۞ غذاؤك الفكري والروحي ليوم الثلاثاء ۞‎

[قلوب طيبة]

السؤال : من هم الأقارب الواجب صلتهم ؟!!.. وما هو المقدار الأدنى في الصلة ؟!!.. ومتى تكون القطيعة ؟!!.. وهل يجب أن أزور من لا يبادلني الزيارة ؟!!.. وإذا كان لا يجب.. هل يستحب أن أصل من يقطعني على حسب ما ورد في الروايات ؟!!..
الجواب : الأرحام أي من يُشارك الإنسان في رحم ويعد من الأقارب عُرفاً، والصلة أمر عرفي، فالواجب أن لا يقاطعهم فيزورهم إذا مرضوا، ويساعدهم إذا احتاجوا، ويسأل عنهم وعن حالهم، ولا تنحصر الصلة بالزيارة، فيجوز الاكتفاء بغيرها، ولا تجوز المقاطعة وإن قاطعك.

السؤال : بعض حملات الحج تضع إعلانها في المسجد وفي الحسينيات أخذ مبلغ من المال من صاحب الحملة لصيانة المساجد أو الحسينيات مثلاً ؟!!..
الجواب : لا يجوز ذلك بالنسبة إلى المسجد، ويجوز للحسينية إذا رأى المتولي ذلك من مصلحتها.

السؤال : ما حكم لبس الذهب بالنسبة للمرأة إذا كان غير مثير للشهوة لعدم كثرته، كأن تلبس قلادة وفيها قرآن أو خاتم وما شابه ذلك ؟!!..
الجواب : لا يجوز لها أن تظهر زينتها أمام غير المحارم إلاّ السوار والخاتم.

الغذاء الروحي



روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إنّ الله تبارك وتعالى حدّ لكم حدودا فلا تعتدوها، وفرض عليكم فرائض فلا تضيّعوها، وسنّ لكم سنناً فاتبعوها، وحرّم عليكم حرمات فلا تنتهكوها، وعفا لكم عن أشياء رحمة منه من غير نسيان فلا تكلّفوها ".

الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام



الله عز وجل مع المؤمنين لأنهم يدعون لإمامهم

ورد عن الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام : " إن الله عز وجل في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه ".

ولا شك أن الدعاء للإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف يُعتبر عوناً له على قضاء حوائجه، والإمام عليه السلام هو سيد المؤمنين وبالتالي يكون الله تعالى في عون الداعي له.

قال الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام : " ما كلّم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العبا

تجليات التوجه للحق
إن التوجه إلى الحق سبحانه يتجلى في صور مختلفة.. فصورة منها تكون مقرونةً ( بالحنين ) شوقاً إلى لقائه.. وثانية مقرونةً ( بالبكاء ) حزناً على ما فرط في سالف أيامه.. وثالثة مقرونة ( بالبهت ) والتحير عند التأمل في عظمته وهيمنته على عالم الوجود.. ورابعة مقرونة ( بالخوف ) من مقام الربوبية.. وخامسة مقرونة ( بالمسكنة ) والرهبة عند ملاحظة افتقار كل ممكن حدوثاً وبقاءً إلى عنايته الممدة لفيض الوجود.. وسادسة مقرونةً ( بالمراقبة ) المتصلة وذلك للالتذاذ بالنظر إلى وجهه الكريم.. وعندها تتحد الصور المختلفة للتجلي، ليحل محلها أرقى صور الطمأنينة والسكوند بكنه عقله قطّ ".