ) : أنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة ، يريد ( ع ) أن مادة علمها من سنخ ما منح به رجالات بيتها الرفيع أفيض عليها إلهاما لا يتخرج على أستاذ أو أخذ عن مشيخة ، وإن كان
الحصول على تلك القوة الربانية بسبب تهذيبات جدها وأبيها وأمها وأخويها أو لمحض انتمائها ( ع ) إليهم واتحادها معهم في الطينة المكهربين لذاتها القدسية ، فازيحت عنها بذلك الموانع المادية وبقي مقتضى اللطف الفياض وحده وإذ كان لا يتطرقه
البخل بتمام معانيه عادت العلة لافاضة العلم كله عليها بقدر استعدادها تامة فافيض عليها بأجمعه إلا ما اختص به ائمة الدين ( ع ) من العلم المخصوص بمقامهم الاسمى ، على أن هناك مرتبة سامية لا ينالها إلا ذو حظ عظيم وهي الرتبة الحاصلة
من الرياضات الشرعية والعبادات الجامعة لشرائط الحقيقة لا محض الظاهر الموفي لمقام الصحة والاجزاء ، فإن لها من الآثار الكشفية ما لا نهاية لامدها ،

وفي الحديث : من أخلص لله تعالى أربعين صباحا انفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ، ولا شك أن زينب الطاهرة قد أخلصت لله كل عمرها فماذا تحسب أن يكون المنفجر من قلبها على لسانها من ينابيع الحكمة .

وأما عبادتها : فهي تالية أمها الزهراء ( ع ) وكانت تقضي عامة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن ، ففي ( مثير الاحزان ) للعلامة الشيخ شريف الجواهري ( قدس سره ) : قالت فاطمة بنت الحسين ( ع ) وأما عمتي زينب فإنها لم تزل قائمة في تلك الليلة أي العاشرة من المحرم في محرابها ، تستغيث إلى ربها ،

فما هدأت لنا عين ولا سكنت لنا رنة .
وعن الفاضل النائيني البرجردي : أن الحسين لما ودع أخته زينب وداعه الاخير قال لها : يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل ، وهذا الخبر رواه هذا الفاضل عن بعض المقاتل المعتبرة .

وقال بعض ذوي الفضل : أنها ( صلوات الله عليها ) ما تركت تهجدها لله تعالى طول دهرها حتى ليلة الحادي عشر من المحرم .
وروي عن زين العابدين ( ع ) أنه قال : رأيتها تلك الليلة تصلي من جلوس ،

وروى بعض المتبقين عن الامام زين العابدين ( ع ) أنه قال : إن عمتي زينب كانت تؤدي صلواتها من الفرائض والنوافل عند سير القوم بنا من الكوفة إلى الشام من قيام ، وفي بعض المنازل كانت تصلي من جلوس فسألتها عن سبب ذلك فقالت :
أصلي من جلوس لشدة الجوع والضعف منذ ثلاث ليال ، لانها كانت تقسم ما يصيبها من الطعام على الاطفال لان القوم كانوا يدفعون لكل واحد منا رغيفا واحدا من الخبز في اليوم والليلة .

الحمدلله المحمود بعموم الأحوال المشكور بجزيل النعم والنوال المنتزه عن مشاركه الأغيار ومناسبه الأمثال واشهد ان لا اله الا الله المقتدر الفعال واشهد ان محمد صل الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله وصلى علي المرتضى والطاهره الزكيه ام الحسنين عليهما السلام

قال الراوي : انه لما اراد الله عز وجل ان يهب عقيله الهاشميين الطاهره الزكيه الكريمه الدره الثمينه واراد عز وجل ان يدرجها في بيت الرساله ويرضعها من لبان الوحي من ثدي الزهراء عليها السلام ويغذيها بغذاء الكرامه من كف رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

وأراد سبحانه ان ينشأها في بيت القداسه ويجلببها بجلباب العظمه والروحانيه ويلبسها لباس الحشمه والعظمه ويستودعها خمسه اصحاب الكساء فاطمو وبنوها وبعلها وابوها رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

وذلك في اليوم الخامس من جمادي الأولى

قال النبي صل الله عليه وآله وسلم ان الله جعل ذريه كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي وفاطمة عليهما السلام

قال الراوي فلما كانت تلك الليله التي حملت بها الزهراء عليها السلام بالعقيله زينب عليها السلام كانت الزهراء تجد في بدنها خفه وفي بطنها اتساعا



وكان النور يسطع من وجه الزهراء عليها السلام كشمس المشرقه

الف الصلاة والسلام عليك يا رسول الله صل على محمد وآل محمد صلوات

يا مستمعين النظام صلو على بدر التمام محمد صل الله عليه وآله وسلم

ولكا اكتملت تسعه شهور بحملها بعقيله الهاشميين حضرتها الولاده وهي لا تشعر بألم ولا وجع

قال النبي صل الله عليه وآله وسلم يا اسماء ويا ام سلمه احضرا ولادة ابنتي فاطمة تقول الزهراء عليها السلام بينما انا جالسه لا اشعر بألم ولا وجع وحولي الأنوار تضيئ في البيت حتى امتلأ بالأنوار والروائح الطيبه وبينما انا كذلك اذ بي وضعت بابنتي زينب الف الصلاة والسلام عليك يا رسول الله صل على محمد




ولما ولدت الزهراء جائت لها الى ابيها امير المؤمنين فقالت له : سم هذه المولوده

فقال امير المؤمنين ماكنت اسبق رسول الله بتسميتها وكان رسول الله في سفره فلما جاء النبي صل الله عليه وآله سأله علي عن اسمها فقال ما كنت اسبق ربي تعالى في تسميتها

فهبط جبرائيل يقرأ على النبي السلام من الله الجليل وقال سم هذي مولوده زينب فقد اختار الله لها هذا الاسم

الف الصلاة والسلام عليك يا رسول الله صل على محمد وآل محمد صلوات

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

عُرفت بالعقيلة أو عقيلة بني هاشم لأنها كريمة قومها وعزيزة بيتها.

كان أمير المؤمنين عليه السلام يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين عليه السلام على زواجه منها.. فأبوه جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية من المهاجرات المؤمنات المعروفة بالتقى والصلاح والتي عبّر عنها الإمام الصادق عليه السلام بالنّجيبة.

وزينب عقيلة بني هاشم رغم أنها تزوجت وانتقلت إلى بيت ابن جعفر إلاّ أنها لم تتخل عن المسئولية لتدير بيت أبيها وتهتم بشئون أخويها وتصبح المسئولة بهم أولاً وآخراً، فقد انتقلت من المدينة إلى الكوفة تبعاً لانتقال مركز الخلافة وكان بمعيتها زوجها وأولادها لتعيش على مقربة من الإمام بصفتها الإبنة الكبرى لعلي عليه السلام بعد وفاة أمها فاطمة عليها السلام.وزينب بحكم مركزها في البيت العلوي تختلف عن باقي النساء، فصُورُ مأساة فقدِ جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمِها الزهراء عليها السلام ما زالت عالقةً في ذهنها، وقد شاركت بذلك الأحداث ومشاكل الحركات التي ثارت في وجه أبيها التي كان آخرها رؤيتها له صريعاً في محرابه بسيف الشقي بن ملجم، كما قد سمعت وصية أبيها أمير المؤمنين عليه السلام بأن رسول الله أمره أن يوصي إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة وولاية الأمر، ويأمره أن يدفعها لأخيه الحسين عليه السلام من بعده ثم لابنه علي بن الحسين عليه السلام ثم لابنه محمد عليه السلام .. فلم تكن زينب عليها السلام بمعزل عن هذه الوصية ووعتها جيداً.





مع الحسين عليه السلام

"والله لا أعطي بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد.." فهمت زينب عليها السلام من خلال كلمات الإمام الحسين عليه السلام وتضحياته، أبعاد الموقف المرتقب ألا وهي تحمل مسئولية القضية التي ضحى من أجلها الإمام الحسين عليه السلام في نشر نهضته الجبارة في وجه الباطل، تلك النهضة التي هي امتداد للرسالة التي جاء بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.





ظهور صفات المعصومين في زينب سلام الله عليها:

هناك خصوصيات لزينب هي نفس خصوصيات فاطمة الزهراء عليها السلام :

1- الولاية والقدرة التكوينية حيث إشارت بيدها إلى الناس وهي في الكوفة فارتدَّت الأنفاس وسكنت الأجراس وهذا يدل على سيطرتها التكويني على كلِّ شئ.

2-العلم اللدني الذي اكتسبته زينب عليها السلام من الإمام الحسين عليه السلام وهو علم الإمامة، قال عنها الإمام زين العابدين عليه السلام فقد كانت "عالمة غير معلمة" وقد ظهر كلّ شئ في خطبتها العظيمة في الكوفة والجدير بالذكر أن الزهراء عليها السلام أخذت ابنتها زينب إلى المسجد وخطبت الخطبة الفدكيةو كانت زينب عليها السلام آن ذاك في السابعة من عمرها ، فكيف استطاعت أن تحفظ الخطبة بأكملها وتنقلها إلى الآخرين حتى تصل إلينا؟ فلولا اتصالها بالغيب لما استطاعت زينب أن تنقل هذه الخطبة الغراء ذات المحتوى العميق!

وكأن الزهراء عندما خطبت كانت تقول لزينب بلسان حالها أن اسمعي الخطبة جيدا لأنك أنت أيضا سوف تخطبين بنفس الأسلوب وأنت بالكوفة ، وهذا ما حدث حيث خطبت زينب في الكوفة بنفس النمط كما هو واضح لكل من يتعمق في الخطبتين ويقايسهما معاً ، وكأن الزهراء هي التي تكلمت في الكوفة فالعبارات متقاربة والنسق واحد.

ولكن هناك فرق كبير بين الموقفين:

فعندما دخلت الزهراء إلى المسجد وخطبت كانت تخاطب المهاجرين والأنصار والأرضية كانت مهيّأة لبنت رسول الله ، أما زينب عليها السلام فكانت تعدُّ أسيرة فالمخاطبون هم أعدائها الذين قتلوا أولادها وأخوتها ، ولكنها مع ذلك استطاعت أن تسيطر على المجلس سيطرة كاملة، ورغم أنه ينبغي للخطيب أن يمركز جميع مشاعره وحواسه ليتمكن من توضيح مقصوده إلا أن زينب عليها السلام وبعد تلك المصائب العظيمة استطاعت أن تتحدَّث وبكل شجاعة وصلابة ،وهذا يدل على ارتباطها المعنوي بعالم الملكوت الأعلى كما كانت أمها الزهراء، فزينب عليها السلام رغم أنها كانت تلعنهم وتتهجم عليهم وتعاتبهم والمفروض أن ينفروا ويبتعدوا من خطابها إلا أنهم انقلبوا على ما كانوا عليه وخاطبوها بقولهم " والله إن شبابكم هو خير الشباب" كلُّ ذلك يدلُّ على قوة روحها سلام الله عليها ولنعم ما قال آية الله العظمى الشيخ محمد حسين الإصفهاني في أرجوزته:
ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى

ومن بها تشـرفتْ أُمُ القـرى

قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ

في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ

ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا

وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا

بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا

ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا

أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا

أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا

رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى

ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى

ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة

في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ

فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي

بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ

تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها

تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

من سيرة العالمة غير المعلمة


نشأت سبطة رسول الله زينب الکبری في کنف النبوة وأدرکت خمسة أعوام من حياة جدها المصطفی (صلی الله عليه وآله) يزقها الحکمة زقاً، ودرجت في البيت الذي شاء الله أن يذهب الرجس عن أهله ويطهرهم تطهيراً.

رضعت لبان الوحي من إمها الصديقة الکبری الزهراء البتول صلوات الله عليها وغذيت بغذاء الکرامة من کف الوصي الأعظم (عليه السلام) فنشأت نشأة قدسية طاهرة.

وصفها مولانا الإمام السجاد (عليه السلام) فقال: أنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة.

يدل علی ذلک ما روي أنها سلام الله عليها کانت في بعض أيام صباها جالسة في حجر أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يلاطفها فقال لها: يا بنية قولي: واحد.
فقالت: واحد.

فقال لها: قولي إثنين فسکتت.

فقال لها: تکلمي يا قرة عيني.

فقالت: يا أبتاه ما أطيق أن أقول إثنين بلسان أجريته بالواحد جل جلاله، فضمها صلوات الله عليه الی صدره وقبّل ما بين عينيها.

وفي رواية أخری، أنها سلام عليها قالت لأبيها سيد الوصيين: أتحبنا يا أبتاه؟

فقال (عليه السلام): وکيف لا أحبکم وأنتم ثمرة فؤادي؟

فقالت عليها السلام: قد علمت يا أبتاه أن الحب لله تعالی والشفقة لنا!

وروي في کتاب بلاغات النساء أن أحمد بن جعفر الهاشمي قال: کانت زينب بنت علي عليهما السلام تقول: من أراد أن لا يکون الخلق شفعاؤة الی الله فليحمده، ألم تسمع الی قولهم سمع الله لمن حمده؟ فخف الله لقدرته عليک وإستح منه لقربه منک.

والصديقة الصغری (سلام الله عليها) هي من رواة الحديث عن رسول الله (صلی الله عليه وآله) ومما روته عنه قوله عن إخيها الحسين عليهم السلام أنه الإمام ابو الأئمة تسعة من صلبه أئمة ابرار تاسعهم قائمهم، وقوله (صلی الله عليه وآله) في أبيها (عليه السلام): يا علي، إنک وشيعتک في الجنة.

کما روت عن إمها الصديقة الزهراء (عليها السلام) خطبتها الفدکية العظيمة وروی عنها من الصحابة ابن عباس ومن الائمة الإمام السجاد (عليه السلام) وجملة من الفاطميات. وکان لها مجلس في بيتها في الکوفة تعلم النساء القرآن وتفسيره الحق.

قال ابن الأثير عنها في کتب أسد الغابة في معرفة الصحابة: کانت زينب إمرأة عاقلة لبيبة جزلة وکلامها ليزيد حين طلب الشامي إختها فاطمة من يزيد مشهور وهو يدل علی عقل وقوة جنان ووصفها ابن حجر في کتاب الإصابة في معرفة الصحابة بأنها سبطة رسول الله ونقل کلام ابن الأثير المتقدم، وقال مثل ذلک السيوطي في رسالته الزينبية وقال عنها النيسابوري في رسالته العلوية: کانت زينب في فصاحتها وبلاغتها وزهدها وعبادتها کأبيها المرتضی وأمها الزهراء عليهم السلام.

أما عمر ابو نصر فقد قال في کتابه (فاطمة بنت محمد صلی الله عليه وآله): وأما زينب بنت فاطمة فقد أظهرت أنها من أکثر آل البيت جرأة وبلاغة وفصاحة وقد إستطارت شهرتها بما أظهرت يوم کربلاء وبعده من حجة وقوة وجرأة وبلاغة حتی ضرب بها المثل وشهد لها المؤرخون والکتاب. ونقل الجاحظ في کتاب البيان والتبيين خطبتها في الکوفة وقول راويها: ورأيت زينب بنت علي فلم أر والله خفرة أنطق منها کأنما تفرغ عن لسان أبيها أمير المؤمنين فأومأت الی الناس أن أسکتوا فسکنت الانفاس وهدأت الأجراس، فأي هيبة إيمانية بعد هذه وهي أسيرة بأيدي الأعداء؟!

عقيلة اهل بيت الوحي بنت ** الوصي المرتضی مولی الموالي
شقيقة سبطي المختار من ** قد سمت شرفا عالي هام الهلال
حکت خير الأنام علا وفخرا ** وحيدر في الفصيح من المقال
وفاطم عفة وتقی ومجدا ** وأخلاقا وفي کرم الخصال
ربيبة عصمة طهرت وطابت ** وفاقت في الصفات وفي الفعال
فکانت کالأئمة في هداها ** وانقاذ الأنام من الضلال
وکانت في المصلی اذ تناجي ** وتدعو الله بالدمع المسال
ملائکة السماء علی دعاها ** تؤمن في خضوع وابتهال
روت عن أمها الزهرا علوما ** بها وصلت الی حدّ الکمال
مقاما لم تکن تحتاج فيه ** الی تعلّم علم أو سؤال
ونالت رتبة في الفخر عنها ** تأخرت الأواخر والأوالي
فلو لا أمها الزهراء سادت ** نساء العالمين بلا جدال

هذه الأبيات للشيخ جعفر النقدي رضوان الله عليه ..

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

يروي هذه الكرامه ـ أحد خدام حرم السيده زينب عليها السلام يقول :


بينما كانت جميع ابواب الحرم مقفله وقد انتهى وقت الزياره لمقام السيدة عليها السلام
وأذا بزائر من البحرين اتى يحمل ابنته على يده وقد شارفت على الموت
جاء بها ليدخلها الى مقام السيده زينب لكنه فوجئ بالابواب مقفله
فتوسل بالخدم ان يفتحو له الباب لكنهم امتنعو لانه يمنع منعا باتا فتح الباب
في غير موعده لكنه توسل بهم وصار ينادي يازينب انا سائل على بابك وابنتي قرب منها الاجل
وأريد شفائها منكي يابنت امير المؤمنين وبقي يبكي على الباب هنا رق له قلب الخادم وقال له
انا لاأستطيع ان افتح الباب لكن باستطاعتي ان أعطيك مفتاح الباب
وكان مفتاح الباب كبيرا مايقارب عشرين سنتمتر قال له خذه وامسح على مريضتك ي
قول الخادم فأخذ الرجل المفتاح وصار يمسح على بدن ابنته
والخدم ينظرون اليه واذا بعد نصف ساعه

قامت البنت وهي في تمام الصحه والعافيه

( اللهم صل على محمد وآل محمد )
والكل ضج بالنداء يازينب ياقاضية الحاجات


منقول من كتاب مجالس وكرامات السيده زينب

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

زيارة السيدة زينب (ع) - السيد وليد المزيدي

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

أخت عباس - أحمد النجار وفلاح النجار





زينب جات - بسام العبدالله








أشرقت زينب - بسام العبدالله







هالليلة بمولدها نتعنى ونقصدها - علي حسين الدشتي







يا زينب - أحمد الباوي








يازينب - رحيم الهاشم





صل الله على زينب - فيصل العلوي





زينب أملنه - أباذر الحلواجي

[خادمه الحوراء زينب (ع)]

وفي الختام نسأل الله العلي القدير ان يتقبل منا هذا الحفل المبارك بأحسن قبووول

وان يفرج عن اهلنا البحرين ويشافي كل مريض ويقضي حوائج المديونين

وان يعجل في فرج مولانا صاحب العصر والزمان الحجه بن الحسن عجل الله فرجه

واشكر جزيل الشكر للأخت الفاضله يافاطمة الزهراء على التصاميم الرائعه

[عبير الزهــــــــراء]

مبارك عليكم ميلاد الحوراء زينب (ع)

فكل عام وانتن بخير

ومواليين للعتره الطاهره

احتفال جميل وكبير بحق السيدة زينب (ع)

بارك الله فيك اخيتي (خادمة الحوراء زينب (ع))

على هذا الطرح الرائع

ودمتي بحفظ الله ورعايته

وقضى الله حوائجكن بحق الحوراء زينب (ع)