|
|||||||
اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية  |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
12-07-2010, 11:45 PM
|
#1 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●   
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067   |
القانون الأسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  القانون الإسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين والى قيام يوم الدين..  3وبعد: دائماً ما يثير المشككون بصلاحية تطبيق القانون الإسلامي الكثير من المؤآخذات والإشكالات التي يبتكرونها ويبدعونها بغية ايجاد اعذار من شأنها ان تسوّغ تصرفاتهم واعتقاداتهم بل وتشريعهم قوانين وضعية مخالفة للقوانين الإلهية رغم ان القانون الإلهي صريح بفسق وظلم من يخالفه تشريعاً، قال تعالى: (وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) المائدة:45، وقال تعالى: (وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللّهُ فَأُوْلئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) المائدة:47. فمن تشكيكاتهم إثارة مسألة صلاحية التطبيق للقوانين الإسلامية وأخرى مؤاخذات شدة وغلظة القوانين الإسلامية وغيرها، ومن هنا تطرقنا الى بعض تلك المسائل والمواضيع وبايجاز شديد بما يتناسب وحجم المقالة تاركين التفاصيل الى مضانها من كتب العلماء كمصنفات الإمام الشيرازي الراحل اعلى الله درجاته مع ملاحظة اعتمادنا هنا في ايراد الإشكال ورده وفق رؤى المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الوارف، ومن تلك المواضيع: صلاحية القانون الإسلامي: القانون الاسلامي صالح للتطبيق لا حسب عقيدتنا فحسب بل لما قام عليه الدليل والبرهان واثبته التجربة، إنما المشكلة في حملته حيث لا منهجية صحيحة لهم تصلح لاقناع الناس ولا يتخلق حملته الداعون اليه على الاغلب باخلاق القائد الصالح فعلى من يريد تطبيق قوانين الاسلام من جديد ان يوفر في نفسه ومنهجه ما يوجب التفاف الناس اليه حتى يستطيع ان يخطو بالناس الى الامام. مؤاخذات غير صحيحة: لقد اخذ على القانون الاسلامي حسب ادعاء البعض كبته لبعض الحريات التي تمنحها قوانين الانظمة الديمقراطية من قبيل تنفيذ رغبات الانسان من شرب الخمر والزنا والقمار والربا برضى الطرفين والغناء وما اشبه وتقرير الاسلام للاسترقاق مع الغائه من قبل الغرب وحرمان المرأة من بعض حقوقها.. وغير ذلك. 3كل هذه المؤاخذات على الاسلام مع قطع النظر عن سوء الفهم في بعضها هي في الحقيقة من مناقب الاسلام مضافاً الى وجوب طاعة اوامر الله تعالى بما يصلح الانسان ويفسده وبيان ذلك يحتاج الى التفصيل في الكلام ولكن نذكر الجواب بإيجاز: كبت الحريات: لا شك في ان الحرية يجب ان تكون في اطار مصلحة الانسان بما هو انسان فلا يضر نفسه ولا يضر الاخرين والا كان من الفوضى والخبال فهل يصح ان يقال: بحرية القتل وسفك الدماء وسرقة الاموال وهتك الاعراض والانتحار وما اشبه بذلك. قانون الاسترقاق: الاسترقاق بالطريقة الشرعية وبشروطه المقررة افضل طريق عقلائي قرره الاسلام لحفظ كرامة الانسان [كما بين تفصيله في بعض كتب الامام الشيرازي الراحل رحمه الله] وان الاسلام يقر قانون الرق في اطار انساني عادل وقد اكد على حسن معاشرتهم وبين حقوقهم وحبّذ على عتقهم ورتب عليه الثواب الكبير. حرمان المرأة: عدم تجويز «أي قانون» ينافي شأن المرأة وانوثتها مما يؤيده العقل والعقلاء فان الاسلام اخذ بعين الاعتبار صلاح المرأة وكرامتها وسن لها من الحقوق بعض ما يتفاوت من حقوق الرجل حفظاً لفطرتها وعواطفها وابقاء على شخصيتها وكرامتها. غلظة القوانين الجزائية: القوانين الجزائية الاسلامية في كثير من مواردها هي اقرب للتخويف من التطبيق ومن هنا يعلم عدم صحة ما ادعاه البعض من شدة وغلظة القوانين الجزائية في الاسلام كقانون الحدود والقصاص والديات والتعزيزات فان كان المراد شدته في الزنا فانه لايثبت الا بقيود كثيرة لا تتوفر غالبا مثل: اربعة شهود عدول يشهدون انهم رأوا ذلك كالميل في المكحلة او اربع مرات من الاقرار مع كامل الاختيار ولا يتفق وقوع مثل هذا الا نادراً فوضع مثل هذه العقوبة اقرب الى التخويف من التحقيق وذلك من اجل صيانة المجتمع وحفظه. وان اريد ماهو في السرقة فانه لا يثبت الا بعد توفر زهاء خمسين شرطا. وان اريد ماهو في القصاص فان القصاص قد قررته بعض الحكومات الغربية الذين يعدون انفسهم متحضرين. هذا مضافاً الى ان الامام عليه السلام العفو في كل ذلك اذا رآه صالحاً. التعدي في العقوبات: يتسائل البعض عن كيفية وضع الشارع قانون العقاب التشريعي بحيث يتعدى الى غير المجرم فانه اذا زنت بنت انسان والعياذ بالله فهذا يوجب عليها الحد واقامة الحد على الزانية يستلزم خدش سمعة العائلة مع انهم ليسوا مذنبين ويتسائلون ايضا عن منافاة ذلك مع قوله تعالى: (مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) الانعام:164، وقوله تعالى: (وَأَن لَّيْسَ لِلاِْنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) النجم:39. وذلك انما يكون للامر الاهم فان خرق العفة الاجتماعية اوجب عقابا لا بد له من هذه الملازمة ورتق العفة الاجتماعية اهم مما يلازمه من خدش سمعة العائلة والاقرباء هذا بالاضافة الى ما في فعل هذه الملازمات من الردع العمومي والوقاية المستقبلية مما يوجب مواظبة الاقرباء على ذويهم حتى لا ينزلقوا في المفاسد. ما يستدعي وضع القانون: قالوا ان اصول الاحتياجات الجسدية عشرة وهي: المسكن و الملبس والمركب والطعام والدواء والزواج والاولاد ووسائل الراحة والجمال والتجمع فان هذه الامور هي ما يطلبها الانسان ويحتاج اليها فاللازم على القانون ان يوفرها حسب مختلف المستويات. واصول الاحتياجات الروحية هي عشرة ايضا: الايمان والعلو والفضيلة والتقوى والتقدم والامن والاستقلال والحرية والمساواة والعدالة. القانون بين الشدة واليسر: القانون الاسلامي بصورة عامة وضع لليسر سواء في الواجبات او المستحبات وانما الشدة احياناً تأتي من باب الاهم والمهم فهي استثناء لا اصل. اما لماذا يجعل الاسلام اليسر واجباً فلان الاسلام جعل ما لا بد منه واجباً او محرماً ووسع في غير ذلك لئلا يكون قد ضيق على الانسان في تكثير الواجبات والمحرمات وجعل غير ذلك تحت عنوان المستحب والمكروه توسعة على الناس لمن اراد الفضل بالميل نحو المستحب فعلا والمكروه تركاً. الاحكام في قالب القانون: يجوز صب الاحكام القانونية في قوالب القوانين المدنية الحديثة على شرط عدم تغيير الاحكام بالزيادة والنقيصة، لأن المهم الحكم اما القالب فلا اعتبار به الا ما خرج بدليل ومن الواضح انه يلزم ان يكون الصب بحيث لا يوجب تقييد إطلاق الحكم او إطلاق مقيده بل اللازم التساوي بينهما لا الثلاثة الاخر من التباين ومن الوجه والمطلق. وضع القانون: لا يجوز وضع القوانين غير الاسلامية فانه مشمول لقوله تعالى: (َمَن لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) المائدة:44. ومن هنا لا يجوز حجز الإنسان إلا بدليل شرعي، وقد ورد ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحجر الإنسان المتهم بالقتل ستة عشر يوماً فقط، والحمد لله رب العالمين.
__________________
التوقيع  فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم،   اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
13-07-2010, 08:01 PM
|
#2 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
 تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: القديح الحبيبه
العمر: 29
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: القانون الأسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي
مشكورره غناتي ع طرح الممتميز
__________________
الهم صل ع محمد وال محمــد   |
|
|
|
|
15-07-2010, 03:21 AM
|
#3 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: القانون الأسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى خير الجزاء واجركم على اهل البيت عليهم السلام وموفقين لكل خير ودمتم لخدمة الدين واهله
__________________
 الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني   الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن  شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
15-07-2010, 02:06 PM
|
#4 |
|
~¤ مراقبة سابقة ¤~
  
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 1,736
معدل تقييم المستوى: 153 |
رد: القانون الأسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله أجمعين 3حور عين3اعتدنا التميز منك لاحرمنا منك ومن مواضيعك الجميله وفقك الله وقضى الله حوائجك بحق قطيع الكفين واسعدك بالدارين
__________________
 |
|
|
|
|
17-07-2010, 03:07 AM
|
#5 |
|
♣ مراقبة سابقة ♣
●•أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين •●
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الرافدين..النجف الأشرف
المشاركات: 1,015
معدل تقييم المستوى: 1067 |
رد: القانون الأسلامي بين الصلاحية والمؤاخذات وفق رؤى المرجع الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  أخواتي المؤمنات والكريمات... شرفتوا صفحتي وأسعدني مروركن العطر تسلمون و 
__________________
التوقيع فان نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا إذا ما الموت رفع عن أناس * بكلكله اناخ بآخرينا ( اللهم إنه لم يمس أحد من خلقك أنت إليه أحسن صنيعا، ولا له أدوم كرامة ولاعليه أبين فضلا، ولابه أشد ترفقا، ولا عليه أشد حيطة ولاعليه أشد تعطفا منك علي، وأن كان جميع المخلوقين يعددون من ذلك مثل تعديدي فاشهد ياكافي الشهادة بأني اشهدك بنية صدق بأن لك الفضل والطول في إنعامك علي وقلة شكري لك فيها. يا فاعل كل إرادة، صل على محمد وآله، وطوقني أمانا من حلول السخط لقلة الشكر، وأوجب لي زيادة من إتمام النعمة بسعة الرحمة والمغفرة، أنظرني خيرك ...ولا تقايسني بسوء سريرتي، وامتحن قلبي لرضاك، واجعل ما تقربت به إليك في دينك خالصا ولاتجعله للزوم شبهة ولا فخر ولا رياء ياكريم، اللهم أرفل ببركاتك ونعمائك ورضوانك على حبيبتي أحلى قمر نسأل الجميع براءة الذمة.....
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة ) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل انتهت الصلاحية،،، | شوق العيون | الحوار العام - نقاشات وحوارات تهم المرأة و المجتمع | 11 | 07-03-2010 11:37 AM |
| صورة سماحة المرجع الكبير السستاني دام ظله | loole | صور الدينيـة,صور أسلامية - صور علماء - صور مراقد و أضرحة المعصومين | 8 | 03-10-2009 01:20 PM |
| الصيدلة» رداً على «دواء منتهي الصلاحية بصيدلية خاصة»: | احلى ولاء | الصحة والطب - مواضيع العلمية,الطبية,الثقافية -تحذيرات ,المخاطر الصحية .. | 2 | 19-06-2009 01:25 AM |
| بيان مكتب المرجع الشيرازي في أحداث البقيع | نور فاطمة | أهل البيت (عليهم السلام) سيرة اهل البيت - مكتبة اهل البيت - موسوعة شاملة عن أهل البيت (ع) | 2 | 28-02-2009 12:21 AM |
العرض المتطور
