فاطمة الزهراء (عليها السلام) من الميلاد إلى الإستشهاد (كل ما مر عليها بحث شامل)

[النور الفاطمي]

قبرها المجهول :

عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله (ص) : مابين قبري ومنبري روضة

من رياض الجنة ، ومنبري على ترعة من ترع الجنة . لأن قبر " فاطمة " ( صلوات الله عليها )

بين قبره ومنبره ، وقبرها روضة من رياض الجنة ، وإليه ترعة من ترع الجنة .

عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال: سألته عن " فاطمة " بنت

رسول الله (ص) أي مكان دفنت ؟ فقال: سأل رجل جعفراً ( عليه السلام ) عن هذه المسألة وعيسى

بن موسى حاضر .، فقال له عيسى : دفنت في البقيع ، فقال الرجل: ماتقول ؟ فقال: قد قال لك .

فقلت له : أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى ؟ اخبرني عن آبائك ، فقال الإمام ( عليه السلام ) :

دفنت في بيتها . أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن قبر

" فاطمة " ( عليها السلام ) ؟ فقال: دفنت في بيتها ، فلما زادت بنو أُمية في المسجد صارت في

المسجد .

18- لِم دفنت ليلاً :

سئل أمير المؤمنين " علي بن أبي طالب " ( عليه السلام ) عن علة دفنه لـ " فاطمة " بنت رسول

الله ( ص) ليلاً ؟ فقال: إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها .، وحرام على من

يتولاهم أن يصلي على أحد من ولدها .

19- نحن غضبانين لغضبها :

كانت الزهراء صاحبة المكانة العظيمة عند الله عزوجل ورسوله (ص) فالله خلقها وهو كرمها

وأعظمها ورفع شأنها . فمن أغضبها فقد أغضب الله ورسوله ومن آذاها فقد آذى الله ورسوله .

وقد ماتت وهي غير راضية وغاضبة على أبوبكر وعمر ومن سلب حقها وظلمها وساعد في ظلمها

ووالا من ظلمها . فذريتها ومحبيها وشيعتها غضبانين لغضبها قربةً إلى الله تعالى .

قال الامام الرضا لأحدهم حيث ألح عليه بقوله : ما تقول في أبي بكر ... فقال عليه السلام : كانت

لنا أُم صالحة وهي عليهما ساخطة ، ولم يأتنا خبر أنها رضيت عنهما . وحين سئل عبدالله بن حسن

بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبي بكر وعمر ، قال: كانت أُمنا صديقة ابنة نبي مرسل ،

وماتت وهي غضبى على قوم ، فنحن غضاب لغضبها . عن زكريا ابن آدم أنه قال : إني لعند الرضا

( عليه السلام ) إذ جيء بأبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) له وسنهُ أقل من أربع سنين فضرب

بيده إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء وهو يفكر ، فقال له الرضا ( عليه السلام ) : بنفسي أنت

لِم طال فكرك ؟ فقال: فيما صنع بأمي الزهراء .

يقول الشاعر :

بادرت بضعة النبي دفاعاً -------------------------- تطلب النحلة التي غصباها

فأتت فاطم بخير شهود ----------------------------- وعدول هم أقلت ثراها

فهي لا تدعي بغير شهود -------------------------- وهي لاتتبع بذاك هواها

فعلي صادق وفاطم صديقة ------------------------ وصادقين هما حسناها

صدقت أُم أيمن وكذا قنبر ------------------------- شهد الحق بالحقيقة فاها

خالفوا الحق عامدين فقالوا ---------------------- بعلها طامع بذا وابناها

حكم الله في كتاب مبين -------------------------- إنما الفيئ ملكه يؤتاها

ثم جاء الأمين بالوحي نصاً ---------------------- آت حق القربى لبنتك طه

فدك نحلة لفاطمة حقاً ---------------------------- بعد أموال أمها تعطاها

فاستجاب العتيق للحق رغماً --------------------- وكتاب بملكها أعطاها

أعلن الثاني العداء عناداً ------------------------ مزق السفر سفلة وسفاها

فدعت ربها عليه جهاراً -------------------------- مزق اللهم بطنه يا إلها

غضبت عند ذلك قالت ---------------------------- قبح الله منك وجهاً وشاها

فقضت نحبها وهي غضبى ----------------------- أسرعت تشتكي عليه أذاها

بعدما أخبرالنبي بأن الله ------------------------- يغضب ويرتضي لرضاها

فهي أوصت بدفنها جوف ليل -------------------- في ظلام لا يشعرون إنتباها

فلهذى الأمور تدفن سراً ------------------------- بضعة المصطفى ويعفى ثراها

ومن مصدر آخر هذا شاعر الفاطميين الهاشميين شريف مكة قتادة بن إدريس يصف ذلك وصفاً

بليغاً في هذه القصيدة الها ئية :

وأتت فاطمٌ تطالب بالإرث ------------------------- من المصطفى فما ورثاها

ليت شعري لم خولفت سنن ----------------------- القرآن فيها والله قد أبداها

رضى الناس إذ تلوها بما لم ---------------------- يرض فيها النبي حين تلاها

نسخت آية المواريث منها ------------------------ أم هما بعد فردها بدلاها

ثم قالت: فنحلة من والدي ------------------------ المصطفى فلم ينحلاها

فأقامت بها شهوداً فقالوا ------------------------- بعلها شاهدٌ لها وإبناها

لم يجيزوا شهادة إبني رسول --------------------- الله هادي الأنام إذ ناصباها

لم يكن صادقاً علي ولا فاطمٌ ---------------------- عندهم ولا ولداها

كان أتقى لله منهم عتيق -------------------------- قبح القابح المحال وشاها

جرعاها من بعد والدها الغيظ -------------------- مراراً فبئسما جرعاها

ليت شعري ماكان ضرهما ----------------------- الحفظ لعهد النبي لو حفظاها ؟

كان إكرام خاتم الرسل طه ----------------------- البشير النذير لو أكرماها

إن فعل الجميل لم يأتياه -------------------------- وحسان الأخلاق ما اعتمداها

ولوإبتيع ذاك بالثمن ----------------------------- الغالي لما ضاع في اتباع هواها

أترى المسلمين كانوا يلومون ------------------- في العطاء لو أعطياها ؟

كان تحت الخضراء بنت نبي --------------------- صادق ناطق أمين سواها ؟

بنت من أُم من حليلة من ------------------------ ويل لمن سن ظلمها وأذاها

قل لنا أيها المجادل في القول -------------------- عن الغاصبين إذ غصباها

أهما ما تعمداها كما قلت: ---------------------- بظلم كلا ولا إهتضماها !!

فلماذا إذ جهزت للقاء الله ----------------------- عند الممات لم يحضراها ؟!

شيعت نعشها ملائكة الرحمن ------------------- رفقاً بها وما شيعاها

كان زهداً في أجرها أم عناداً ------------------- لأبيها النبي لم يتبعاها ؟

أم لأن البتول أوصت بأن لا --------------------- يشهدا دفنها فما شهداها ؟

أم أبوها أسرذاك إليها ------------------------- فأطاعت بنت النبي أباها

كيف ماشئت قل كفاك فهذى -------------------- فرية قد بلغت أقصى مداها

أغضباها وأغضبا عند ذاك -------------------- الله رب السماء إذ أغضباها

وكذا أخبر النبي بأن الله ----------------------- يرضى سبحانه لرضاها

لانبي الهدى أُطيع ولا ------------------------- فاطمٌ أُكرمت ولا حسناها

وحقوق الوصي ضُيع منها -------------------- ما تساما في فضله وتناهى

تلك كانت حزازة ليس تبرى ------------------ حين ردا عنها وقد خطباها

فدعت واشتكت إلى الله من ذاك ------------- وفاضت بدمعها مقلتاها

أترى آية المودة لم تأت --------------------- بود الزهراء في قرباها ؟

ثم قالا:أبوك جاء بهذا ---------------------- حجة من عنادهم نصباها

قال: للأنبياء حكم بأن لا ------------------- يورثوا في القديم وانتهراها !

أفبنت النبي لم تدر إن ---------------------- كان نبي الهدى بذالك فاها ؟

بضعة من محمد خالفت -------------------- ماقال حاشاها مولاتنا حاشاها

سمعته يقول ذاك وجاءت ------------------ تطلب الإرث ضلة وسفاها ؟

هي كانت لله أتقى وكانت ------------------ أفضل الخلق عفة ونزاها

أوتقول النبي قدخالف --------------------- القرآن ويح الأخبار ممن رواها ؟

سل بإبطال قولهم سورة النمل ------------ وسل مريم التي قبل طاها

فهما ينبئان . عن إرث يحيى -------------- وسليمان من أراد إنتباها