ما هو عاشوراء مفهوماً وبداية ؟!

[زينب قدوتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءعم أجمعين من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو عاشوراء مفهوماً وبداية ؟

قوله عزّ من قائل : ( إِنّ عِدّةَ الشّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السّماوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ الْقَيّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنّ أَنْفُسَكُمْ ) .
إنّ عاشوراء في التاريخ يعني اليوم العاشر مِنْ شهر محرّم الحرام ، وشهر المحرّم كما هو معلوم أحد الأشهر الاثني عشر في السنة القمريّة التي هي حسب منازل القمر في مداره السنوي حول الشمس ، وهذه الأشهر القمريّة لا تقلّ عن التسعة وعشرين ولا تزيد على الثلاثين يوماً ؛ وعليه فالسنة القمريّة تنقص عن السنة الشمسيّة بنحوٍ مِنْ ثلاثة عشر يوماً .
ويبدأ الشهر القمري بظهور الهلال على وجه الأُفق الغربي عند غروب الشمس ، وينتهي بكمال العدّة أو برؤية الهلال ثانية . فهو أسهل ضبطاً ومعرفة من الشهر الشمسي بالنسبة إلى عامّة الناس ؛ ولهذا السبب اعتبرها الإسلام رسميّاً في أحكامه وشعائره مِنْ صيام وإفطار وحج وغيرها .
وأمّا أسماء هذه الشهور فهي عربية قديمة قبل الإسلام ، فالعرب مِنْ أقدم العصور اعتمدوا على هذه الشهور القمريّة ، وسمّوها بهذه الأسماء المعروفة لمناسبات خاصّة وقتية ، ثمّ زالت تلك المناسبات وبقيت الأسماء .
وفي نفس الوقت اعتبروا أربعةً منها حرماً ، أي محرّمة تبعاً لما في الشرائع السماوية السابقة . ومعنى اعتبار العرب لأربعة من الشهور المذكورة حُرُماً : أنّهم كانوا يتركون فيها الحرب والقتال ، والغزو والغارات ، وسفك الدماء لينصرفوا ويتفرّغوا فيها إلى شؤونهم التجارية والزراعية والأدبية وغيرها ، فيقيمون فيها الأسواق ، ويعقدون الأندية والاجتماعات ، ويتفاخرون بإنتاجهم الصناعي والأدبي .
والأربعة الحرم عبارة عن الثلاثة السرد ؛ أي ذو القعدة وذو الحجة ومحرّم ، والواحد الفرد أي شهر رجب .
وكما قدّمنا كان احترام العرب لهذه الشهور الأربعة تقليداً دينياً ؛ لذا لمّا ضعف الدافع والشعور الديني عند العرب الجاهليِّين ضعف تبعاً لذلك هذا التقليد ، وصاروا يبدلون بعض هذه الأشهر الحرم بغيرها إذا دعت حاجتهم إلى ذلك . كأنْ يحاربوا أو يغزوا في رجب مثلاً ويحترمون بدلاً عنه شعبان أو غيره , وهكذا ، وهذا ما يسمّونه بالنسيء الذي حرّمه الإسلام وندّد به في قوله تعالى : ( إِنّمَا النّسِي‏ءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ) .
فالغرض أنّ المحرّم هو أحد الشهور الأربعة الحرم ، أي المحترمة منذ القدم . وأمّا عاشوراء فهو يوم العاشر منه ، كانوا يعتبرونه أقدس أيّام السنة وأكثرها خيراً وبركة ؛ يطعمون فيه الفقراء ، ويتفقدون فيه المساكين والأرامل واليتامى ، ويعملون فيه الخير .
هذا مفهوم المحرّم ومفهوم عاشوراء مِنْ قديم الزمان وإلى أنْ جاء الاُمويّون إلى الحكم في العالم الإسلامي ، فهتكوا حرمة الأشهر الحرم في جملة ما هتكوا مِنْ الحرمات ، وارتكبوا في الشهر المحرّم وفي يوم عاشوراء خاصّة أبشع جريمة عرفها التاريخ ، فسفكوا فيه أقدس الدماء ، وقتلوا فيه أفضل وأشرف الذوات الإنسانية ، وذبحوا فيه الأطفال ، وقتلوا النساء ومثّلوا بالشهداء ، وأحرقوا الخيام على آل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، ورضّوا جثث أهل البيت (عليهم السّلام) بحوافر الخيول ، فتبدّل بفعلهم هذا معنى المحرّم وعاشوراء ، وتحوّل مفهومهما عند المسلمين إلى أيّام حداد وأسى ، وصار المحرّم موسماً خاصاً للاحتفال بذكرى اُولئك الأبطال الذين أقدموا على تحمّل المآسي العظام ؛ دفاعاً عن الحقّ والعدل وحقوق الإنسان .
ففي الاحتفال بذكرى شهداء كربلاء وأبطل العاشر من المحرّم (سنة 61 هـ) أحسن الأثر في نفوس النشء الجديد ، والجيل الصاعد ، والشباب والواعي ؛ لأنّ ذكراهم ومواقفهم تلقن الشباب دروس العزّة والكرامة ، والشعور بالشرف الإنساني ، وتقوّي في نفسه روح التضحية والفداء في سبيل الحقّ والعدل .
فنشر أنباء اُولئك الأبطال هو في رأي الخبراء أكبر خدمة اجتماعية وتربوية تقدّم للمجتمع ، ألا ترى العادة الجارية والتقليد السائد عند كافة الشعوب والأمم حيث يحتفلون بين حين وآخر بذكرى ثوراتهم الوطنية ، وأبطالهم الثائرين وقادتهم المحررين ، ويقيمون لهم التماثيل ، ويرفعون صورهم في الشوارع والساحات العامة ؛ تخليداً لذكراهم ؟
لماذا ؟ نعم يعلّلون ذلك بأنّه أداء لحقّهم ، وتقدير لصنيعهم أوّلاً ، ثمّ تشجيع وتشويق للشباب والنشء الجديد نحو الاقتداء بهم ، والسير على مبدئهم وفي طريقهم ، والقيام بمثل أعمالهم .
ويقول الخبراء : لولا هذه الذكريات لماتت روح التضحية في نفوس الناس ، وسادت روح الأنانية والفردية . فإذا كان كذلك ، أليس يجدر بثورة الحسين وموقفه يوم عاشوراء أنْ يُشاد بذكراها في كلّ زمان ومكان ؟!
أيّ ثورة وطنية في العالم بلغت في عمقها وشمولها ونبل أهدافها وبركة نتائجها مبلغ ثورة الحسين (عليه السّلام) ؟! إنّها لمْ تخدم الشيعة فحسب ولا المسلمين فقط ، بل خدمت الإنسانية والحقّ العالمي .
فالمحرّم إذاً في عرف العقلاء موسم سنوي لدورة دراسة تلقى فيها دروس مِنْ سيرة الحسين (عليه السّلام) وأصحابه ، حول موضوع الإنسانية المثالية ولوازمها ومتطلباتها .
ويوم عاشوراء منه هو في الواقع يوم تظاهرة عالمية ؛ تأييداً للحقّ واستنكاراً للباطل ، ذلك الحقّ المطلق الذي تجسّد في سيرة الإمام الحسين (عليه السّلام) وتضحيته ، وذلك الباطل المطلق الذي تمثّل في جريمة الاُمويِّين وسلوكهم ، فهذه أبواب المدارس الحسينية مفتوحة فادخلوها بسلام آمنين .
إنّ مدرسة الحسين (عليه السّلام) يجب أنْ تفتح في كلّ مكان ، وذكراه يجب أنْ تُقام في كلّ زمان تماماً كما صوّرهما هذا الأديب القائل :
كأنّ كلّ مكانٍ كربلاء لدى عيني وكلّ زمانٍ يوم عاشورا
ولقد حاول أعداء الصلاح والإصلاح ، ولا زالوا يحاولون أنْ يخلقوا بعض المبرّرات ؛ لكي يتّخذوا مِنْ أيّام المحرّم أعياداً ومناسبات فرح لا أساس لها من الواقع ،فمِنْ ذلك مثلاً : زعمهم أنّ هجرة الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله) إلى المدينة المنورة كانت في أول يوم من المحرّم ، فهم لذلك يتّخذون مِنْ ذلك اليوم عيداً وأسموه عيد الهجرة ، مع العلم أنّ هجرة الرسول (صلّى الله عليه وآله) كانت أوائل شهر ربيع الأول حسب إجماع المؤرّخين .
وقالوا : إنّ يوم عاشوراء يوم مقدّس ومبروك ، فهم لذلك اتّخذوه عيداً يظهرون فيه الفرح والسرور ، ويلبسون فيه الجديد وثياب الزينة ، ويقدّمون التهاني بعضهم لبعض ، مع العلم إنّ القدسية والبركة لا يستلزمان التعيّد وإظهار الزينة وتبادل التهاني !
وعلى كلّ حالٍ ، لا يوجد أيّ مبرّر لاتّخاذ أيّام المحرّم أو بعضها أعياداً أبداً بعد أنْ وقعت فيه تلك المأساة الخالدة ، والكارثة الإنسانية العظمى التي راح ضحيتها العشرات مِنْ ذرّيّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وأبنائه وأهل بيته الطاهرين في تلك المجزرة الرهيبة التي لمْ يسبق لها نظير .
ففي حديث الإمام علي الرضا (عليه السّلام) قال : (( إنّ شهر المحرّم كان أهل الجاهلية فيما مضى يعظّمونه ويحترمونه ، ويحرّمون فيه الظلم والقتال لحرمته ، لكنّ هذه الأمّة ما عرفت حرمة شهرها ولا حرمة نبيها ؛ فقتلوا فيه ذرّيّته ، وسبوا فيه نساءه مِنْ بلد إلى بلد . . . )) .
وفي حديث آخر عنه (عليه السّلام) قال : (( إنّ يوم عاشوراء يومٌ تبرّكت به وفرحت فيه بنو اُميّة وآل مروان ؛ لقتلهم الحسين (عليه السّلام) وأهل بيته ، فمَنْ اتّخذه يوم فرح وسرور جعل الله له يوم القيامة يوم حزن وخوف وكآبة ، ومَنْ اتّخذه يوم حزن ومصيبة جعل الله له يوم القيامة يوم فرح وسرور ، وقرّت بنا في الجنان عينه )) .
ولقد عبّر بعض الشعراء عن منطق التدين والوجدان والضمير الإنساني ، حيث قال (رحمه الله) :
مــا انـتظارُ الدمعِ ألاّ يستهلاّ أو مـا تـنـظرُ عاشوراءَ هلاّ
كـيـف لا تـحزنُ في شهرٍ به أصـبـحت آلُ رسولِ الله قتلا
كـيـف لا تـحزن في شهرٍ به أصـبحت iiفاطمةُ الزهراءُ ثكلا
كـيـف لا تـحزن في شهرٍ به رأسُ خير الخلقِ في الرمحٍ معلاّ
كـيـف لا تـحزن في شهرٍ به أُلـبس الإسـلام ذلاً ليس يبلا
يـوم لا سؤددُ إلاّ وانقضى وحـسـامٌ لـلعُلا إلاّ وفلاّ
يوم خرّ ابنُ رسول الله عن سـرجهِ لله خطبٌ ما أجلاّ
يا iiقتيلاً أصبحت دارُ العُلا بعده قفراً وربعُ الجود محلا
ما نعتك الخلقُ لكنْ قد نعتْ فيك إحساناً ومعروفاً وعدلا
* * *
وقال آخر يخاطب الحسين (عليه السّلام) :
تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لـكنّما عـيني لأجلكَ iiباكيهْ
تـبتلّ مـنكم كربلا بدمٍ iiولا تـبتلّ منّي بالدموعِ iiالجاريهْ

مأساة الحسين (ع) بين السائل والمجيب

نسالكم الدعاء
أختكم الفاطمية
زيب قدوتي

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءعم أجمعين من الأولين والآخرين

عظم الله اجوركم

السلام على الشهيد الغريب

وفقك الله تعالى

[تغاريد فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِ العالمين إله الأولين والآخرين
وصل اللهم على محمد وآلِ محمد الأبرار الأخيار وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك وأحصاهُ كِتابُك يالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السَّلامُ عَلَى غَرِيْبِ الغُرَبَاء..السَّلامُ عَلَى شَهِيْدِ الشُّهدَاء..السَّلامُ عَلَى المُرَمَلِ بِالدِّمَاء..السَّلامُ عَلَى مَنْ بَكَتْهُ الأَرْضُ وَالسَّمَاء السَّلامُ عَلَى خَامِسُ أَصْحَابِ الكِسَاء الذَّبِيحِ بِكَرْبَلاء الإِمَام الحُسَيْن ابن علي ابن أبي طالب(عليهم السلام)

عـظـّم الله أجـورنـا وأجـوركــم بـمـصــــاب
أبـي عبـدالله الحسـين علـيه السـلام

عذرا إذا انقطع الكلام
فالروح يقتلها الحنين وانا المكبل بالهوى والحب قيد لايلين
هيهات انسى كربلاوانا بذكرها سجين سأظل اذكر كربلاء وسأظل اهتف ياحٌسين

بارك الباري بكِ على هذا المجهود الحسيني
الذي سطرتهٍ لنا هناولاحرمنا
المولى هذا الحس الولائي الذي ينبض بكل تميز
رزقنا الله واياكم زيارة الحسين عليه السلام وشفاعتة
يوم المحشر
في ميزان اعمالكم ان شاء الله
نسالكم الدعاء

[عشقي مولاي الحسين]