[بقلمي] جامعة فاطمة الزهراء عليها السلام للاسئلة و الاستفسارات

[ام شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور عين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين... والصلاة على خير المرسلين والمرسل رحمة للعالمين...محمد الأمين وآله الطيبين المطهرين
اللهم صلي على فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها

فسؤالي هو:
هل كانت الزهراء (ع) محجبة تحت الكساء وكلنا يعلم حرصها ووصيتها في ذلك ؟ أم كان دخول الملك جيرئيل (ع) بعد أن تحجبت؟ أم لايحتاج وضع الحجاب في مثل هذه الحالة؟

بوركتن وبورك عملكن ...وأثابكم الله تعالى أجابة الدعاء.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي الغالية حور

الملائكة موجودون في كل مكان ويرون الناس

ولا يوجد تكليف على المرأة ان ترتدي الحجاب امام الملائكة

بل الواجب هو ان تردي الحجاب امام الرجل

فالملائكة ليس لديهم شهوة ولا ينظرون الى جسد المرأة كنظرة الرجل

بل ينظرون الى اعمال الانسان وتصرفاته
وقد وردت رويات كثيرة تذكر لنا ان الملائكة كانوا
يخدمون الزهراء عليها السلام و يحاورونها كثيرا
ربما لاترى شخصهم لا اعلم لكن الثابت انها كانت تسمع حديثهم
كما سمعته من قبل مريم عليها السلام
ومريم عليها السلام رأت الملك بصورة رجل كما في الآية القرآنية

(و ارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا )

اما لماذا استأذن جبرئيل عليه السلام قبل الدخول ؟
فذلك ليري الناس عظمة هذا البيت
الذي سيحرق بابه وتهتك حرمته ويدخله ارذل خلق الله دون استإذان
لعنة الله على ظالمي اهل البيت من الاولين والآخرين

[ام شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور عين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة
جوزيت خيراً للرد وبارك الله بك ولك
وهنا سؤال آخر وضمن سياق الموضوع
هل كان باقي أهل البيت (باستثناء الرسول الأكرم (ص))... يحسّون ويشعرون بالروح الأمين جبرئيل (ع)؟
بارك الله فيك وباللجنة المحترمة الطيبّة.

كما قلت لك عزيزتي في جواب السؤال السابق
لا توجد عندنا روايات تنفي نزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام)،
بل العكس هناك روايات تثبت نزول الملائكة عليها (عليها السلام) وتكلمها ،
ومن هنا ورد في الروايات أن من ألقابها (عليها السلام) محدّثة،
أي أن الملائكة كانت تحدّثها بعد وفاة أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وهذا ليس ببعيد بعدما نقل لنا القرآن الكريم نماذج من النساء تحدّثن وتكلّمن مع الملائكة،
وهن لسن بنبيّات ولا وصيّات، وإنما كنّ وليات من أولياء الله منهن :
1- مريم (عليها السلام) قال تعالى :
(( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك على نساء العالمين )) (آل عمران:42).
2- سارة (عليها السلام) قال تعالى :
(( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى. .. وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله. .. )) (هود:69 ـ 72).
3- أم موسى (عليها السلام) قال تعالى :
(( وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه. .. )) (القصص:7).

والإعتقاد بنزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام)
لا يعد غلّوا، ولا مبالغة في فضلها، فهي (عليها السلام) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
وأفضل من مريم بنت عمران، ومن سارة امراة إبراهيم (عليه السلام)،
ومن أم موسى (عليه السلام)، وقد ثبت بالنصوص القرآنية مشاهدتهن للملائكة وتكليمهن لهم،

ومن الروايات الدالة على نزول الملائكة على الزهراء (عليها السلام) :

1- عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (عليه السلام) :
(. .. أن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
خمسة وسبعين يوما، وكان دخلها حزن شديد على أبيها،
وكان جبرئيل (عليه السلام) يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة (عليها السلام).
2- عن أبي حمزة أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال :
مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله وإنما هو شيء ألقي إليها بعد موت أبيها صلوات الله عليهما.
3- عن حماد بن عثمان قال :
سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله)، دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل،
فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)،
فقال : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا.
4- عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهم السلام) عن مصحف فاطمة، فقال :
أنزل عليها بعد موت أبيها، قلت : ففيه شيء من القرآن ؟ فقال : ما فيه شيء من القرآن. ..
5- عن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
إنّما سمّيت فاطمة محدّثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها،
كما تنادي مريم بنت عمران فتقول :
يا فاطمة، إنّ الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين،
يا فاطمة اقنتي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين ـ إشارة إلى الآية 42 من آل عمران
ـ فتحدّثهم ويحدّثونها، فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟
فقالوا : إنّ مريم كانت سيّدة نساء عالمها، وإنّ الله جعلك سيّدة نساء عالمك وعالمها وسيّدة نساء الأولين والآخرين ( البحار 43 / 78 ).
6- عن اسماعيل بن بشّار قال :
حدّثنا علي بن جعفر الحضرمي بمصر منذ ثلاثين سنة قال : حدّثنا سليمان قال : محمد بن أبي بكر لمّا قرأ :
(( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ )) (الحج: 52 ) ولا محدّث، قلت : وهل يحدّث الملائكة إلاّ الأنبياء ؟
قال : إنّ مريم لم تكن نبيّة وكانت محدّثة، وأمّ موسى بن عمران كانت محدّثة ولم تكن نبيّة،
وساره امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشّروها بإسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب،
ولم تكن نبيّة، وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كانت محدّثة ولم تكن نبيّة ( البحار 43 / 79 ).

والمحدّث من تكلّمه الملائكة بلا نبوّة ولا رؤية صورة،
أو يلهم له ويلقى في روعه شيء من العلم على وجه الإلهام والمكاشفة من المبدأ الأعلى،
أو ينكت له في قلبه من حقائق تخفى على غيره، أو غير ذلك من المعاني التي يمكن أن يراد منه.
والنتيجة : أن الوحي كان ينزل على الزهراء (عليها السلام)،
لا وحي نبوي أي يدل على نبوتها،
ولا وحي قرآني أي أنه يحمل لها آيات قرآنية،
بل وحي يوحى لها كما أوحي إلى مريم وسارة وأم موسى.

ارجوا ان اكون قد وفقت في الاجابة عن سؤالك عزيزتي

وارجو من اخواتي
ام حسون ومحبة لاهل البيت
ان يجبن عن السؤال بما لديهن من معلومات

ونحن في خدمة الزهراء عليها السلام

وخدمتكن اخواتي الفاطميات

[ام شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الأئمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

سؤالي
ممكن أعرف متى أُسقط جنين فاطمة الزهراء عليها السلام ومتى عصرت بالباب عليها السلام ؟؟

يعني بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بكم يوم ؟؟

من لقاء فضيلة الشيخ علي الكوراني في منتديات ياحسين

فهرس بأهم الأحداث لأيام وفاة النبي(ص)
1 - تدهورت حالة النبي(ص) بعد أن لدَّته عائشة وحفصة يوم الأحد ، أي سقتاه ( دواء ) في حال إغمائه رغم نهيه المشدد عن ذلك ، وتوفي في اليوم الثاني !

2- باشر علي(ع) بمراسم تجهيز النبي(ص) من ساعة وفاته ، بعد ظهر يوم الاثنين الى صباح الثلاثاء ،
وأذن للمسلمين أن يصلوا على جنازته ضحى ذلك اليوم الى العصر ،
ثم انشغل علي عليه السلام بضغوط أبي بكر وعمر ومجئ رسولهما ثم مجيئئهما الى بيته يطالبونه ومن معه بالبيعة لهم ، ويهدودنه بالهجوم على بيته إن لم يبايع !!

3 - دبَّر الحزب القرشي بيعة أبي بكر في السقيفة بعد وفاة النبي(ص)بساعتين!
وساعدهم رؤساءالأوس حسداً لسعد بن عبادة رئيس الخزرج. ولم يثبت أن سعد بن عبادة أو أحداً من الأنصار دعا الى اجتماع في السقيفة لبحث خلافة النبي'..
بل كانت السقيفة محل استقباله وضيافته ، وهي مكان من الشارع مسقوف ومنسوب الى جيرانها بني ساعدة الخزرجيين ..
وكان مريضاً نائماً فيها يزوره الناس هناك ، فاختارها الحزب القرشي لوجود سعد وعدد من رجال الأنصار حوله ،
وفتحوا الموضوع وناقشوا سعداً ومن حضر عنده ، فبادر أبو بكر الى القول إني رضيت لكم أحد الرجلين عمر أو أبا عبيدة فبايعوا أحدهما!
فقال عمر لانتقدم عليك وأخذ يده وصفق عليها هو وأبو عبيدة ، ثم بايعه ثلاثة نفر من الأوس المضادين لسعد ! !
وهكذا أعلنوا بيعة أبي بكر بالحيلة من غير مشورة ، وساندهم كل القرشيين الطلقاء ، وكانو ألوفاً في المدينة .

4- تغلب الحزب القرشي على سعد بن عبادة المريض رغم موقفه الشديد ضدهم وهجموا عليه وداسوا بطنه ، فحمله أولاده الى بيته ،
وعندما انسحب سعد صارت السقيفة بيد القرشيين ، واتخذوها مقراً لبيعة أبي بكر ومركزاً لجلوسهم وعملياتهم !
وقال سعد فيما بعد إنه طرح نفسه للخلافة بسبب أن قريشاً قررت أن تخالف وصية النبي(ص) وتمنع منها عترته حتى لا يجمع بنو هاشم بين النبوة والخلافة !

5- ترك القرشيون جنازة النبي(ص) لعترته وعشيرته بني هاشم وكذلك الأنصار !
حتى أن مسجد النبي ومحيطه كان في الأيام الثلاثة بعد وفاته خالياً من الناس تقريباً !! وانشغل الجميع إلا المنقطعون الى أهل البيت بتأييد بيعة أبي بكر أو معارضتها ، وكانت فعاليات الحزب القرشي أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة وأبو عبيدة وسالم مولى حذيفة ومن معهم من الأوس ، مشغولين بمعالجة موقف الأنصار ، يجولون في أحيائهم ويزورون زعماءهم في بيوتهم لإقناعهم ببيعة أبي بكر ، ومنع تأثير سعد وعلي عليهم !

6 - جاء أبو بكر وعمر وأنصارهما في اليوم الثاني الى مسجد النبي ، يزفون أبا بكر زفةً مسلحة ويهددون من لم يبايع بالقتل !
وأصعد عمر أبا بكر بالقوة على منبر النبي وبايعه بعض الناس ، وصلى بهم المغرب ثم عاد الى السقيفة .

7 - في مساء الثلاثاء ليلة الأربعاء بعد منتصف الليل ، قام علي بدفن جنازة النبي'، وحضر مراسم الدفن بنو هاشم وبعض الأنصار، وقليل جداً من القرشيين ، ولم يحضرها أحد من قادة الحزب القرشي !

8- في ليلة الخميس قام أمير المؤمنين ومعه فاطمة والحسنان(ع) بجولة على بيوت الأنصار، وطالبوهم بالوفاء ببيعتهم في العقبة للنبي(ص)،
التي شرط فيهاعليهم أن يدافعوا عن أهل بيته وذريته كما يدافعون عن بيوتهم وذراريهم .. فاستجاب له منهم أربع وأربعون رجلاً ،
فواعدهم أن يأتوه غداً محلقين رؤوسهم مستعدين للموت ، فلم يأته إلا أربعة !
ثم أعاد أمير المؤمنين جولته على الأنصار وبعض المهاجرين، ليلة الجمعة ثم ليلة السبت.. فلم يأته غير أولئك الأربعة : المقداد وعمار وأبوذر وسلمان !

9 - في هذ المدة أرسل الحزب القرشي الى أسامة وهو في معسكره بالجرف خارج المدينة ، أن يترك معسكره وأن يأتي ومن بقي معه الى المدينة ،
وأن يبايعوا أبا بكر لأن المسلمين بايعوه .. فاحتج عليهم أسامة بأن النبي توفي وهو أمير على أبي بكر ، فأبو بكر مازال جندياً تحت إمرته !
قال الطبرسي في إعلام الورى: 1/ 269 :
(فما كان بين خروج اسامة ورجوعه إلى المدينة الا نحو من أربعين يوما ، فلما قدم المدينة قام على باب المسجد ثم صاح : يا معشر المسلمين، عجباً لرجل استعملني عليه رسول الله' فتأمَّر عليَّ وعزلني ! ) .

10 - تخوف الحزب القرشي من علي أن يجد أنصاراً ويقف ضدهم ، ولذا تتابعت رسل أبي بكر له بالحضور الى السقيفة ليبايعه ،
فكان يتعلل لهم بأنه مشغول بمراسم دفن النبي ، أو مشغول بجمع القرآن .. لكنهم صعدوا تهديدهم له وجاؤوا مسلحين الى باب داره ، فتلاسن معهم بعض أنصاره ، لكنهم تغلبوا عليهم واقتحموا البيت بالقوة ، وأخذوا علياً الى السقيفة فحاججهم بقوة منطق .. وسكتوا عنه ذلك اليوم .
وهذه الحادثة هي الهجوم الأول على بيت علي وفاطمة(ع) ، وقد يكون وقتها يوم الأربعاء أو الخميس !

11 - في يوم الجمعة التي تلت وفاة النبي(ص) .. اتفق اثنا عشر من المهاجرين والأنصار على أن يتكلموا في المسجد ويقيموا الحجة على أبي بكر وعمر ، وتكلموا جميعاً وبينوا وصية النبي لعلي وبيعة المسلمين له يوم الغدير، وأدانوا مؤامرة السقيفة !

12 - كان تأثير احتجاج الصحابة الاثني عشر يوم الجمعة قوياً ، وأحدث موجة مضادة لمؤامرة السقيفة ،
ضعف أمامها أبو بكر حتى أنه وآخرين من الحزب القرشي فكروا أن يعيدوا الخلافة شورى بين المسلمين ، لكن عمر استطاع إحداث موجة مضادة لمصلحة الحزب القرشي .

13 - من المرجح أن الهجوم الثاني وقع بعد يوم الجمعة المذكور
واحتجاج وجهاء الصحابة على أبي بكر وعمر ،
وهو الهجوم الذي حدث فيه ضرب الزهراء(ع) وإسقاط جنينها ،
وأخذوا علياً أيضاً الى السقيفة وهددوه بالقتل إن لم يبايع أبا بكر !

14- في يوم الجمعة الثانية لوفاة النبي(ص) خطب علي(ع) في مسجد النبي خطبته البليغة القوية المعروفة بـ (خطبة الوسيلة) ! وكانت إتماماً لإقامة الحجة على المسلمين ، من أهل السقيفة والأنصار ، وقد بين فيها مقام النبي وأهل بيته عند الله ، ويوم القيامة ، وواجب الأمة تجاههم .

15 - خطبة الزهراء(ع)في المسجد ، ووقتها بعد أحداث السقيفة وهجومهم على بيتها وضربها وإسقاط جنينها ..
فقد شنوا حرباً اقتصادية على أهل البيت(ع) وقرروا إفقارهم ، فحرموهم الخمس الذي له ، ومنعوا فاطمة إرثها من النبي ،
وصادروا منها مزرعة فدك التي كان أعطاها إياها النبي امتثالاً لقوله تعالى (وآت ذا القربى حقه فرأت الصديقة الزهراء(ع) في ذلك مناسبةً لأن تخطب في المسجد وتؤكد عليهم الحجة ، وتفضح مؤامرتهم على الاسلام .

16- حادثة ضرب عمر للصديقة الزهراء(ع) في الطريق ، وأخذه منها بالقوة الكتاب الذي كتبه لها أبو بكر باسترجاع فدك ! ويبدو أنها كانت بعد خطبتها في المسجد النبوي ، وإلا لذكرت ذلك في خطبتها ......الخ.
في تفسير العياشي :2/66 ، والاختصاص للمفيد ص 185 :
( عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن جده قال : ما أتى على علي(ع) يوم قط أعظم من يومين أتياه ،
فأما أول يوم فاليوم الذي قبض فيه رسول الله' ، وأما اليوم الثاني فوالله إني لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه
إذ قال له عمر : يا هذا ليس في يديك شئ مهما لم يبايعك علي! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك ، فإنما هؤلاء رعاع ، فبعث إليه قنفذ
فقال له : إذهب فقل لعلي : أجب خليفة رسول الله' ، فذهب قنفذ فما لبث أن رجع فقال لأبي بكر : قال لك ما خلف رسول الله أحداً غيري !
قال : ارجع إليه فقل : أجب ، فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه ، وهؤلاء المهاجرون والأنصار يبايعونه وقريش ،
وإنما أنت رجل من المسلمين لك ما لهم وعليك ما عليهم ، فذهب إليه قنفذ ، فما لبث أن رجع فقال قال لك:
إن رسول الله' قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته لا أخرج من بيتى حتى أؤلف كتاب الله ، فإنه في جرايد النخل وفي أكتاف الابل .
قال عمر : قوموا بنا إليه ، فقام أبو بكر ، وعمر ، وعثمان وخالد بن الوليد، والمغيرة بن شعبة، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وقنفذ ، وقمت معهم ، فلما انتهينا إلى الباب فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم ، وهي لاتشك أن لا يدخل عليها إلا بإذنها ، فضرب عمر الباب برجله فكسره وكان من سعف ، ثم دخلوا فاخرجوا علياً ملبباً فخرجت فاطمة
فقالت : يا أبا بكر أتريد أن ترملني من زوجي ، والله لئن لم تكف عنه لأنشرن شعري ولأشقن جيبي ولآتين قبر أبي ولأصيحن إلى ربى ،
فأخذت بيد الحسن والحسين وخرجت تريد قبر النبي فقال علي لسلمان :
أدرك ابنة محمد فإني أرى جنبتي المدينة تكفيان، والله إن نشرت شعرها وشقت جيبها وأتت قبر أبيها وصاحت إلى ربها لايناظر بالمدينة أن يخسف بها وبمن فيها، فأدركها سلمان رضي الله عنه .
فقال : يا بنت محمد إن الله إنما بعث أباك رحمة فارجعي ،
فقالت : يا سلمان يريدون قتل علي ! ما على علي صبر ، فدعني حتى آتى قبر أبي فأنشر شعري وأشق جيبي وأصيح إلى ربى ،
فقال سلمان : إني أخاف أن يخسف بالمدينة ، وعلى بعثني اليك ويأمرك أن ترجعي إلى بيتك وتنصرفي ،
فقالت : إذاً أرجع وأصبر وأسمع له وأطيع .
قال : فأخرجوه من منزله ملبباً ومروا به على قبر النبي عليه وآله السلام
قال : فسمعته يقول : يا بن أم إن القوم استضعفوني .. إلى آخر الآية .
وجلس أبو بكر في سقيفة بني ساعدة وقدم علي فقال له عمر : بايع !
فقال له علي : فإن أنا لم أفعل فمَهْ ؟
فقال له عمر : إذا أضرب والله عنقك !
فقال له علي : إذاً والله أكون عبد الله المقتول وأخا رسول الله .
فقال عمر : أما عبد الله المقتول فنعم ، وأما أخو رسول الله فلا ، حتى قالها ثلاثاً ،
فبلغ ذلك العباس بن عبد المطلب فأقبل مسرعاً يهرول فسمعته
يقول : إرفقوا بابن أخي ولكم علي أن يبايعكم ، فأقبل العباس وأخذ بيد على فمسحها على يد أبي بكر ، ثم خلوه مغضباً
فسمعته يقول : ورفع رأسه إلى السماء : اللهم إنك تعلم أن النبي' قد قال لي إن تموا عشرين فجاهدهم ، وهو قولك في كتابك : إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين . قال : وسمعته يقول : اللهم وإنهم لم يتموا عشرين ، حتى قالها ثلاثاً ، ثم انصرف ) . انتهى .

[محبة لاهل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال محمد بن همام : وروي أنها -مولاتنا الزهراء عليها السلام أروحنا لها الفداء-قبضت لعشر بقين من جمادي الاخرة ، وقد كمل عمرها يوم قبضت ثمانية عشر سنة وخمسا وثمانين يوما بعد وفاة أبيها ، فغسلها أميرالمؤمنين عليه السلام ، ولم يحضرها غيره والحسن والحسين وزينب وام كلثوم وفضة جاريتها وأسماء بنت عميس ، وأخرجها إلى البقيع في الليل ، ومعه الحسن والحسين وصلى عليها ، ولم يعلم بها ، ولا حضر وفاتها ، ولاصلى عليها أحد من سائر الناس غيرهم ، ودفنها بالروضة وعمي موضع قبرها .

وأصبح البقيع ليلة دفنت وفيه أربعون قبرا جددا ، وإن المسلمين لما علموا وفاتها جاؤوا إلى البقيع ، فوجدوا فيه أربعين قبرا ، فأشكل عليهم قبرها من سائر القبور ، فضج الناس ولام بعضهم بعضا وقالوا : لم يخلف نبيكم فيكم إلا بنتا واحدة تموت وتدفن ولم تحضروا وفاتها والصلاة عليها ، ولا تعرفوا قبرها .

ثم قال ولاة الامر منهم : هاتم من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتى نجدها فنصلي عليها ونزور قبرها ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين صلوات الله عليه فخرج مغضبا قد احمرت عيناه ، ودرت أوداجه وعليه قباه الاصفر الذي كان يلبسه في كل كريهة ، وهو متوكا على سيفه ذي الفقار ، حتى ورد البقيع ، فسار إلى الناس النذير وقالوا : هذا علي بن أبي طالب قد أقبل كما ترونه يقسم بالله لئن حول من هذه القبور حجر ليضعن السيف على غابر الاخر .

فتلقاه عمرو من معه من أصحابه وقال له : مالك يا أبا الحسن والله لننبشن قبرها ولنصلين عليها ، فضرب علي عليه السلام بيده إلى جوامع ثوبه فهزه ، ثم ضرب به الارض ، وقال له : يا ابن السوداء أما حقي فقد تركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة فو الذي نفس علي بيده ، لئن رمت وأصحابك شيئا من ذلك لاسقين الارض من دمائكم ، فان شئت فأعرض ياعمر .

فتلقاه أبوبكر فقال : يا أبا الحسن بحق رسول الله وبحق من فوق العرش إلا خليت عنه فإنا غير فاعلين شيئا تكرهه ، قال : فخلى عنه وتفرق الناس ، ولم يعودوا إلى ذلك .
ثمانيه عشر سنه وتعصر بين الحائط والباب ؟؟

ثمانيه عشر سنه ويكسر ضلعها ؟؟

ثمانيه عشر سنه ويسقط جنينها ؟؟



السلام على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسرّ المستودع فيها

[لؤلؤة الزهراء]

اخواتي العزيزات ام شبر و محبة لاهل البيت مشكورين ..

و لاكن اختي العزيزة خادمة الائمة ساعطيك الجواب باختصار ..

اختي العزيزة ظاهر كما دلت الروايات ان الهجوم كان بعد وفاة النبي مباشرة ..

يعني اختي العزيزة ليس هناك ايام معدودة بل من توفى النبي هجموا على دارها ...

[حور عين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخت الطيبة أم شبر
باركك الله وجزاك عن كل ماكتبت, ولكن ليس هذا بجواب السؤال
الذي طرحته.
أنا أعلم وبمثل ماكتبت متفضلّة بنزول الملائكة على الزهراء (ع)
ولكن سؤالي كان محدداً بالروح الأمين جبرئيل (ع)؟؟؟؟؟؟
أتمنى عليك قراءة السؤال جيداً, وأنتظر من لجنتكم المحترمةالأجابة!!!!!
بوركت الجامعة المباركة وبوركتن

[لؤلؤة الزهراء]

اختي العزيزة حور عين ساجواب على سوالك باختصار ..

سوالك الاول و جوابة :

اختي العزيزة اني و لا احد يقدر يفتي من عنده فقط العلماء يعلمون هذه الاحكام
و نحن لا نقدر نفتي و لاكن جوابي اختي العزيزة فاطمة الزهراء عليها السلام
لا ارى الملك حبرائي فقط صوت و الشغف و هو الريش اختي العزيزة و جوابي على سوالك
على ما اظن لم تكن محجبة لان لا ترى جبرائيل ...

سوالك الثاني :

نعم اختي العزيزة كما دكرت كانوا يسمعون صوتة و يتساقط ريش ملك جبرائيل عليهم
و لاكن لا يرونة .


اتمنى لقد فهمتي لي و جوابت على سوالك ..

[ام شبر]

عزيزتي حور عين

شكرا لك لمتابعتك الموضوع
والسؤال والاستفسار

وارجو ان تقرأي ما كتبت جيدا وخاصة هذه الفقرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شبر

ومن الروايات الدالة على نزول الملائكة على الزهراء (عليها السلام) :

1- عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (عليه السلام) :
(. .. أن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
خمسة وسبعين يوما، وكان دخلها حزن شديد على أبيها،
وكان جبرئيل (عليه السلام) يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة (عليها السلام).

فهنا في هذه الرواية يقول الامام الصادق عليه السلام :

كان جبرئيل عليه السلام يأتيها ... ...

_______

اما باقي الرويات التي تتكلم عن الملائكة فهي تشمل جبرئيل ايضا
فلا يوجد رواية تسثني جبرئيل او تخرجه من هذا الموضوع
وانا قلت لك انه ثابت لدى علمائنا ان الزهراء عليها السلام كانت
تسمع الملائكة ومنهم جبرئيل عليه السلام
لكن انا لا اعلم ان كانت تراه ام لا
وسأبذل كل جهدي في البحث والسؤال من كل الطرق المتاحة لي
الى ان اجد جواب هذا السؤال واخبرك
حبيبتي لن اتأخر عن خدمتكم ان شاء الله

[حور عين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي أعضاء اللجنة ...الطيبات
أكتفي بما تفضلتم به وأشكركن عليه جزيل الشكر
وأعتذر لله أولا... ومنكن
أذ كنت قد أثقلت عليكن بطرح أسئلتي
فلايكلّف الله نفساً إلا وسعها
فكيف لي وأنا العبد الفقير أن أكلفكن العناء
جوزيتن خيراً
وبارك الله لكن وبكن

[لؤلؤة الزهراء]

لا خيو حور عين ما كلفتين علينه ..

هذا واجبة احنا نجواب على اسئلتكم ..

و اي سوال تبينه نحن حاضرين ..