بركة القران

[ميقات]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


المستمع لقراءة القرآن

وكما أنقارئ القرآن له الثواب الجزيل فكذلك المستمع له لا يحرم من ذلك فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من استمع حرفا من كتاب الله من غير قراءة كتب له حسنة ، ومحي عنه سيئة ، ورفع له درجة.
بركةقراءة القرآن في البيت
إنالبركة لقراءة القرآن في البيت لها أبعاد متعددة ففيها الخيرالمعنوي الذي لا يحسبهالإنسان إلا بإيمانه وقلبه ، وفيها الخير المادي الذي يجده صاحب المنزل منكثرةالأرزاق ودفع الفقروالبلاء .
وتعبير بعض الروايات عن الجانب المعنوي من أنالبيت يضيء لأهل السماءلدليل على ذلك كما جاء عن ليث بن أبي سليم ، رفعه قال : قالالنبي ( صلى الله عليه وآله ) : نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كمافعلت اليهود والنصارى ، صلوا في الكنائس والبيع وعطلوا بيوتهم فإن البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله و أضاء لاهل السماء كما تضيئ نجومالسماءلاهل الدنيا .
وعن عبد الأعلى مولى آل سام ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام)قال : إن البيت إذا كان فيه المرء المسلم يتلو القرآن يتراء أه أهل السماءكمايتراأى أهل الدنياالكوكب الدري في السماء .
وفي الجانب المادي ما كثرتها ودفع الشياطين وردت الروايات العديدة ، منها ما جاءعن ابن القداح ، عن أبي عبد الله(عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكرالله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضرهالشياطين .
وعن الامام الرضا عليه السلام يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال : اجعلوالبيوتكم نصيبا من القرآن ،فان البيت إذا قرء فيه يسر على أهله ، وكثر خيره ، وكان سكانه في زيادة ، وإذا لميقرأ فيه القرآن ضيق على أهله ، وقل خيره ، وكان سكانه في نقصان

بركة القرآن في البيت

والبركةتتعدى حتى إلى وجودالمصحففي البيت فإنه يطرد الشياطين كما جاء عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام أنهكان يستحب أن يعلق المصحففي البيت يتقى به من الشياطين ، قال : ويستحب أن لا يتركمن القراءة فيه .
عن حماد بن عيسى ، عن جعفر ، عنأبيه عليهما السلام قال : إنيليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله بهالشياطين .


ما يطردالشيطان

وعنه عليه السلام يرفعهإلى النبي صلى الله عليه وآله قال : ليس شئ أشد على الشيطان من القراءة في المصحف نظرا والمصحف في البيت يطرد الشيطان .

القراءة في المصحف عبادة

لعلالتركيز على القراءة فيالمصحف جاءت ليتجنب الإنسان عن الأخطاء والتحريفات خصوصاًوأن قديماً كانت نسخ القرآن مخطوطة وقليلةجداً فالتساهل بعدم القراءة في المصحف يوقع المسلمين في تحريفات وزيادة ونقصان وهذا يضر بالأمةالإسلامية ويذهب بقدسيةالقرآن ، لذلك جعل القراءة في المصحف عبادة كما جاء في عدةالداعي : عن إسحاق بنعمارقال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إني أحفظ القرآن عن ظهر قلب، فأقرأه عن ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال : فقال لي : لا بل اقرأه وانظرفي المصحف ، فهو أفضل أما علمت أن النظر فيالمصحف عبادة


المحافظة على البصر

منالآثار المعنوية لقراءة القرآنهو أن يتمتع القارئ ببصره فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من قرأ في المصحف متع ببصره ، وخفف عن والديه ، ولو كانا كافرين .

قراءة القرآن في الصلاة

إنالحالات التي عليها القارئ تتفاضل بعضها مع البعض الآخر وكلما كانت الحالة له أفضل تكون القراءة أكثر ثواباً فمثلاً أقرب ما يكون العبد إلى الله في حالة الصلاة وهذه الحالةتشكل أرضية ممتازة لقارئ القرآن فيكون ثوابه في قراءته للقرآن في أثناء الصلاة أكثر من بقية الحالات،وقد وردت في ذلك روايات كثيرة منها ما جاء عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : منقرأ القرآن قائما في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة ، ومن قرأه في صلاته جالسا كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة ومن قرأه في غير صلاته كتب الله له بكل حرف عشرحسنات .
عن بشر بن غالب الأسدي ، عن الحسين بنعلي ( عليهما السلام ) قال : من قرأ آية من كتاب الله عز وجل في صلاته قائمايكتب له بكل حرف مائة حسنة ، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ،وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة ، وإن ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح ، وإنختمه نهارا صلت عليه الحفظة حتى يمسي وكانت له دعوة مجابةوكان خيرا له مما بين السماء إلى الأرض ، قلت : هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ ؟قال : يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد كريم ، إذا قرأ ما معهأعطاه الله ذلك .
وعن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من قرأمائة آية يصلي بها في ليلة كتب الله عز وجل له بها قنوت ليلةومن قرأ مائتي آية في غير صلاة لم يحاجهالقرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية في يوم وليلة في صلاة النهار والليل كتب الله عز وجل له في اللوحالمحفوظ قنطارا منالحسنات والقنطار ألف ومائتا أوقية ، والأوقية أعظم من جبلأحد.
وعن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول اللهصلىالله عليه وآله : قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غيرالصلاة .
وقال عليه السلام : لقارئ القرآن بكل حرفيقرؤه في الصلاة قائمامائة حسنة وقاعدا خمسون حسنة ، متطهرا في غير الصلاة خمسوعشرون حسنة ، وغير متطهر عشر حسنات ، أما إنيلا أقول : الم حرف ، بل له بالألفعشر ، وباللام عشر وبالميمعشر .


قراءة القرآن في مكة

من جهةالمكان ؛ الأماكن تتفاضل ولاشك على أن مكة المكرمة هي أفضل بقاع الأرض على الإطلاق فقراءةالقرآن فيها أفضل منغيرها وكثرة الثواب فيها فقد وردت أكثر من رواية كما جاء عن أبيحمزة الثمالي ، عنأبيجعفر ( عليه السلام ) قال : من ختم القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو أقل من ذلكأو أكثر ، وختمه في يومجمعة ، كتب له من الاجر والحسنات من أول جمعة كانت فيالدنيا إلى آخر جمعة تكون فيها وإن ختمه فيسائر الايام فكذلك .
وعن أبي جعفر عليه السلام قال : من ختم القرآن بمكة لم يمتحتى يرى رسول الله صلىالله عليه وآله ويرى منزله من الجنة.


اقرأ و ارقى

درجات الجنة متفاوتة على حسب أعمال الإنسان وبما أن القرآن من أهم الأعمال الصالحة في قراءته ومدارستهوالتفكر فبه فهو سبب لكثرة الثواب ومحو السيئات فتعلو درجات القارئ للقرآن لكثرةقراءته وسهر ليله وصبره في الحر على ملازمته ،كما روى الشيخ الكليني بسنده عن أبيجعفر ( عليه السلام ) قال : يجيء القرآن يوم القيامة في أحسن منظور إليه صورة فيمربالمسلمين فيقولون : هذا الرجل منا فيجاوزهم إلى النبيينفيقولون : هو منا فيجاوزهمإلى الملائكة المقربين فيقولون : هو منا حتى ينتهي إلى رب العزةعز وجل فيقول : يارب فلانبن فلان أظمأت هواجره وأسهرت ليله في دار الدنيا وفلان بن فلان لمأظمأهواجره ولم أسهر ليله، فيقول تبارك وتعالى : أدخلهم الجنة على منازلهم فيقومفيتبعونه ، فيقول للمؤمن : اقرأ وارقه قال : فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلة التي هي له فينزلها .

وعن يونسبن عمار قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الدواوين يوم القيامة ثلاثة : ديوان فيهالنعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيئات، فيقابل بين ديوان النعم وديوانالحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعىبابن آدم المؤمنللحسابفيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول : يا رب أنا القرآن وهذا عبدكالمؤمن قد كان يتعب نفسهبتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضهكما أرضاني قال : فيقول العزيز الجبار : عبديأبسط يمينك فيملاها من رضوان اللهالعزيز الجبار ويملا شماله من رحمة الله ، ثم يقال : هذه الجنةمباحة لك فاقرأواصعد فإذاقرأ آية صعد درجة .
وعن علي بن الحسينعليهما السلام قال : عليك بالقرآن فان الله خلق الجنة بيده لبنةمن ذهب ولبنة منفضة ، جعلملاطها المسك ، وترابها الزعفران ، وحصباءها اللؤلؤ ، وجعل درجاتها علىقدر آيات القرآن ، فمنقرأ القرآن قال له : اقرأ وارق ، ومن دخل منهم الجنة لم يكنفي الجنة أعلى درجة منه ، ما خلا النبيون والصديقون

[لؤلؤة الزهراء]

يسلمو ..

بارك الله فيك خيو ..

مشكورة ...

[نور القرآن]

بلا شكـ القرآن الكريم و قراءته له الأثر البالغ على القارئ و المستمع و المفسر و الحافظ أيضا

ليس هو وحده بل حتى المكان الذي جل فيه و يذكر فيه كلام اله تعالى

وليس في الدنيا فقط بل حتى عند الموت و عالم البرزخ و القبر و الدار الآخرة

وفقنا الله وإياكم في إعطاء كتاب الله حقه إن شاء الله وجعلنا من العاملين به يارب

هذا ولكـِ خالص شكري أختي ميقات على الموضوع الجيد ,,

[روحي فاطميه]

الله يعطيك الف عافيه عزيزتي
موفقـــــه لكل خير ...