كل مافي القرآن من...إلا

[حور عين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
والعن أعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

هل تعلم أن .... !! ؟

ـ كل ما في القرآن
من «الأسف» فمعناهالحزن إلا
﴿فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
[الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا.

ـ كل ما في القرآن
من « البروج » فهي الكواكب إلا
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي
بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾[النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة.

ـ كل ما في القرآن
من «بعل» فهو الزوج إلا
﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾
[الصافات: 125] فهو الصنم.

ـ كل ما في القرآن
من «البُكم» فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا
﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا
وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾[الإسراء:97]،
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ﴾
[النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا.

ـ كل ما في القرآن
من «حسرة» فهي الندامة إلا
﴿لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ﴾[آل عمران: 156]
فمعناه الحزن.

ـ كل ما في القرآن
من «جثيا» فمعناه جميعاً إلا ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾
[الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها.

ـ كل ما في القرآن
من «حسبان» فهو الحساب إلَّا
﴿عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ﴾[الكهف:40]
فمعناه العذاب المحسوب المقدر.

ـ كل ما في القرآن
من «الدحض» فهو الباطل إلا﴿فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾
[الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين.

ـ كل ما في القرآن
من «ريب» فهو الشك إلَّا
﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾
[ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر.

ـ كل ما في القرآن
من « الرجم » فهو القتل إلا
﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴾[مريم: 46]،
فالمراد لأشتمنك،
و﴿وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ﴾
[الكهف:22]، فمعناه ظنًا،

ـ كل ما في القرآن
من «الزور» فهو الكذب مع الشرك إلا
﴿وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا﴾
[المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك.

ـ كل ما في القرآن
من « زكاة » فهو المال إلا
﴿وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ﴾[مريم:13]،
أي طهرًا له.

ـ كل ما في القرآن
من «زيغ» فهوالميل إلا
﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ
زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ
بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ﴾[الأحزاب:10]، فمعناها شخصت.
أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.

ـ كل ما في القرآن
من «سخر» فهوالاستهزاء إلا
﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ
بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ﴾[الزخرف: 32]،
فهو من التسخير والاستخدام.

ـ كل ما في القرآن
من «أَصْحَابَ النَّار» فهوأهلها إلا
﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾
[المدثر: 31]، فهم خزنة النار.

ـ كل «شهيد» في القرآن
غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا
﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً﴾[البقرة:23]،
فالمراد شركاءكم.

ـ كل ما في القرآن
من «صمم» فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان
إلا ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ
عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾[الإسراء:97]،
فمعناه فقد السمع.

ـ كل « صلاة » في القرآن
عبادةٌ ورحمةٌ إلّا
﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا
اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً﴾[الحج: 40]،
فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.

ـ كل ما في القرآن
من «مصباح» فمعناه كوكب إلا
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ
فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾[النــور:35]،
فمعناه السراج.

ـ كل ما في القرآن
من «نكاح» فالتزوج إلا
﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ
مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾[النسـاء:6]،
فمعناه الاحتلام.

ـ كل ما في القرآن
من «اليأس» فمعناه القنوط إلا
﴿أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ
لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا﴾[الرعد: 31]،
فمعناه العلم.

ـ كل ما في القرآن
من «الصبر» فهو محمود إلا
﴿إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا﴾
[الفـرقان: 42]،
﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى
آَلِهَتِكُمْ﴾[ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام.

ـ كل ما في القرآن
من «الصوم» فهو الإمساك عن الطعام والشراب
وإتيان النساء
﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ
صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا﴾[مـريم: 26]،
فهو الإمساك عن الكلام.

ـ كل ما في القرآن
من « الظلمات والنور» فمعناهما الكفر والإيمان
إلا
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾[الأنـعام: 1]،
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار.

ـ كل ما في القرآن
من «الخرق» فمعناه الثقب إلا
﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ
بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ﴾
[الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا.