فدك( هل هي نحله ام إرث ) مشاركتي بافضل بحث

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يتبع البحث

* لماذا طالبت الزهراء (عليها السلام )بفدك على أنها ميراث ؟ :

روى لنا التاريخ أن الزهراء (عليها السلام )قد طالبت أحيانا بفدك على أنها ميراثها من أبيها رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم )

و من جملة تلك المطالبات ما قد روي عنها في خطبتها الشهيرة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم )

و التي طالبت فيها بفدك على أنها إرث و احتجت على أبي بكر بآيات من القرآن الكريم

و مما قالته الزهراء (عليها السلام )في هذه الخطبة :

"و أنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا" و قالت:

"أيها المسلمون أأغلب على إرثي؟ يا بن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك و لا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا"

و قالت أيضا : "و زعمتم أن لا حظوة لي و لا أرث من أبي"

و غيرها العديد من المواضع التي تطالب الزهراء (عليها السلام )بفدك على أنها إرث

فلماذا فعلت الزهراء (عليها السلام )ذلك ؟

و هل يتعارض ذلك مع الروايات التي قدمناها و التي تثبت أن فدك نحلة و ليست ميراثا ؟

و كيف نفسره و نحن نعلم يقينا أن فدك نحلة بدليل الوقائع التاريخية و الروايات

(الجواب):

لا تعارض بين هذه الروايات و بين الروايات التي تثبت أن الزهراء (عليها السلام )طالبت بفدك على أساس

أنها نحلة من أبيها (صلى الله عليه و آله و سلم )حيث أن فدك كانت في يد الزهراء (عليها السلام )

منذ أيام أبيها (صلى الله عليه و آله و سلم )و بعد وفاته استولى عليها أبو بكر و أخذها من الزهراء ( عليها السلام )

فاحتجت الزهراء(عليها السلام ) وجاءت بعلي (عليه السلام ) و أم أيمن (رضي الله عنها )

ليشهدا أن الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلم ) أعطى الزهراء (عليها السلام ) فدك قبل وفاته

و هنا رفض أبو بكر ذلك و رد شهادتيهما مدعيا عدم ملكية الزهراء ( عليها السلام ) لفدك

و هنا أرادت الزهراء (عليها السلام ) أن تغلق جميع الطرق على مغتصبي حقها

فطالبت بها على أنها إرث من رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم )فكأنها تقول إن لم تعتبروها

نحلة فاعتبروها ميراثا على الأقل و أعطوني حقي ، أي أن الزهراء (عليها السلام )

تقول لهم افرضوا جدلا أن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يعطني فدك

إذن فهي جزء من تركته و يلزم أن تورث ، و مع ذلك فقد منعاها من ذلك

و اختلقا حديثا بأن الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلم )قال أن الأنبياء لا يورثون

إذن فالزهراء (عليها السلام )لم تكن تعتقد بأن فدك ميراث و إنما طالبت به على هذا الأساس

فقط لتفضح ادعاءات الغاصبين و لتبين أنهم ما كانوا ليعطوها حقها بأي حال من الأحوال

* الدليل على أن فدك ليست ميراث :

أن فدك لو كانت ميراثا من رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) لما جاز للزهراء (عليها السلام )

أن تختارها و تطالب بها بعينها ، لأن الميراث يُقسم بحسب الحصص و لا يجوز أن يختار أحد الورثة شيئا معينا ليرثه دون البقية

و الزهراء (عليها السلام )لا يمكن أن تكون جاهلة بمثل هذا الحكم الشرعي المعروف حاشا لله

وهي من تربت في بيت الرسالة و مهبط الوحي الأمين

إذن فالزهراء (عليها السلام )لم تعتقد يوما أن فدك ميراث و إنما هي طالبت بها كميراث لأسباب التي ذكرناها

* الخلاصة:

أن فدك هبة (نحلة) وهبها رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم )لابنته الزهراء (عليها السلام )

في حياته و بقيت في حوزتها إلى ما بعد وفاته حيث استولى عليها أبو بكر

و نفى ملكية الزهراء (عليها السلام )لفدك ، فاحتجت الزهراء (عليها السلام )

و أتت بشهود على ذلك لكن أبا بكر لم يقبل و لفضحهم و كشف نواياهم طالبت الزهراء (عليها السلام )

بفدك على أنها إرث و مع ذلك لم يعطوها شيئا و غصبوا فدك كلها

و لسوف يجدونها كما قالت ( سلام الله عليها ) :

"ساعرة حميم في لظى جحيم"

و سيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون .