[بقلمي] جامعة فاطمة الزهراء عليها السلام للاسئلة و الاستفسارات

[ام شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور عين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة
جوزيت خيراً للرد وبارك الله بك ولك
وهنا سؤال آخر وضمن سياق الموضوع
هل كان باقي أهل البيت (باستثناء الرسول الأكرم (ص))... يحسّون ويشعرون بالروح الأمين جبرئيل (ع)؟
بارك الله فيك وباللجنة المحترمة الطيبّة.

كما قلت لك عزيزتي في جواب السؤال السابق
لا توجد عندنا روايات تنفي نزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام)،
بل العكس هناك روايات تثبت نزول الملائكة عليها (عليها السلام) وتكلمها ،
ومن هنا ورد في الروايات أن من ألقابها (عليها السلام) محدّثة،
أي أن الملائكة كانت تحدّثها بعد وفاة أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وهذا ليس ببعيد بعدما نقل لنا القرآن الكريم نماذج من النساء تحدّثن وتكلّمن مع الملائكة،
وهن لسن بنبيّات ولا وصيّات، وإنما كنّ وليات من أولياء الله منهن :
1- مريم (عليها السلام) قال تعالى :
(( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك على نساء العالمين )) (آل عمران:42).
2- سارة (عليها السلام) قال تعالى :
(( ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى. .. وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله. .. )) (هود:69 ـ 72).
3- أم موسى (عليها السلام) قال تعالى :
(( وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه. .. )) (القصص:7).

والإعتقاد بنزول الملائكة على فاطمة الزهراء (عليها السلام)
لا يعد غلّوا، ولا مبالغة في فضلها، فهي (عليها السلام) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
وأفضل من مريم بنت عمران، ومن سارة امراة إبراهيم (عليه السلام)،
ومن أم موسى (عليه السلام)، وقد ثبت بالنصوص القرآنية مشاهدتهن للملائكة وتكليمهن لهم،

ومن الروايات الدالة على نزول الملائكة على الزهراء (عليها السلام) :

1- عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (عليه السلام) :
(. .. أن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
خمسة وسبعين يوما، وكان دخلها حزن شديد على أبيها،
وكان جبرئيل (عليه السلام) يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها،
وكان علي (عليه السلام) يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة (عليها السلام).
2- عن أبي حمزة أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال :
مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله وإنما هو شيء ألقي إليها بعد موت أبيها صلوات الله عليهما.
3- عن حماد بن عثمان قال :
سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله)، دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل،
فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)،
فقال : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا.
4- عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهم السلام) عن مصحف فاطمة، فقال :
أنزل عليها بعد موت أبيها، قلت : ففيه شيء من القرآن ؟ فقال : ما فيه شيء من القرآن. ..
5- عن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
إنّما سمّيت فاطمة محدّثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها،
كما تنادي مريم بنت عمران فتقول :
يا فاطمة، إنّ الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين،
يا فاطمة اقنتي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين ـ إشارة إلى الآية 42 من آل عمران
ـ فتحدّثهم ويحدّثونها، فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟
فقالوا : إنّ مريم كانت سيّدة نساء عالمها، وإنّ الله جعلك سيّدة نساء عالمك وعالمها وسيّدة نساء الأولين والآخرين ( البحار 43 / 78 ).
6- عن اسماعيل بن بشّار قال :
حدّثنا علي بن جعفر الحضرمي بمصر منذ ثلاثين سنة قال : حدّثنا سليمان قال : محمد بن أبي بكر لمّا قرأ :
(( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ )) (الحج: 52 ) ولا محدّث، قلت : وهل يحدّث الملائكة إلاّ الأنبياء ؟
قال : إنّ مريم لم تكن نبيّة وكانت محدّثة، وأمّ موسى بن عمران كانت محدّثة ولم تكن نبيّة،
وساره امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشّروها بإسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب،
ولم تكن نبيّة، وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
كانت محدّثة ولم تكن نبيّة ( البحار 43 / 79 ).

والمحدّث من تكلّمه الملائكة بلا نبوّة ولا رؤية صورة،
أو يلهم له ويلقى في روعه شيء من العلم على وجه الإلهام والمكاشفة من المبدأ الأعلى،
أو ينكت له في قلبه من حقائق تخفى على غيره، أو غير ذلك من المعاني التي يمكن أن يراد منه.
والنتيجة : أن الوحي كان ينزل على الزهراء (عليها السلام)،
لا وحي نبوي أي يدل على نبوتها،
ولا وحي قرآني أي أنه يحمل لها آيات قرآنية،
بل وحي يوحى لها كما أوحي إلى مريم وسارة وأم موسى.

ارجوا ان اكون قد وفقت في الاجابة عن سؤالك عزيزتي

وارجو من اخواتي
ام حسون ومحبة لاهل البيت
ان يجبن عن السؤال بما لديهن من معلومات

ونحن في خدمة الزهراء عليها السلام

وخدمتكن اخواتي الفاطميات