بأي ذنب ظلمت

[نور و منار]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

بأي ذنب ظلمت
في القرن الخامس الميلادي عُقِد مجمع ماكون المقدس في أوروبا، للبحث في مسألة تتعلق بالمرأة، وهي هل المرأة مجرد جسم لا روح فيه ؟ أم لها روح ؟ وقرروا أخيرا أنها خالية من الروح المنجية من عذاب جهنم، ماعدا أم المسيح، وفي فرنسا عُقد اجتماع سنة 1586 ليبحث شأن المرأة، وما إذا كانت تُعدُّ إنساناً أو لا تُعدُّ إنساناً، وبعد النقاش قرر المجتمعون أن المرأة إنسان، ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل. كثر أولئك الذي كتبوا عن المرأة، وتكلموا عن الظلم الذي لاقته من المجتمعات عبر الدهور، سواء من الذين حطّوا من قدْرها، أو الذين أهانوها وجوّزوا ضربها وتعذيبها وتحقيرها، تارة بعنوان أنها مخلوق لخدمة الرجال، وتارة لاعتبار إن لها صفات غير إنسانية، وكأنها من جنس آخر كالشيطان، وجل الذي توصلوا إليه البعض أن المرأة سواء كانت زوجة أو أما أو أختا فهي شريكة، والنصف الآخر من المجتمع، وأنهن شقائق الرجال، ولكن الواقع مازال بعيدا عن هذا المرام، ويبحث له عن أفعال لها مصاديق فعلية.
كل ذلك لا يجافي الحقيقة، فالمرأة قد ظلمت بحق، وأي رد اعتبار لها ليس تفضلاً ومنة، فهو حق وأمانة على المجتمع، أن يردّ لها ما سُلب منها، على أن ذلك لا يمكن تحقيقه إلا إذا فهم المجتمع الأثر المترتب عليه، من آثار ظلمه إلى نصفه الآخر إذا جاز التعبير، إذ الأمر ليس متعلقاً بالمرأة فقط، ولو أنها صاحبة الشأن، فظلمها متعلق بكل كيان المجتمع، ابتداء من ظالمها إلى المحيطين بها، ومن ثم مجتمعها. ليس من العدل أن يعمل الإنسان ضد نفسه، إلا أن يأتي بالحكمة التي تبرّر له فعله، إذ لا يمكن أن يأتي الله بحكمة ويخالفها الناس إلا ويسألهم، إن كانوا يملكون جوابا عن سبب مخالفتهم لحكمته، فالتبديل والتغيّر في شرعة الله انعكاساته كارثية، فظلم المرأة أياً كانت، وفي أي زمان كان، تترك بصماتها وتعكس آثارها على كثير من وقائع حياة الإنسان، ابتداءً من الاستقرار العاطفي والنفسي والسلوكي، فالأبناء ليس متاح لهم ذلك الاستقرار، وهم يتعايشون مع نظام لا يقدّر دور الأمومة الحقة، وهو عامل مهم في نجاح الأسرة، والزوج لا يمكنه أن يكون رحيما بمجتمعه، وهو يمارس أبشع أنواع الظلم ببيته، والمجتمع لا يمكن أن يتراحم، وهو لم يشهد الرحمة في أغلى كائن عنده. لو أتينا باستبيان مبسط عن عائلتين متناقضتين، إحداهما تمارس فيها الزوجة حقها الطبيعي الذي يتناسب مع خلقتها، وعُوملت كأساس وعمود لا يمكن الاستغناء عنه أو تهميشه، والأخرى لا تستطيع الزوجة أن تقول لا، فهي مهمشة مهضومة ومكسورة الجناح، وظيفتها الخدمة وتلقي الشتائم والسباب، وليس لها حق أن تُعامل حتى كإنسان، فأي من العائلتين سيكتب لها النجاح، سواء على الزوج أو على بقية أفراد الأسرة، ومن ثم، أليست الأسر هي نواة المجتمع، ومجموعها هي مكونات الأمم، بهذه المفارقة يكون تقدم المجتمع، فلا يحسب سعادة المجتمعات بسعادة بعض أفرادها، وسواء كانت المرأة مظلومة، أو الرجل وضع في محل ظلم المرأة، فالأمر سيّان في انعكاسهما على المنظومة الإنسانية، التي لا تسير بنصف طاقتها، وإن سارت فعلى النصف الآخر تبعات تعطيل النصف الآخر من طاقته.
الزوج الأم الأخت كلمات أو ألفاظ أو مفاهيم تدل على صفاتها، فالزوج مفردة ليست محددة بجنس، فهي قائمة على اقتران جزءين، ليكونا كليهما ظهيرين مكملا للآخر، ليُشكّلا وحدة واحدة صحيحة، لا تكتمل إلا باندماجهما الصحيح، أما الأم فهي المحضن الأول، ومنها اتسع وشمل معنى الأصل، سواء لوجود الشيء كالأم، أو التربية أو الإصلاح أو المبدأ، أما الأخت فهي سمت الأخ، تشكل تلك المصطلحات لشخوص ليس دورها مكملا للآخر، بل هو النصف الذي لا يكتمل ولا يرقى إلا برقيهما معا، والرهان على علو طرف على الآخر رهان خاسر. كل الدلائل والإحصاءات تشير إلى أن صلاح كل ركائز الأمة مرهون بعدم ظلم المرأة، لأنه ظلم لكل مكوّنات الأمة وسبب مؤكد لفشل الأسرة نزولا، والأمة صعودا، لذلك يبقى سؤال وجيه يبحث عن إجابة منطقية، بأي ذنب ظلمت، ليعرف سبب تخلّف الأمة هل علتها من تكوين المرأة، الذي هو عنصر أساس في النظام الكوني، أم من الظلم الذي مورس عليها، لتظهرها بصورة الكائن المتخلف الجاهل، الذي لا يستحق إلا الزجر والعقاب، فعن أي صلاح يرتجى لرقي هذه الأمة، ومازالت تجلد نفسها بنفسها.

[زينبية محمدية]

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[نور الزهراء]

تسلمين حبيبتى

[محبة لاهل البيت]

مشكوره حبيبتي
اسلمت اناملكي المبدعه