استفتاءات بخصوص الاناشيد

[أم محمـد]

السؤال : ما حكم سماع الأناشيد ذات الكلمات والطابع الإسلامي،
لكنها تحتوي علی آلات اللهو؟
الجواب : لا مانع إن لم تكن الموسيقی مناسبة لمجالس اللهو واللعب.

السؤال : بعض المقرئين أوالمنشدين أوالمغنّين يأخذون ألحان أهل الفسوق ويغنّون
أوينشدون بها قصائد في مدح المعصومين (ع)
فيكون المضمون مخالفاً لما تعارف عليه أهل الفسق والفجور ،
واللحن مناسباً لها؟ فهل يحرم التغنّى على هذه الصورة؟ هل يحرم الاستماع ؟
الجواب : نعم يحرم ذلك على الاحوط.

السؤال : هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية

في مدح آل البيت (ع) مصحوبة بالموسيقى؟

الجواب : الغناء حرام مطلقاً ، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها ،

وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهوواللعب .

السؤال : كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرّمة والمحلّلة ،

كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحلّلة والأغاني المحرّمة ،

فهل نستطيع أن نقول بأن الأغاني المحرّمة هي تلك التي تثير الغرائز الهابطة ،

والتي تسمو بالنفوس والأفكار إلى مستوى رفيع ،

كالأغاني الدينية التي تتغنّى بسيرة النبي (ص) أوبمدح الأئمة (ع)

أوتلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محلّلة؟

الجواب : الغناء حرام كله ، وهوعلى المختار الكلام اللهوي

الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ،

ويلحق به في الحرمة قراءة القرآن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان.

وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي ،

كالأناشيد الحماسية ، بالحان غنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي .

وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرّماً بذاته.

السؤال : ما هوتعريفكم للغناء ؟

الجواب : الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى

به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ،

والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ،

بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل

والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ،

ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ،

ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة -

في كونه غناء أوما بحكمه.

وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ،

كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ،

فهي محرّمة كالغناء ،

وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً