[بقلمي] جامعة فاطمة الزهراء عليها السلام للاسئلة و الاستفسارات

[ام حسون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ممكن أعرف مامعنى مشكاة ولماذا سميت فاطمة عليها السلام بمشكاة ؟؟

معنى مشكاة هي القنديل والمصباح اي الفتيلة الموقودة والمشكاة هي طاقة غير نافذة ( تفسير الجلالين )
وسميت بذلك لانها محل لنور الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام...

وقال المازندراني في شرح أصول الكافي:
قوله : ( مثل نوره كمشكاة فاطمة ( عليها السلام ) أي صفة نوره كصفة مشكاة قال الفراء : المشكاة : الكوة التي ليست بنافذة ، وقيل : هي أنبوبة في وسط القنديل يوضع فيها المصباح وهو السراج والفتيلة المشتعلة والمراد بها هنا فاطمة ( عليها السلام ) لأنها محل لنور الأئمة ، والأئمة نور وسراج لأن الطالبين للهداية المتبعين لأثرهم ، يستضيئون بنور هدايتهم وضياء علومهم إلى الطريق الأرشد كما يهتدي السالكون في الظلمة بالنور والسراج ، قيل : إضافة النور إلى ضميره تعالى دليل على أن إطلاقه عليه ليس على ظاهره . قوله : ( فيها مصباح ) أي سراج وهو الحسن ( عليه السلام ) والمصباح في زجاجة : أي قنديل مثل الزجاجة في الصفاء والشفافية وهو الحسين ( عليه السلام ) فقد شبه فاطمة ( عليها السلام ) تارة بالمشكاة وتارة بالزجاجة ، وبالاعتبار الثاني جعلها ظرفا لنور الحسين ( عليه السلام ) لزيادة ظهور نوره باعتبار كون سائر الأئمة من صلبه ( عليه السلام ) واللام في المصباح ليس للإشارة إلى المصباح الأول فلا يلزم الاتحاد على أن للاتحاد وجها لأن الحسن والحسين ( عليهم السلام ) نور واحد بجسب الحقيقة وإن كانا في الظاهر نورين .
قوله : ( الزجاجة كأنها كوكب دري ) أي منسوب إلى الدر باعتبار المشابهة به في الضياء والصفاء والتلألؤ ، هذا إن كان بشد الراء والياء وإن كان بشد الياء فقط فهو من الدرء بمعنى الدفع قلبت همزته ياء وادغمت الياء في الياء فإنه يدفع الظلام بضوئه ولمعانه ، والمراد بها فاطمة ( عليها السلام ) فإنها كوكب دري مضئ لامع نوراني فيما بين نساء أهل الدنيا . قوله : ( توقد من شجرة مباركة ) توقد بالتاء أو بالياء على صيغة المجهول من الإيقاد تقول وقدت النار تقد وقودا أي توقدت وأوقدتها أنا و " من " ابتدائية أي توقد الزجاجة أو يوقد ذلك المصباح من شجرة مباركة زيتونة كثير النفع وهي إبراهيم ( عليه السلام ) فإنه ذو بركة عظيمة ونفع كثير لوجود الأنبياء والأوصياء من نسله واستظلال الناس بظلال أغصانه وجرائده وانتفاعهم من أثمار علومه وفوائده إلى قيام الساعة ، وفي إبهام الشجرة ووصفها بالبركة ثم إبدال الزيتونة عنها تفخيم لشأنها . قوله : ( زيتونة ) بدل عن شجرة لا صفة لها ولذلك فصلها عنها وقرنها بصفتها وإنما عبر عنها بالزيتونة للتنبيه على كثرة نفعها واتصافها بالعلم الذي هو كالزيت في كونه مادة لضيائها ومبدءا لنورانيتها . قوله : ( لا يهودية ولا نصرانية ) لعل هذا باعتبار أنه كان مسكن اليهود من طرف الشرق ومسكن النصارى من طرف الغرب . قوله : ( يكاد زيتها يضئ ) ضمير التأنيث يعود إلى فاطمة ( عليها السلام ) والمراد بالزيت العلم على سبيل الاستعارة والتشبيه ومس النار ترشيح يعني يكاد علمها يتفجر من قلبها الطاهر إلى قلوب المؤمنين والمؤمنات بنفسه قبل أن تسأل لكثرته وغزارته وفرط ضيائه ولمعانه . قوله : ( يهدي الله للأئمة ) أي لأجلها وتوسطهم أو إليهم ...

أتمنى ان اوضحت لك اختي العزيزة وبانتظار اسئلتكم...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[قرة عيني رقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام حسون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممكن أعرف مامعنى مشكاة ولماذا سميت فاطمة عليها السلام بمشكاة ؟؟

معنى مشكاة هي القنديل والمصباح اي الفتيلة الموقودة والمشكاة هي طاقة غير نافذة ( تفسير الجلالين )
وسميت بذلك لانها محل لنور الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام...

وقال المازندراني في شرح أصول الكافي:
قوله : ( مثل نوره كمشكاة فاطمة ( عليها السلام ) أي صفة نوره كصفة مشكاة قال الفراء : المشكاة : الكوة التي ليست بنافذة ، وقيل : هي أنبوبة في وسط القنديل يوضع فيها المصباح وهو السراج والفتيلة المشتعلة والمراد بها هنا فاطمة ( عليها السلام ) لأنها محل لنور الأئمة ، والأئمة نور وسراج لأن الطالبين للهداية المتبعين لأثرهم ، يستضيئون بنور هدايتهم وضياء علومهم إلى الطريق الأرشد كما يهتدي السالكون في الظلمة بالنور والسراج ، قيل : إضافة النور إلى ضميره تعالى دليل على أن إطلاقه عليه ليس على ظاهره . قوله : ( فيها مصباح ) أي سراج وهو الحسن ( عليه السلام ) والمصباح في زجاجة : أي قنديل مثل الزجاجة في الصفاء والشفافية وهو الحسين ( عليه السلام ) فقد شبه فاطمة ( عليها السلام ) تارة بالمشكاة وتارة بالزجاجة ، وبالاعتبار الثاني جعلها ظرفا لنور الحسين ( عليه السلام ) لزيادة ظهور نوره باعتبار كون سائر الأئمة من صلبه ( عليه السلام ) واللام في المصباح ليس للإشارة إلى المصباح الأول فلا يلزم الاتحاد على أن للاتحاد وجها لأن الحسن والحسين ( عليهم السلام ) نور واحد بجسب الحقيقة وإن كانا في الظاهر نورين .
قوله : ( الزجاجة كأنها كوكب دري ) أي منسوب إلى الدر باعتبار المشابهة به في الضياء والصفاء والتلألؤ ، هذا إن كان بشد الراء والياء وإن كان بشد الياء فقط فهو من الدرء بمعنى الدفع قلبت همزته ياء وادغمت الياء في الياء فإنه يدفع الظلام بضوئه ولمعانه ، والمراد بها فاطمة ( عليها السلام ) فإنها كوكب دري مضئ لامع نوراني فيما بين نساء أهل الدنيا . قوله : ( توقد من شجرة مباركة ) توقد بالتاء أو بالياء على صيغة المجهول من الإيقاد تقول وقدت النار تقد وقودا أي توقدت وأوقدتها أنا و " من " ابتدائية أي توقد الزجاجة أو يوقد ذلك المصباح من شجرة مباركة زيتونة كثير النفع وهي إبراهيم ( عليه السلام ) فإنه ذو بركة عظيمة ونفع كثير لوجود الأنبياء والأوصياء من نسله واستظلال الناس بظلال أغصانه وجرائده وانتفاعهم من أثمار علومه وفوائده إلى قيام الساعة ، وفي إبهام الشجرة ووصفها بالبركة ثم إبدال الزيتونة عنها تفخيم لشأنها . قوله : ( زيتونة ) بدل عن شجرة لا صفة لها ولذلك فصلها عنها وقرنها بصفتها وإنما عبر عنها بالزيتونة للتنبيه على كثرة نفعها واتصافها بالعلم الذي هو كالزيت في كونه مادة لضيائها ومبدءا لنورانيتها . قوله : ( لا يهودية ولا نصرانية ) لعل هذا باعتبار أنه كان مسكن اليهود من طرف الشرق ومسكن النصارى من طرف الغرب . قوله : ( يكاد زيتها يضئ ) ضمير التأنيث يعود إلى فاطمة ( عليها السلام ) والمراد بالزيت العلم على سبيل الاستعارة والتشبيه ومس النار ترشيح يعني يكاد علمها يتفجر من قلبها الطاهر إلى قلوب المؤمنين والمؤمنات بنفسه قبل أن تسأل لكثرته وغزارته وفرط ضيائه ولمعانه . قوله : ( يهدي الله للأئمة ) أي لأجلها وتوسطهم أو إليهم ...

أتمنى ان اوضحت لك اختي العزيزة وبانتظار اسئلتكم...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركِ حبيبتي على التوضيح والحمد لله وضحتيلي ..
أجركِ على فاطمة الزهراء عليها السلام ..

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله على ماأنعم وله الشكر على ما ألهم والثناء على ما قدم والصلاة والسلام

على سيد ولد آدم وعلى آله مصابيح الظلم وينابيع الحكم ،لاسيما البضعة الطاهرة

فاطمة الزهراءسيدة نساء العالمين التي اذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيرا0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتقدم بجزيل الشكر والامتنان على فتح زاوية جامعة الزهراء (ع) للاخوات الفاضلات وعلى الجهود المبذولة في سبيل احياء الدين0

وفقكم الله لما فيه الخير والسداد

وأود أن أطرح عليكم سؤالي التالي :


ماهو وجه الحكمه وماهي فلسفة تقديم الزهراء عليها السلام على النبي صلى الله عليه

وائله والامام علي علية السلام في الحديث ا لقدسي الذي محتواه (يا احمد لولاك لما

خلقت الافلاك ولولا علي لما خلقتك ولا فاطمة لما خلقتكما)

[ام حسون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرقان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله على ماأنعم وله الشكر على ما ألهم والثناء على ما قدم والصلاة والسلام

على سيد ولد آدم وعلى آله مصابيح الظلم وينابيع الحكم ،لاسيما البضعة الطاهرة

فاطمة الزهراءسيدة نساء العالمين التي اذهب الله عنها الرجس وطهرها تطهيرا0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتقدم بجزيل الشكر والامتنان على فتح زاوية جامعة الزهراء (ع) للاخوات الفاضلات وعلى الجهود المبذولة في سبيل احياء الدين0

وفقكم الله لما فيه الخير والسداد

وأود أن أطرح عليكم سؤالي التالي :


ماهو وجه الحكمه وماهي فلسفة تقديم الزهراء عليها السلام على النبي صلى الله عليه

وائله والامام علي علية السلام في الحديث ا لقدسي الذي محتواه (يا احمد لولاك لما

خلقت الافلاك ولولا علي لما خلقتك ولا فاطمة لما خلقتكما)

اختي العزيزة ( فرقان ) شكراً للسؤال
وهذا الجواب:

{ولولافاطمة لما خلقتكما}
وذلك لكون فاطمة عليها السلام أم أبيها فهي جمعت الكمالات المحمدية وكانت مظهرا للصفات الربوبيه وهي بقية النبوة ولولاها لما قام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم للدين عمود ولا أخضر له عود وبنورها زهرت السماوات العلى.
وكذلك كونها أم الأئمة وهي الوعاء الطاهر لذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي الكوثرالذي لاينقطع عطاؤه ومنها الأمتداد العلوي لأئمة أهل البيت عليهم السلام فإذا عرفنا ذلك أدركنا عظمة الزهراء وحكمة وجودها لأن صلاح العلم كله انما يكون وينطلق من ابناءها عليهم السلام ويكفي دليلا على ذلك ان يكون صلاح العالم واصلاح الدنيا اليوم بوجود من ابناء فاطمة عليها السلام وهو الإمام المهدي عليه السلام ويقول الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم {المهدي من ولد فاطمة}.
اذا فإن فاطمة الزهراء هي الصديقة الكبرى وهي الكوثر المدفق بالعطاء وهي أم الأئمة الطاهرين ولولاها لانعدمت الحكمة من وجود الأسلام وتكوين الحضارة لأن الحضارة إنما قامت بأبناء فاطمة أخذا من الإمام الحسن والحسين وعلي بن الحسين والباقر والصادق...ومرورا بالإمام الكاظم والرضا والجواد وانتهاء بالإمام الهادي والعسكري والإمام الحجة المنتظر عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام.

ومن هنا جاء في تعريف فاطمة أنها ليلة القدر وأن الذي يعرف حقها وقدرها يدرك ليلة القدر ويستوعب مفهوم هذه الليلة العظيمة التي نزل فيها القرآن هدى للناس وبيانات من الهدى والفرقان ولا يتحقق هذا المعنى من وجود الهداية والبيانات إلا بوجود الأئمة المعصومينمن أبناء فاطمة.

والنتيجة هي : أنه لولا فاطمة لما كانا هناك حكمة من وجود الأسلام وعلى هذا الأساس دون هذا المنطلق تنتفي حكمة البعثة وإذا لم يبعث النبي لم يوجد الوصي وهكذا نجد أن هذه المسألة على عمقها فأنها واضحة وضوح الشمس في رائعة النهار ولذالك جاء هذا الحديث القدسي جامعا معبرا قال: {ياأحمد لولاك لما خلقت الافلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما}

انشالله الاجابة تكون واضحة واي سؤال نحن حاضرات لخدمتكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته