{واتَيْناهُ الحُكْمَ صبيّاً} الامام الجواد "عليه السلام"

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{واتَيْناهُ الحُكْمَ صبيّاً} الامام الجواد "عليه السلام"


يعتبر الامام محمد بن علي الجواد (عليه السلام) تاسع أنوار الامامة والهداية الربانية للبشرية جمعاء

من أروع صور الفكر والعلم في الاسلام الذي حوى فضائل الدنيا ومكارمها وفجر ينابيع الحكمة والعلم في الأرض

فكان المعلّم والرائد للنهضة العلمية، والثقافية في عصره، وقد أقبل عليه العلماء والفقهاء

ورواة الحديث، وطلبة الحكمة والمعارف، وهم ينتهلون من نميرعلومه وآدابه

فقد تقلّد (عليه السلام) الامامة والزعامة الدينية بعد وفاة أبيه الامام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام)

وكان عمره الشريف لا يتجاوز السبع سنين، وعاش حياته المباركة متجهاً صوب العلم فرفع مناره

وأرسى أصوله وقواعده، مستثمراً مدّة حياته الشريفة في التدريس ونشر المعارف والآداب الاسلامية

وقد احتفّ به جمهور كبير من العلماء والرواة وهم يأخذون منه العلوم الإسلامية من علم الكلام والفلسفة، وعلم الفقه، والتفسير

انفتاح الامام الجواد (ع) على خطِّ الامامة مبكراً بعد استشهاد والده الامام الرضا (ع)

وتحمل عبئها الثقيل والكبير في هداية الأمة كما أمره الباري تعالى، جعله يكون مصداقاً بارزاً لما صدق على

النبي "يحيى"(ع) في نبوّته {واتَيْناهُ الحُكْمَ صبيّاً}- مريم:12

وعاش بعد وفاة أبيه الامام الرضا(ع) مسؤوليّة الامامة، مما مكننا أن نسمّيه بـ"الامام المعجزة"

لأنَّ إمامته انفتحت على كلِّ الواقع وهو بعدُ في سنِّ الصِّبا، فحيّر العقول بعلمه الوافر وإجاباته عن أعقد المسائل

وقدرته على تبيان حكم الله في شريعته، واستطاع(ع) منذ حداثة سنِّه أن يُظهر ثبات الامامة وصلابتها

ولا يسع المقال بقصره وضيقه أن يحتوي على جوانب حكمة وحنكة ودهاء وذكاء الامام محمد الجواد عليه السلام

فكيف به اذا أراد أن يعكس صورة البحر الهادر والجارف للأفكار الأنحرافية والتزوير الذي عاشه المسلمون أيام

السلطة العباسية التي سعت كثيراً في تحريف حقائق الفكر الاسلامي المحمدي الأصيل كما فعل من قبل

حكام بنو أمية الطغاة والمنحرفون وكما يفعل أحفادهم اليوم في البلاد الاسلامية خاصة في بلاد الشرق الأوسط

ولكن كما يقال "ما لا يدرك كله لا يترك جله" نذكر هنا "مناظرة الامام الجواد (ع) مع ابن اكثم"

للوقوف على أحد الجوانب الصغيرة في فكر وبراعة "معجزة الامام" الامام الجواد (ع)

يروى "عندما أراد الخليفة المأمون تزويج ابنته أم الفضل من الامام الجواد (ع)

بلغ ذلك العباسيين فاعترضوا على الخليفة ، وقالوا : يا أمير المؤمنين

أتُزَوِّج ابنتك صبياً لم يَتَفَقَّه في دين الله ؟!!

وإذا كنت مشغوفاً به فأمْهِلْه لِيتأَدَّبْ ، ويقرأ القرآن، ويعرف الحلال والحرام !!

فقال لهم المأمون : وَيْحَكم ، إِنِّي أَعْرَفُ بهذا الفتى منكم ، وإنَّه لأفْقَه منكم ، وأعلم بالله ورسوله و سُنَّتِه ، فإن شِئْتُم فامتحنوه

فرضوا بامتحانه ، واجتمع رأيهم مع المأمون على قاضي القضاة "يحيى بن أكثم" أن يحضر لمسألته ، واتفقوا على يوم معلوم

وجاء "ابن أكثم" وقال للامام (ع) ، بحضور مجلس المأمون : يا أبا جعفر ، أصلَحَك الله ، ما تقول في مُحرم قتل صيداً ؟

فقال الامام أبو جعفر (ع) : قَتله في حِلٍّ أو حَرَم ؟

عَالِماً كان المُحرِم أم جاهلاً ؟

قَتَله عمداً أو خطأً ؟

حُرّاً كان المُحرِم أم عبداً ؟

كان صغيراً أو كبيراً ؟

مُبتدِئاً بالقتل أم مُعِيداً ؟

من ذَوَات الطير كان الصيدُ أم من غيرها ؟

من صِغَار الصيد كان أم من كباره ؟

مُصرّاً على ما فعل أو نادماً ؟

في اللَّيل كان قتله للصيد في أوكَارِها أم نهاراً و عَياناً ؟

مُحرِماً كان بالعُمرَة إذ قتله أو بالحج كان مُحرِماً ؟

فتحيَّر "يحيى بن أكثم" ، وانقطع انقطاعاً لم يُخفَ على أحد من أهل المجلس

وبَان في وجهه العجز فتلجلج وانكشف أمره لأهل المجلس ، وتحيَّر الناس عجباً من جواب الامام الجواد (ع)

فقال المأمون لأهل بيته : أعرفتُم الآن من كنتم تُنكِرونه ؟

ونظر إلى الإمام (عليه السلام) ، وقال : أنا مُزوِّجُك ابنتي أم الفضل ، فرضي (ع) بذلك ، وتمَّ التزويج

ولمَّا تمَّ الزواج قال المأمون للامام الجواد (ع) : إن رأيت - جُعلتُ فداك

أن تذكر الجواب ، فيما فَصَّلتَه من وجوه قتل المحرم الصيد ، لِنعلَمَه ونستفيدَه .

فقال الامام أبو جعفر (ع) :

إنَّ المُحرِمَ إذا قتلَ صيداً في الحِلِّ ، و كان الصيد من ذَوَات الطير وكان من كبارها فعليه شَاة

فإنْ كانَ أصابه في الحرم ، فعليه الجزاء مضاعَفاً ، وإذا قتل فَرْخاً في الحلِّ

فعليه حَمْل قد فُطِم من اللَّبن وإذا قتله في الحرم ، فعليه الحَمْل ، وقيمة الفرخ

وإن كان من الوحش ، وكان حِمار وحش ، فعليه بقرة ، وإن كان نعامة فعليه بدنَة

وإن كان ظبياً ، فعليه شاة .فإن قتل شيئاً من ذلك في الحرم ، فعليه الجزاءُ مضاعفاً هَدْياً بَالِغ الكعبة

وإذا أصاب المُحرِمُ ما يجب عليه الهدي فيه ، وكان إحرامه للحجِّ ، نَحَرَهُ بِمِنىً

وإن كان إحرامه للعُمرة ، نَحَرَه بمَكَّة .وجزاء الصيد على العالِم والجاهل سواء

وفي العَمدِ له المأثم ، وهو موضوعٌ عنه في الخطأ ، والكفَّارة على الحُرِّ في نفسه

وعلى السيِّد في عبده ، والصغير لا كفَّارة عليه ، وهي على الكبير واجبة . والنادم يسقُط بِنَدمه عنه عقاب الآخرة ، والمُصرُّ يجب عليه العقاب في الآخرة


فأنبهر الحاضرون جميعاً مما قاله الامام الجواد (ع) وطأطأوا رؤوسهم

من شدة الخجل فتدارك المأمون الوضع وقال للامام (عليه السلام) :

"أحسنتَ يا أبا جعفر ".

[العسكرية]

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخبارك غاليتي نور الولاية علي ؟؟ ان شاء الله تكوني بخير
عظم الله اجوركم واجورنا بأستشهاد جواد الائمة (عليه السلام)
بارك الله فيكِ غاليتي على الموضوع الجميل
اسئل الله ان يرزقكِ و يرزقنا زيارة باب الحوائج الامام الجواد (عليه السلام)
تم تقييم الموضوع ..
في امان الله وحفظه

[roos1]

السلام على جواد الأئمة

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراءالبتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شكراالمروكن أخواتي

مأجورات

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السلام عليك يا أبا جعفر محمد بن علي البر التقي الإمام الوفي

السلام عليك أيها الرضي الزكي

السلام عليك ياولي الله

السلام عليك يارحمة الله

السلام عليك أيها النور الساطع.

السلام عليك أيها البدر الطالع
السلام عليك أيها الطيب من الطيبين

السلام عليك أيها الطاهر من المطهرين

السلام عليك أيها الآية العظمى

السلام عليك أيها الحجة الكبرى

السلام عليك أيها المطهر من الزلات

السلام عليك أيها المنزه عن المعضلات

السلام عليك أيها العلي عن نقص الأوصاف

السلام عليك أيها الرضي عند الأشراف

السلام عليك ياعمود الدين

أشهد أنك ولي الله وحجته في أرضه

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليك يا أبا جعفر محمد بن علي البر التقي الإمام الوفي

السلام عليك أيها الرضي الزكي

السلام عليك ياولي الله

السلام عليك يارحمة الله

السلام عليك أيها النور الساطع

السلام عليك أيها البدر الطالع

السلام عليك أيها الطيب من الطيبين

السلام عليك أيها الطاهر من المطهرين

السلام عليك أيها الآية العظمى

السلام عليك أيها الحجة الكبرى

السلام عليك أيها المطهر من الزلات

السلام عليك أيها المنزه عن المعضلات

السلام عليك أيها العلي عن نقص الأوصاف

السلام عليك أيها الرضي عند الأشراف

السلام عليك ياعمود الدين

أشهد أنك ولي الله وحجته في أرضه

[منتهاها]

جاء عن محمد بن عمرو الزيّات عن ابن قياما قال: دخلت على أبي الحسن الرضا سلام الله عليه وقد وُلد له أبو جعفر سلام الله عليه فقال:«إن الله قد وهب لي من يرثني و يرث آل داود».
عن صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا سلام الله عليه: قد كُنّا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر فكنت تقول يهب الله لي غلاماً فقد وهب الله لك، و أقرَّ عيوننا فلا أرانا الله يومك فإن كان كون فإلى من؟ فأشار (الامام الرضا) بيده الى أبي جعفر (الجواد) سلام الله عليه و هو قائم بين يديه، فقلت له: جعلت فداك وهو ابن ثلاث سنين؟
قال (الامام الرضا سلام الله عليه):« وما يضرّه من ذلك؟ قد قام عيسى بالحجّة، وهو ابن أقلَّ من ثلاث سنين».
لقد كان جواب الامام الرضا سلام الله عليه حافلاً بالدليل الحاسم، فإن الله عزوجل بعث عيسى نبيّاً و آتاه العلم صبيّاً وهو دون سن الامام الجواد سلام الله عليه، والنبوة و الإمامة من منبع واحد ولا يناطان بالصغير و الكبير و إنّما أمرهما بيد الله تعالى فهو الذي يختار لهما من أحبّ من عباده.
والله لأخرجنهما
جاء عن زكريا بن آدم رضوان الله تعالى عليه أنه قال:
إنّي لَعِندَ الرضا سلام الله عليه إذ جيئ بأبي جعفر سلام الله عليه و سِنّه أقل من أربع (سنين) فضرب بيده الى الارض و رفع رأسه الى السماء وهو يفكّر فقال له الرضا سلام الله عليه:
«بنفسي أنت لم طال فكرك؟» فقال:
«فيما صُنع باُمّي فاطمة، أما والله لأخرجنّهما (الاول و الثاني) ثم لاُحرقنَّهما ثم لأذرينّهما ثم لأنسفنّهما في اليمّ نسفاً».
فاستدناه و قبَّل ما بين عينيه ثم قال:«أنت لها» يعني الإمامة.