كتاب الطهاره ...الغسل

[ام حيدر العراقيه]

موجبات الغسل ستة:
(1) الجنابة.
(2) الحيض.
(3) النفاس.
(4) الاستحاضة.
(5) مسّ الميت.
(6) الموت
-------------
:::كيفية الغسل :::



الغسل قسمان : ارتماسي وترتيبي.
1 ــ (الارتماسي ) : وهو على نحوين : دفعي وتدريجي ، والأوّل: هو تغطية الماء لمجموع البدن وستره لجميع أجزائه ، وهو أمر دفعي يعتبر الانغماس التدريجي مقدمة له ، والثاني: هو غمس البدن في الماء تدريجاً مع التحفظ فيه على الوحدة العرفية ، فيكون غمس كل جزء من البدن جزءاً من الغسل لا مقدمة له كما في النحو الأوّل ، ويصحّ الغسل بالنحو الثاني كالأوّل.
ويعتبر في الثاني أن يكون كل جزء من البدن خارج الماء قبل رمسه بقصد الغسل ، ويكفي في النحو الأوّل خروج بعض البدن من الماء ثم رمسه بقصد الغسل.
2 ــ ( الترتيبي ) : ــ والأحوط وجوباً ــ في كيفيته أن يغسل أولاً تمام الرأس والرقبة ثم بقية البدن ، ولا يجب الترتيب بين الطرفين ، فيجوز غسلهما معاً ، أو بأية كيفية أخرى وإن كان ــ الأحوط استحباباً ــ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن ، ثم تمام النصف الأيسر.
ويجب في غسل كل عضو إدخال شيء من الآخر مما يتصل به إذا لم يحصل العلم بإتيان الواجب إلاّ بذلك.
--------------


( مسألة 43 ) : ــ الأحوط وجوباً ــ عدم الاكتفاء في الغُسل بتحريك البدن تحت الماء بقصد الغسل ، كأن يكون جميع بدنه تحت الماء فيقصد الغسل الترتيبي بتحريك الرأس والرقبة أوّلاً ثم الجانبين ، وكذلك تحريك بعض الأعضاء وهو في الماء بقصد غسله. و أيضاً ــ الأحوط وجوباً ــ عدم الاكتفاء في الغسل بإخراج البدن من الماء بقصد الغسل ، ومثله إخراج بعض الأعضاء من الماء بقصد غسله
--------------
كتاب المسائل المنتخبة
كتاب الطهارة » کيفية الغسل
سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني

[ام حيدر العراقيه]

(2)شرائط الغسل:::::
يعتبر في الغسل جميع ما تقدّم اعتباره في الوضوء من الشروط ، ولكنه يمتاز عن الوضوء من وجهين.
(1) إنه لا يعتبر في غسل أيّ عضو هنا أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل، وقد تقدّم اعتبار هذا في الوضوء في الجملة.
(2) الموالاة فإنها غير معتبرة في الغسل ، وقد كانت معتبرة في الوضوء.
--------------



( مسألة 44 ) : غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء ، بل يجزئ عنه بقية الأغسال الواجبة ، أو الثابت استحبابها أيضاً إلاّ غسل الاستحاضة المتوسطة فإنه لابُدّ معه من الوضوء ــ كما سيأتي ــ و الأحوط الأولى ــ ضمّ الوضوء إلى سائر الاغسال ــ غير غسل الجنابة ــ ويجوز الإتيان به قبلها أو بعدها ، وكذا في أثنائها إذا جيء بها ترتيبياً. نعم في غسل الاستحاضة الكثيرة يؤتى به قبله فقط.
--------------


( مسألة 45 ) : إذا كان على المكلّف أغسال متعددة كغسل الجنابة والجمعة والحيض وغير ذلك جاز له أن يغتسل غسلاً واحداً بقصد الجميع ويجزيه ذلك ، كما يجوز له أن ينوي خصوص غسل الجنابة وهو أيضاً يجزئ عن غيره ، وأمّا إذا نوى غير غسل الجنابة فلا إشكال في إجزائه عما قصده ، وفي إجزائه عن غيره كلام والصحيح هو الإجزاء ، نعم في إجزاء أيّ غسل عن غسل الجمعة من دون قصده ــ ولو إجمالاً ــ إشكال.
ثم إن ما ذكر من إجزاء غسل واحد عن أغسال متعددة يجري في جميع الأغسال الواجبة والمستحبة ــ مكانية أو زمانية ، أو لغاية أخرى ــ ولكن جريانه في الأغسال المأمور بها بسبب ارتكاب بعض الأفعال ــ كمسّ الميت بعد غسله الذي يستحب الغسل له ــ مع تعدّد السبب نوعاً لا يخلو عن إشكال.
--------------


( مسألة 46 ) : إذا أحدث بالأصغر أثناء غسل الجنابة فله أن يتمّه ، ــ والأحوط وجوباً ــ ضمّ الوضوء إليه حينئذٍ ، وله العدول الاستئنافي من الترتيبي إلى الارتماسي وبالعكس ، ولا حاجة حينئذٍ إلى ضمّ الوضوء

...........................


( مسألة 47 ) : إذا شكّ في غسل الجنابة بنى على عدمه ، وإذا شكّ فيه بعد الفراغ من الصلاة لم تجب إعادتها ــ إلاّ إذا كانت مؤقتة وحدث الشكّ في الوقت وصدر منه الحدث الأصغر بعد الصلاة فإنّ ــ الأحوط وجوباً ــ إعادتها حينئذٍ ــ ويجب عليه الغسل لكل عمل تتوقف صحته أو جوازه على الطهارة من الحدث الأكبر ، من غير فرق بين الصلاة وغيرها ، حتى مثل مسّ كتابة القرآن ، وهذا الغسل يمكن أن يقع على نحوين:
(الأوّل) أن يقطع بكونه مأموراً به ــ وجوباً أو استحباباً ــ كأن يقصد به غسل يوم الجمعة ، أو غسل الجنابة المتجددة بعد الصلاة ، وحينئذٍ فله الاكتفاء به في الإتيان بكل عمل مشروط بالطهارة ، سواء سبقه الحدث الأصغر ، أم لا.
(الثاني) أن لا يكون كذلك بأن أتى به لمجرد احتمال بقاء الجنابة التي يشكّ في الاغتسال منها قبل الصلاة ، وحينئذٍ يكتفى به في الإتيان بما هو مشروط بالطهارة عن الحدث الأكبر فقط ، كجواز المكث في المساجد ، وأما ما هو مشروط بالطهارة حتى عن الحدث الأصغر فلا يكتفى فيه بالغسل ، بل يجب ضمّ الوضوء إليه إن سبقه صدور الحدث منه دون ما لم يسبقه
--------------
كتاب المسائل المنتخبة
كتاب الطهارة » شرائط الغسل
سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني

[براءةْ فآطمةُ الزهرآءْ]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيكم ام حيدور احسنت الله يعطيكم الف عافية في ميزان اعمالكم انشاء الله


نتظر قادمكم بشوق

[روحي فداك ياحسين]

مشكورة على الطرح الرائع

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[فرقان]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين
والأخرين الى قيام يوم الدين
السلام على أهل البيت وأهل النبوه عليهم السلام وعظم الله اجورنا واجوركم

واحسن الله لكم العزاء في مصاب الحسين عليه السلام

الشكر الجزيل لك على ماقدمتي
الله يعطيك الف عافيه وسلمت الايادي
ننتظر كل اطروحاتك فلا تحرمينا
بالتوفيق مع خالص تحياتي وتقديري

ونسألكم الدعاء

[محبة النوراء]

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

تسلم ايدك
بارك الله فيك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمتي ودام لنا روعه مواضيعك
مشكوره الله يعطيك العافية

تحياتي : محبة النوراء

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

ماجورين مثابين

نور الله على قلوبكم بنور الولاية والايمان

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام

وجزاكم المولى خير الجزاء
والتوفيق ان شاء الله دائما حليفكم
ووفقكم الرحمن لخدمة الدين واهله

دمتم للخير كله اختنا الموالية
ونسالكم صالح الدعاء

[غريبة]

تسلمين اختي

[المواليه الحيدريه]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة
رائع ماسطرت أناملكِ الكريمة
جعل الله كل حروفكِ النورانية المباركة في ميزان حسناتكِ
الله لاحرمنا جديدك القادم
دمت بودي وباقات ورودي