حديث الموت بين الابن والاب

[الصبح تنفس]

وماذا بعد تغسيل الميت وتحنيطه وتكفينه؟
‏ ـ تجب الصلاة عليه وان كان طفلاً قد عقل الصلاة كأن يكون ابن ست سنوات‏.
‏ ‏‏ وكيف يُصلّى عليه؟
‏ ـ الصلاة على الميت تختلف عن الصلاة اليومية فهي خمس تكبيرات لا قراءة سورة فيها ولا ركوع، ولا سجود، ولا تشهد، ولا تسليم بل يدعو المصليّ للميّت عقيب احدى التكبيرات الاَربع الاُول وامّا في البقيّة فيتخيّر بين الصلاة علىالنبي صلّىالله عليه وآله والدّعاءَ للمؤمنين وتمجيد الله تعالى.
‏ ‏‏ اذكر لي صورة موجزة لها‏.
‏ ـ يُكبِّر التكبيرة الاولىويتشهَّد الشهادتين، ثم يُكبِّر التكبيرة الثانية ويُصلّي على النبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم وآله عليهم السلام، ثم يكبِّر التكبيرة الثالثة ويدعو للمؤمنين والمؤمنات ثم يكبِّر التكبيرة الرابعة ويدعو للميّت ثمّ يكبِّر التكبيرة الخامسة وينصرف‏.
‏ ‏‏ وهل هناك أشياء معتبرة في الصلاة على الميت؟
‏ ـ نعم، يعتبر فيها أمور:‏.
‏‏ 1 ـ النيّة، مع تعيين الميّت بنحو يرفع الابهام‏.
‏ ‏ 2 ـ القيام، مع القدرة عَليه‏.
‏ ‏ 3 ـ أن تكون بعد غسل الميّت وتحنيطه وتكفينه‏.
‏ ‏ 4 ـ أن يستقبل المصلّي القبلة في حال الاختيار‏.
‏ ‏ 5 ـ أن يكون الميّت أمام المصلِّي‏.
‏ ‏ 6 ـ أن يكون رأس الميّت على يمين المصلي ورجلاه الى يساره‏.
‏ ‏ 7 ـ أن يوضع الميّت على ظهره عند الصلاة عليه‏.
‏ ‏ 8 ـ أن لا يكون حائل بين الميّت والمصلي كالستر والجدار ولا يضرّ الستر بمثل النعش أو الميت الاَخر‏.
‏ ‏ 9 ـ أن لا يفصل بين الميت والمُصلي بُعدٌ مفرط، وأن لا يعلو أحدهما على الاَخر علوّاً مفرطاً، ولا يضرّ الفصل مع اتصال الصفوف في الصلاة جماعة أو مع تعدّد الجنائز اذا صلّىعليها دفعة واحدة‏.
‏ ‏ 10 ـ ان يأذن ولي الميت كأبيه أو ابنه مثلاً المصلي باداء الصلاة‏.
‏ ‏11 ـ أن يوالي المصلّي بين التكبيرات والادعية والاذكار‏.
‏ ‏‏ لماذا لم تذكر شرط طهارة المصليّ كأن يكون على وضوء أو غسل أو تيمّم؟
‏ ـ لاَنها غير واجبة في هذه الصلاة‏.
‏ ‏‏ واذا انتهت الصلاة؟
‏ ـ يجب دفن الميّت ويكفي فيه مواراته في الارض مع تحقّق امرين:‏.
‏ الاول: حفظه من الحيوانات المفترسة مع احتمال وجودها في المكان‏.
‏ والثاني: اخفاء رائحته من النّاس مع احتمال وجود من يتأذي بها في المكان.‏
‏ ويوضع على جانبه الاَيمن في قبره مع توجيه وجهه الى القبلة‏.
‏ ‏‏ وهل من شروطٍ لمكان الدفن؟
‏ ـ نعم.‏.
‏‏ 1 ـ أن يكون المكان مباحاً غير مغصوب، وغير موقوف لجهة خاصّة كالمدارس والحسينيّات وامثالها مع الاضرار بالعين الموقوفة أو المزاحمة لجهة الوقف [بل وان لم يكن مضراً أو مزاحماً].
‏ ‏ 2 ـ ألاّ يستلزم هتك حرمة الميّت المسلم بالدفن فيه كالمواضع القذرة والمزابل‏.
‏ ‏ 3 ـ أن لا يدفن في مقابر الكفار‏.
‏ ‏‏ وبعد الدفن؟
‏ ـ روي عن النبي صلّى الله عليه وآله أنّه قال: «لا يأتي على الميّت أشدّ من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فاِن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين له، يقرأ في الاولى بعد الحمد آية الكرسي، وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، يقول بعد السلام «اللهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد وابعث ثوابها الى قبر فلان» ويسمّي الميّت‏.
‏ ‏‏ ذكرت لي في حوارية سابقة غسلاً أسميته غسل مسِّ الميت‏.
‏ ـ نعم، يجب الغُسل على من مسَّ بدن الميت بعد أن يبرد وقبل اِتمام تغسيله مسلماً كان الميّت أو كافراً‏.
‏ ‏‏ مع وجود البلل؟
‏ ـ معه وبدونه، سواء أكان مسَّ الميّت اضطراريّاً أم اختيارياً‏.
‏ ‏‏ وماذا يترتّب على من مسَّ الميّت؟
‏ ـ يترتب عليه:‏
‏‏ 1 ـ وجوب الغُسل لما يشترط في صحّته الطهارة كالصلاة، فاذا أراد أن يصلّي يجب عليه أن يغتسل أوّلاً‏.
‏ ‏ 2 ـ حرمة مسِّ كتابة القرآن الكريم، وكلّ ما حرم على المحدث مسُّه‏.
‏ ـ سكت أبي هنيئة ثمّ قال:‏
‏ ـ اذا توفّي الزّوج وجب على زوجته العدة مهما كان عمر الزّوجة، بما في ذلك غير المدخول بها وتعتدّ الزّوجة غير الحامل أربعة أشهر وعشر أيّام ويلزمها ان كانت بالغة عاقلة ان تترك في مدة العدّة الزّينة في الجسد والملابس حيث يحرم عليها لبس الملابس التي تعتبر ملابس زينة كالملابس الحمراء مثلاً وغيرها، كما يحرم عليها لبس الحلي والاكتحال واستعمال الطيب والخضاب والحمرة بينما يحق للمعتدة تنظيف الجسد والملابس وتقليم الاظافر والاستحمام والخروج من البيت وخاصّه لاَداء حق أو قضاء حاجة أو فعل طاعة أو ضرورة‏.
‏ ‏‏ والزوجة الحامل؟
‏ ـ أما الزوجة الحامل اذا توفّي عنها زوجها فحكمها أن تبقى معتدّة حتى تضع حملها وتلد، ثم تنظر فاِن كان قد مضى على وفاة زوجها عندما ولدت ‏ أربعة أشهر وعشرة أيّام فقد انتهت عدّتها واِن لم تكن قد مضت هذه المدّة تستمّر في عدّتها حتى تبلغ هذه المدّة‏.