فاطمة الزهراء (عليها السلام) من الميلاد إلى الإستشهاد (كل ما مر عليها بحث شامل)

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث الكساء وبيان عظمة أهل البيت في الكون ..

إن عظمة ومكانة الزهراء البتول هي ليست فقط لأهل الأرض بل هي عظيمة أيضاً لأهل السماء

وإن شهرتها ليست فقط لمخلوقات الارض بل هي للكون كله . وإن رسول الله صلى الله عليه واله

وسلم لم يترك مناسبة متميزة إلا وبين للناس عظمة الزهراء ومكانتها عنده . ولكنه وفي مناسبة

معينة اشترك الوحي الالهي عن الله عزوجل مع رسول الله (ص) في بيان المكانة الكونية للزهراء

وأبيها وزوجها وبنيها وذلك حين اجتمعوا تحت الكساء اليماني في بيت " فاطمة " ( عليها السلام )

فقد روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن " فاطمة " ( عليها السلام ) أنها قالت : دخل علي

أبي رسو الله (ص) في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا " فاطمة " ، فقلت : وعليك السلام

يا أبتاه فقال : إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له : أعيذك بالله يا أبتاه من الضعف ، فقال : يا "فاطمة "

أيتيني بالكساء اليماني فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني فغطيته به وصرت أنظر إليه وإذا وجهه

يتلأ لأ كأنه البدر في ليلة تمامة وكمالة . فما كانت إلا ساعة وإذا بولدي " الحسن " ( عليه السلام )

قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت : وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي ، فقال : ياأماه

إني أشُم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله (ص) فقلت : نعم إن جدك تحت الكساء ،

فأقبل " الحسن " نحوالكساء وقال : السلام عليك يا جداه يارسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك

تحت الكساء فقال : وعليك السلام يا ولدي وياصاحب حوضي قد أذنت لك ، فدخل معه تحت الكساء .

فما كانت إلا ساعة وإذا بولدي " الحسين " ( عليه السلام ) قدأقبل وقال : السلام عليك ياأماه

فقلت وعليك السلام ياولدي ياقرة عيني وثمرة فؤادي ، فقال لي : ياأماه إني أشُمُ عندك رائحة

طيبة كأنها رائحة جدي رسو الله (ص) فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنا " الحسين "

( عليه السلام ) نحو الكساء وقال : السلام عليك ياجداه ، السلام عليك يامن اختاره الله ، أتأذن

لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام ياولدي وياشافع أمتي قد أذنت لك، فدخل

معهما تحت الكساء . فأقبل عند ذلك أبو الحسن " علي بن أبي " طالب وقال : السلام عليك يا

بنت رسول الله (ص) فقلت : وعليك السلام ياأبا الحسن وياأمير المؤمنين ، فقال : يا "فاطمة "

إني أشُمُ عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وإبن عمي رسول الله (ص) فقلت : نعم ، هاهو مع

ولديك تحت الكساء، فأقبل " علي " نحو الكساء وقال : السلام عليك يارسول الله (ص) أتأذن

لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام ياأخي ويا وصيي وخليفتي وصاحب

لوائي قد أذنت لك ، فدخل " علي " تحت الكساء . ثم أتيت نحو الكساء وقلت : السلام عليك باأبتاه

يارسول الله أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ويابضعتي قد

أذنت لك ، فدخلتُ تحت الكساء . فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء

وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي ، لحمهم لحمي ،

ودمهم دمي ، يؤلمني مايؤلمهم ، ويحزنني مايحزنهم أنا حرب من حاربهم، وسلم من سالمهم ،

وعدوّ من عاداهم ، ومحب لمن أحبهم إنهم مني وأنامنهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك

وغفرانك ورضوانك علي وعليهم ، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

فقال الله عزوجل : ياملائكتي وياسكان سماواتي ، إني ماخلقت سماء مبنية ولاأضاً مدحية ولا

قمراً منيراً ولاشمساً مضيئة ولافُلكاً يدور ولا بحراً يجري ولافُلكاً يسري إلا محبة هؤلاء الخمسة

الذين هم تحت الكساء . فقال الأمين جبرئيل يارب : ومن تحت الكساء ؟ فقال عزوجل : هم أهل

بيت النبوة ومعدن الرسالة هم " فاطمة " وأبوها وبعلها وبنوها ، فقال جبرئيل : يارب أتأذن لي

أن أهبط إلى الأرض لأكون معهم سادساً ؟ فقال الله عزوجل : نعم قد أذنت لك ، فهبط الأمين

جبرئيل وقال : السلام عليك يارسول الله ، العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والأكرام

ويقول لك : وعزتي وجلالي إني ماخلقت سماء مبنية ولا أرضاً مدحية ولاقمراً منيراً ولاشمساً

مضيئة ولا فُلكاً يدور ولابحراً يجري ولافُلكاً يسري إلا لأجلكم ومحبتكم ، وقد أذن لي أن أدخل معكم ،

فهل تأذن لي يارسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ياأمين وحي الله إنه نعم قد أذنت لك ،

فدخل جبرئيل معنا تحت الكساء ، فقال لأبي : إن الله قد أوحى إليكم يقول : ( إنما يريدالله ليذهب

عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .

فقال " علي " لأبي : يارسول الله أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عن الله ؟ فقال

النبي (ص) والذي بعثني بالحق نبياً واصطفاني بالرسالة نجيا ، ماذكر خبرنا هذا في محفل من

محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا إلا ونزلت عليهم الرحمة ، وحفّت بهم الملائكة

واستغفرت لهم إلى أن يتفرقوا فقال " علي " ( عليه السلام ) إذاً والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة

فقال أبي رسول الله (ص) : يا " علي " والذي بعثني بالحق نبياً واصطفاني بالرسالة نجيا ماذكر

خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج

الله همه ، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ، ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال " علي "

( عليه السلام ) : إذاً والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة ورب الكعبة .

وقد نظم أحد العلماء هذا الحديث شعراً فقال :

روت لنا فاطمة خير النساء------------------- حديث أهل الفضل أصحاب الكساء

تقول : أن سيد الانام ------------------------ قد جاءني يوما من الايام

فقال لي : إني أرى في بدني ---------------- ضعفا أراه اليوم قد أنحلني

قومي عليّ يالكساء اليماني --------------- وفيه غطيني بلا تواني

قالت: فجئته وقد لبيته -------------------- مسرعة وبالكسا غطيته

وكنت أرنووجهه كالبدر------------------- في أربع بعد ليال عشر

فما مضى إلايسيرمن زمن---------------حتى أتى أبو محمد الحسن

فقال :ياأماه اني أجد -------------------- رائحة طيبة أعتقد

بأنها رائحة النبي ---------------------- -أخي الوصي المرتضى عليّ

قلت: نعم هاهوذاتحت الكسا ------------ مدثر به تغطى واكتسى

فجاءنحوه إبنه مسلما ----------------- مستأذنا قال له : أدخل مكرما

فما مضى إلاالقليل إلا ----------------- جاء الحسين السبط مستقلا

فقال ياأم أشم عندك ------------------- رائحة كأنها المسك الذكي

وحق من أولادك منه شرفا ------------ أطنها ريح النبي المصطفى

قلت:نعم تحت الكساءهذا-------------- بجنبه أخوك فيه لاذا


فأقبل السبط له مستأذناً -------------- مسلما قال له : أدخل معنا

وما مضى من ساعة إلاوقد---------- جاء أبوهما الغضنفرالأسد

أبوالأئمة الهداةالنجبا ---------------- المرتضى رابع أصحاب الكسا

فقال ياسيدة النساء ------------------ ومن بهازُوجت في السماء

إني أشم في حماك رائحة ----------- كأنها الورد الندي فايحة

يحكي شذاها عرف سيد البشر------- وخير من لبى وطاف واعتمر

قلت:نعم تحت الكسا التحفا --------- وضم شبليك وفيه اكتفا

فجاء يستأذن منه سائلا ----------- منه الدخول قال : فادخل عاجلا

قالت: فجئت نحوهم مسلمة ------- قال: أدخلي محبوةُ مكرمة

فعندما بهم أضاء الموضع--------- وكلهم تحت الكسا اجتمعوا

نادى إله الخلق جل وعلا --------- يسمع أملاك السموات العلى

أُقسم بالعزة والجلال ------------- وبارتفاعي فوق كل عالي

مامن سما رفعتها مبنية---------- وليس أرض في الثرى مدحية

ولا خلقتُ قمراً منيرا-------------- كلا ولا شمسا أضاءت نورا

إلا لأجل من هم تحت الكسا ------- من لم يكن أمرهم ملتبسا

قال الأمين: قلت: يارب ومن------تحت الكسا ؟ بحقهم لنا أبن

فقال لي: هم معدن الرسالة ------ ومهبط التنزيل والجلالة

وقال: هم فاطمة وبعلها---------- والمصطفى والحسنان نسلها

فقلت:يارباه هل تأذن لي -------- أن أهبط الأرض لذاك المنزل

فأغتدي تحت الكسا سادسا------ كماجُعلتُ خادما وحارسا

قال:نعم فجاءهم مسلما--------- مسلما يتلوعليهم إنما

يقول:إن الله خصكم بها--------- معجزة لمن غدا منتبها

أقراكم رب العلا سلامه -------- وخصكم بغاية الكرامة

وهويقول معلنا ومفهما -------- أملاكه الغرّ بما تقدما

قال علي:قلت:ياحبيبي--------- مالجلوسنا من النصيب ؟

قال النبي: والذي اصطفاني ----- وخصني بالوحي واجتباني

ما أن جرى ذكرٌ لهذا الخبر----- في محفل الاشياع خير معشر

إلاوأنزل الإله الرحمة --------- وفيهم حفّت جنود جمة

من الملائكة الذين صدقوا------ تحرسهم في الدهر ماتفرقوا

كلاوليس فيهمُ مغموم --------- إلا وعنه كشفت هموم

كلاولاطالب حاجة يرى-------- قضاءها عليه قد تعسرا

إلاقضى الله الكريم حاجته----- وأنزل الرضوان فضلا ساحته

قال علي:نحن والأحباب------- أشياعنا الذين قدما طابوا

فزنا بما نلناورب الكعبة ----- فليشكرن كل فرد ربه

يتبع ..

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

روايات كثيرة قيلت في حق أهل البيت ( عليهم السلام )

وذلك قوله تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ففي جميع الصحاح
والسنن وكتب المناقب العامة والخاصة :
أن النبي جلل" الحسن والحسين وعلي وفاطمة " بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ،
أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فنزلت الآية إجابة لدعاء النبي .
وفي قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) أنا
حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم . وقال بعد أن أخذ بيد " الحسن والحسين " من أحبني وأحب
هذين وأباهما وأمهما كان معي درجتي يوم القيامة .
قال رسول الله (ص): إني تارك فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب
الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،
فانظروا كيف تخلفوني فيهما . وقال (ص): مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف
عنها غرق . وقال (ص) : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي .
وقال (ص): ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب الى سببي ونسبي . وروي انه آخر ما تكلم به رسول
الله (ص) : إخلفوني في أهل بيتي . وقال (ص): خيركم خيركم لأهلي من بعدي .
وقال(ص): استوصلوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه اخصمه ، ومن
أخصمه دخل النار . وقال(ص): من صنع الى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة .
وقال(ص): أربع أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في
أمورهم عندما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه . وقال(ص): من أراد التوسل إلي وأن
يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم .
وعنه (ص): الشفعاء خمسة : القرآن ، والرحم ، والأمانة ، ونبيكم وأهل بيته . وقال(ص): يرد
الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين السبابتين . وقال رسول الله ل " علي " أوتيت
ثلاثا لم يؤتهن أحد ولا أنا ، صهرا مثلي ولم أوت أنا مثلي وأوتيت زوجة صدّيقة مثل إبنتي ولم أوت
مثلها زوجة ، وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ، ولكنكم مني وأنا
منكم . وقال(ص): أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي .
وعنه (ص): شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي . وقال(ص):... وأساس الإسلام حبي
وحب أهل بيتي . وعنه (ص)قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ، عن عمره
فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت .
وقال(ص): أدّبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم وحب أهل بيته ، وقراءة القرآن فإن حملة
القرآن في ظل الله يوم لاظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه . وعنه(ص)قال:إن لكل بني أب عصبة
ينتمون إليها إلا ولد " فاطمة" فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين
بفضلهم ، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله . وقال(ص): من مات على حب آل محمد مات
شهيدا ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات
تائبا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد
بشره ملك الموت بالجنة ، ثم منكر ونكير ، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف
العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ، ألا ومن
مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزاراً لملائكة الرحمن ، ألا ومن مات على حب آل محمد على
السنة والجماعة ، ألا ومن مات علىبغض آل محمد جاءيوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من
رحمة الله ، ألا ومن على بغض آل محمد مات كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم
رائحة الجنة . وقال(ص):الزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي الله عزوجل وهويودنادخل الجنة
بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا . وعنه (ص): اثبتكم على الصراط
أشدكم حباً لأهل بيتي . وقال(ص): حب آل محمد يوماً خير من عبادة سنة . وقال(ص): خير رجالكم
علي بن ابي طالب وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة بنت محمد .
قال الشافعي :
ياراكبا قف بالحصب من منى --------------------- واهتف بساكن خفيفها والناهض
سحرا إذافاض الحجيج إلى منى ------------------ فيضا كملتطم الفرات الفائض
أن كان رفضا حب آل محمد ---------------------- فليشهد الثقلان أني رافضي
وقال :
آل النبي ذريعتي --------------------------------- وهم إليه وسيلتي
أرجو بهم أُعطى غدا ---------------------------- بيدي اليمين صحيفتي
وقال :
ياآل بيت رسول الله حبكم ------------------------ فرض من الله في القرآن انزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم -------------------- من لم يصل عليكم لا صلاة له
وقال حين سمع أن أناسا لا يتحملون سماع فضائل أهل البيت ( عليهم السلام ) ومن يذكرهم يقال
له رافضي :
إّذا في مجلس نذكر علياً ------------------------ وسبطيه وفاطمة الزكية
يقال تجاوزواياقوم هذا ------------------------- فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس ------------------ يرون الرفض حب الفاطمية
وقال الشيخ الشعراني :
فلا تعول بأهل البيت خلقا ----------------------- فأهل البيت هم أهل السيادة
فبعضهم من الانسان خسر --------------------- حقيقي وحبهم عبادة
وقال ابن العربي :
رأيت ولائي آل طه فريضة ---------------------- على رغم أهل البعد يورثني القربى
فما طلب المبعوث أجرا على الهدى-------------- بتبليغه إلا المودة في القربى
قال رسول الله (ص): والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا ادخله الله النار .
وعنه (ص): ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون كالشن البالي
ولقى الله مبغضاً لآل محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم . وقال(ص): من أبغضنا أهل البيت
فهو منافق . وعنه(ص): أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً ، فقيل له:
يارسول الله وإن صام وصلى ، قال: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم احتجز بذلك من سفك دمه
وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون . وقال(ص): من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله والاسلام
ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله ، إن الله حرم الجنة على
من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم.
نزلت الآية الكريمة ( فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون ) إنها نزلت في أهل البيت " محمد
وعلي وفاطمة والحسن والحسين " . نعم الله عزوجل شاء أن يكون أهل البيت هم الداعين إليه
وهم الباب الذي منه يؤتى وهم الوسيلة التي من خلالها تنفذ إرادة الرب العظيم لأنه وجدهم أكفاء
لذلك فمن أراد الله بدأ بهم ، وقد فرض الله تعالى على عامة المسلمين تقديرهم وتعظيمهم عندما
جعل مكافأة النبي على جهاده كل جهاده في سبيل الاسلام تتمثل في مودتهم ، وقال تعالى : ( قل لا
أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) وجعل الصلاة على رسول الله (ص) بتراء ناقصة من دون
الصلاة عليهم أجمعين . وحتى الأنبياء توسلوا بهم ليقضي الله لهم حاجاتهم ، آدم توسل بهم ليتوب
الله عليه ونوح نجى ومن معه حين كتب أسماءهم على سفينته فأنجاه الله من الغرق . وإبراهيم
( عليه السلام ) صارت النار له برداً وسلاما حين ذكرهم ، وموسى أنجاه الله عزوجل وقومه بفضلهم
هم النور نور الله جل جلاله ------------------- هم التين والزيتون والشفع والوتر
مهابط وحي الله خزان علمه ------------------ ميامين في أبياتهم نزل الذكر
وأسمائهم مكتوبة فوق عرشه --------------- ومكنونة من قبل أن يخلق الذر
ولولاهم لم يخلق الله آدما -------------------- ولا كان زيد في الأنام ولا عمرو
ولا سطحت أرض ولا رفعت سما ------------- ولا طلعت شمس ولا أشرق البدر
ونوح به في الفلك لما دعا نجا --------------- وغيض به طوفانه وقضى الامر
ولولاهم نار الخليل لما غدت ----------------- سلاما وبردا وانطفى ذلك الجمر
ولولاهم يعقوب مازال حزنه ------------------ ولا كان عن أيوب ينكشف الضر
ولان لداوود الحديد بسرهم ------------------- فقدر في سرد يحير به الفكر
ولما سليمان البساط به سرى----------------- أسيلت له عين يفيض له القطر
وسخرت الريح الرخاء بأمره ----------------- فغدوتها شهر وروحتها شهر
وهم سر موسى والعصا عندما عصى -------- أوامره فرعون والتقف السحر
ولولاهم ماكان عيسى بن مريم--------------- لعازر من طيّ اللحود له نشر
سرى سرهم في الكائنات وفضلهم------------ وكل نبي فيه من سرهم سر

يتبع ..

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية من الله تعالى لأهل البيت ( عليهم السلام )

عن إبن عباس قال : كنت جالساً بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم وبين يديه
" علي" و" فاطمة " و"الحسن " و" الحسين " ( عليهم السلام ) إذ هبط جبرئيل ومعه تفاحة فحيى
بها النبي (ص) فتحيى بها وحيى بها " علي بن أبي طالب " ( عليه السلام ) فتحيى بها وقبلها وردها
إلى رسول الله (ص) فتحيى بها ، وحيى بها " الحسن " فتحيى بها " الحسن" وقبلها وردها إلى
رسول الله (ص) فتحيى بها ، وحيى بها " الحسين " فتحيى بها وقبلها وردها إلى رسول الله (ص)
فتحيى بها ، وحيى بها " فاطمة " ( عليها السلام ) فتحيت بها وقبلتها وردتها إلى رسول الله (ص)
فتحيى بها الرابعة وحيى بها " علي بن أبي طالب " ( عليه السلام ) فتحيى بها ، ولما هم أن يردها
إلى رسول الله (ص) سقطت التفاحة من بين أنامله فانفلقت نصفين فسطع منها نور حتى بلغ السماء
الدنيا ، فإذا عليها سطران مكتوبان : " بسم الله الرحمن الرحيم " ، تحية من الله تعالى الى "محمد"
المصطفى ، و"علي" المرتضى ، و" فاطمة " الزهراء ، و" الحسن " و" الحسين " سبطي رسول
الله ، وأمان لمحبيهم يوم القيامة من النار .
عن "ا لحسين بن علي " ( عليه السلام ) : حدثني أبي " علي بن أبي طالب " ( عليه السلام ) قال:
أخذ النبي (ص) بيد " الحسن " و" الحسين " فقال : من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان
معي في درجتي يوم القيامة . عن " الحسين بن علي " ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله (ص)
" فاطمة " بهجة قلبي ، وأبناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري ، والأئمة من ولدها أمناء ربي
وحبله الممدود بينه وبين خلقه ، من أعتصم به نجا ، ومن تخلف عنه هوى .
عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله (ص) : إن الله جعل " علياً " وزجته وأبناءه حجج الله على
خلقه ، وهم أبواب العلم في أمتي ، من اهتدى بهم هُدي إلى صراط مستقيم . وعنه قال: قال رسول
الله (ص) :اهتدوا بالشمس ، فإذا غاب الشمس فاهتدوا بالقمر ، فإذا غاب القمر فاهتدوا بالزهرة
فإذا غابت الزهرة فاهتدوا بالفرقدين ز فقيل : يارسول الله ما الشمس وما القمر وما الزهرة وما
الفرقدان ؟ قال: الشمس أنا ، والقمر " علي " والزهرة " فاطمة " والفرقدان " الحسن" و"الحسين"
صلوات الله عليهم أجمعين .
في قوله تعالى : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هوالتواب الرحيم ) .
اخرج ابن النجار عن ابن عباس قال: سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه
فتاب عليه ، قال: سأل بحق " محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين " إلا تبت عليّ ، فتاب عليه .
عن رسول الله (ص) يقول: أنا شجرة ، و" فاطمة " فرعها ، و" علي " لقاحها ، و " حسن وحسين"
ثمرها ، ومحبيهم من أمتي أوراقها . ثم قال: هم في جنة عدن والذي بعثني بالحق .
عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن قول الله عز
وجل ( كمشكاة فيها مصباح ) قال: المشكاة " فاطمة " والمصباح " الحسن " و " الحسين "
( الزجاجة كاتها كوكب دري ) قال: كانت " فاطمة " كوكباً دُريا من نساء العالمين ( يوقد من شجرة
مباركة ) الشجرة المباركة ابراهيم ( لاشرقية ولا غربية ) لا يهودية ولا نصرانية ( يكاد زيتها يضيء)
قال: يكاد العلم أن ينطق منها ( ولولم تمسه نار ، نور على نور ) قال: فيها إمام بعد إمام ( يهدي
الله لنوره من يشاء ) قال: يهدي الله عزوجل لولايتنا من يشاء .
يتبع ...

[النور الفاطمي]

بعض القصص التي تبين فضلهم :

غزالة للحسن وأخرى للحسين ( عليهم السلام )

روي أن أعرابياً أتى الرسول فقال له : يارسول الله لقد صدت خشفة غزالة وأتيت بها اليك هدية

لولديك " الحسن والحسين " ، فقبلهما النبي صلى الله عليه واله وسلم ودعا له بالخير ، فإذا

" الحسن " واقف عند جده فرغب إليها وأعطاها إياه ، فمضى ساعة إلا و " الحسين " قد أقبل

فرأى الخشفة عند أخيه يلعب بها ، فقال: يا أخي من أين لك هذه الخشفة ؟ فقال " الحسن "

أعطانيها جدي رسول الله (ص) ، فسار" الحسين " مسرعاً إلى جده فقال: ياجداه أعطيت أخي

خشفة يلعب بها ولم تعطني مثلها وجعل يكرر القول على جده وهوساكت لكنه يسلي خاطره ويلاطفه

بشيء من الكلام حتى أفضى من أمر " الحسين " إلى أن هم يبكي فبينما هو كذلك اذ نحن بصياح

قد ارتفع عند باب المسجد فنظرنا فإذا ظبية ومعها خشفها ومن خلفها ذئبة تسوقها إلى رسول الله

وتضربها بأحد أطرافها حتى أتت بها إلى النبي ، ثم نطقت الغزالة بلسان فصيح وقالت: يارسول الله

قد كانت لي خشفتان إحداهما صادها الصياد وآل بها إليك وبقيت لي هذه الاخرة وأنا بها مسرورة

وإني كنت الآن أرضعها فسمعت قائلاً يقول: أسرعي أسرعي يا غزالة بخشفك إلى النبي (ص)

وأوصليه سريعاً لأن " الحسين " واقف بين يدي جده وقد هم أن يبكي والملائكة بأجمعهم قد

رفعوا رؤوسهم من صوامع العبادة ، ولوبكى " الحسين " لبكت الملائكة المقربون لبكائه وسمعت

أيضاً قائلاً يقول: أسرعي ياغزالة قبل جريان الدموع على خد " الحسين " فإن لم تفعلي سلطت

عليك هذه الذئبة تأكلك مع خشفك ، فأتيت بخشفي إليك يارسول الله وقطعت مسافة بعيدة لكن طويت

الارض حتى أتيتك سريعة وأنا أحمد الله ربي كيف جئتك قبل جريان دموع " الحسين " على خده

فارتفع التكبير والتهليل من الأصحاب ودعا النبي (ص) للغزالة بالخير والبركة وأخذ " الحسين "

الخشفة وأتى به إلى أمه " الزهراء " ( عليها السلام ) فسّرت بذلك سروراً عظيما .

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما ضاع الحسين ( عليه السلام )

روي أن النبي خرج من المدينة غازيا وأخذ معه " علياً " وبقي " الحسن والحسين " ( عليهما السلام)
عند أمهما لأنهما صغيران ، فخرج " الحسين " ( عليه السلام ) ذات يوم من دار أمه يمشي في
شوارع المدينة وكان عمره يومئذ ثلاث سنين ، فوقع بين نخيل وبساتين حول المدينة فجعل يسير
في جوانبها ويتفرج في مضاربها ، فمر عليه يهودي يقال له صالح بن رقعة اليهودي فأخذه إلى
بيته وأخفاه عن أمه ، حتى بلغ النهار إلى وقت العصر و " الحسين " لم يتبين له أثر ، فقاد قلب
" فاطمة " بالهم والحزن على ولدها " الحسين " ( عليه السلام ) فصارت تخرج من دارها إلى
باب مسجد النبي (ص) سبعين مرة فلم تر أحدا تبعثه في طلب " الحسين " ( عليه السلام ) ، ثم
أقبلت إلى ولدها " الحسن " ( عليه السلام ) وقالت له : يا مهجة قلبي وقرة عيني قم فاطلب أخاك
" الحسين " فإن قلبي يحترق من فراقه ، فقام " الحسن " وخرج من المدينة وأتى إلى دور حولها
نخل كثير وجعل ينادي يا " حسين بن علي " ياقرة عين النبي أين أنت يا أخي ؟ قال فبينما "الحسن"
ينادي إذ بدا له غزالة في تلك الساعة فألهم الله " الحسن " أن يسأل الغزالة فقال: ياظبية هل
رأيت أخي " حسينا " ؟ فأنطق الله الغزالة ببركات رسول الله ، وقالت: يا " حسن " يانور عين
المصطفى وسرور قلب المرتضى ويا مهجة فؤاد " الزهراء " ، اعلم أن أخاك أخذه صالح اليهودي
وأخفاه في بيته ، فسار " الحسن " حتى أتى دار اليهودي فناداه فخرج صالح فقال له " الحسن "
الي " الحسين " من دارك وسلمه الي وإلا أقول لأمي تدعو عليك في أوقات السحر وتسأل ربها
حتى لا يبقي على وجه الأرض يهودي ، ثم أقول لأبي يضرب بحسامه لجمعكم حتى يلحقكم بدار
البوار ، وأقول لجدي يسأل الله سبحانه أن لايدع يهوديا إلا وقد فارق روحه ، فتحير صالح اليهودي
من كلام " الحسن " وقال له ياصبي من أمك ؟ فقال: أمي " الزهراء " بنت محمد المصطفى
قلادة الصفوة ودرة صدف العصمة وعزة جمال العالم والحكمة ، وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر
ولمعة من انوار المحامد والمآثر ، خمرة طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة وكتب الله في
صحيفتها عتق عصاة الأمة ، وهي أم السادة النجباء وسيدة النساء البتول العذراء "فاطمة الزهراء"
( عليها السلام ) ، فقال اليهودي: أما أمك فعرفتها ، فمن أبوك ؟ فقال " الحسن " ( عليه السلام)
إن أبي أسد الله الغالب " علي بن أبي طالب " الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين والمصلي
مع النبي في القبلتين والمفدي نفسه لسيد الثقلين أبو " الحسن والحسين " فقال صالح: ياصبي
عرفت أباك فمن جدك ؟ فقال: جدي من صف الجليل ، وثمرة إبراهيم الخليل ، الكوكب الدري والنور
المضيء من مصباح التبجيل المعلقة في عرش الجليل سيد الكونين ورسول الثقلين ونظام الدارين
وفخر العالمين ومقتدى الحرمين وإمام المشرقين والمغربين وجد السبطين أنا " الحسن" وأخي
" الحسين " ، قال: فلما فرغ " الحسن " من تعداد مناقبه إنجلى صداة الكفر عن قلب صالح
وهملت عيناه بالدموع وجعل ينظر كالمتحير متعجباً من حسن منطقه وصغر سنه وجودة فهمه
ثم قال: يا ثمرة فؤاد المصطفى ويانور عين المرتضى ويا سرور صدر " الزهراء " يا " حسن "
أخبرني من قبل أن أسلم إليك أخاك عن أحكام دين الاسلام حتى أذعن لك وأنقاد إلى الاسلام ثم أن "
الحسن " عرض عليه أحكام الاسلام وعرفه الحلال والحرام فأسلم صالح وأحسن الاسلام على يد
الامام وسلم أخاه " الحسين " ثم نثر على رأسيهما طبقاً من الذهب والفضة وتصدق به على
الفقراء والمساكين ببركة " الحسن والحسين " ( عليهم السلام ) ، ثم أن " الحسن " أخذ بيد
أخيه " الحسين " وأتيا إلى أمهما ، فلما رأتهما إطمأن قلبها وزاد سرورها بولديها ، قال: فلما
كان اليوم الثاني أقبل صالح ومعه سبعون رجلاً من رهطه وأقاربه وقد دخلوا جميعهم في الاسلام
على يد الامام إبن الامام أخي الامام ( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) ، ثم تقدم صالح إلى الباب
باب " الزهراء " رافعاً صوته بالثناء للسادة الأمناء وجعل يمرغ وجهه وشيبته على عتبة دار
" فاطمة " وهو يقول : يابنت " محمد المصطفى " عملت سوءاً بابنك وآذيت ولدك وأنا على فعلي
نادم فاصفحي عن ذنبي ، فأرسلت إليه " فاطمة " تقول: ياصالح أما أنا فقد غفرت عنك من حقي
ونصيبي وصفحت عن ما سوءتني به لكنهما ابناي وابنا " علي " المرتضى فاعتذر إليه مما
آذيت إبنه ثم أن صالحا إنتظر " علياً " ، حتى أتى من سفره وعرض عليه حاله واعترف عنده
بما جرى له وبكى بين يديه واعتذر مما أساء إليه فقال له : ياصالح أما أنا فقد رضيت عنك وصفحت
عن ذنبك لكن هؤلاء ابناي وريحانتا رسول الله (ص) فامض إليه واعتذر مما أسأت بولده ، قال:
فأتى صالح إلى رسول الله (ص) باكياً حزيناً وقال: ياسيد المرسلين أنت قد أرسلت رحمة للعالمين
وإني قد أسأت وأخطأت وإني قد سرقت ولدك " الحسين " وأدخلته داري وأخفيته عن أخيه وأمه
وقد سوءتهما في ذلك وأنا الآن قد فارقت الكفر ودخلت في دين الاسلام فقال له النبي (ص) أما
أنا فقد رضيت عنك وصفحت عن جرمك لكن يجب عليك أن تعتذر الى الله وتستغفره مما أسأت
به قرة عين الرسول ومهجة فؤاد البتول حتى يعفو الله عنك سبحانه ، قال:فلم يزل صالح يستغفر
ربه ويتوسل إليه ويتضرع بين يديه في أسحار الليل وأوقات الصلوات حتى نزل جبرئيل إلى
النبي بأحسن التبجيل وهو يقول: يا " محمد " قد صفح الله عن جرم صالح حيث دخل في دين
الاسلام على يد الامام إبن الامام ( عليهم أفضل الصلوات والسلام ) .

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصتهم مع النبي نوح ( عليه السلام )

عن النبي (ص) أنه قال: لما أراد الله عزوجل أن يهلك قوم نوح أوحى الله إليه أن شق ألواح الساج

فلما شقها لم يدر ماصنع ، فهبط جبرئيل فأراه هيئة السفينة ومعه تابوت فيه مئة الف مسمار وتسعة

وعشرون ألف مسمار . فسمر المسامير كلها في السفينة الى أن بقيت خمسة مسامير ، فضرب بيده

إلى مسمار منها فأشرق في يده أضاء كما يضيء الكوكب الدري في أفق السماء فتحير من ذلك نوح

فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق ذلق فقال: أنا على إسم خير الانبياء " محمد بن عبدالله " (ص)

فهبط جبرئيل فقال له: يا جبرئيل ماهذا المسمار الذي ما رأيت مثله ؟ قال: هذا باسم خير الأولين

والآخرين " محمد بن عبدالله " (ص) ، أسمره في أولها على جانب السفينة الايمن . ثم ضرب

بيده على مسمار ثان ، فأشرق وأنار ، فقال نوح: وماهذا المسمار؟ قال: مسمار أخيه وإبن عمه

" علي بن أبي طالب " ، فأسمره على جانب السفينة اليسار في أولها . ثم ضرب بيده على مسمار

ثالث ، فزهر وأشرق وأنار ، فقال له جبرئيل ( عليه السلام ): هذا مسمار " فاطمة " ( عليها السلام)

فأسمره إلى جانب مسمار أبيها (ص) . ثم ضرب بيده الى رابع فزهر وأنار ، فقال له : هذا مسمار

" الحسن " ( عليه السلام ) فأسمره إلى جانب مسمار أبيه . ثم ضرب بيده إلى مسمارخامس ،

فأشرق وأنار وبكى وأظهر النداوة ، فقال: يا جبرئيل ماهذه النداوة ؟ فقال: هذا مسمار " الحسين

بن علي " سيد الشهداء ، فأسمره إلى جانب مسمار أخيه .

ثم قال النبي (ص) : قال الله تعالى :( وحملناه على ذات ألواح ودسر ) ، قال النبي : الالواح خشب

السفينة ، ونحن الدسر ، ولولانا ماسارت السفينة بأهلها .

[النور الفاطمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

العلماء الروس يكتشفون قطع من سفينة نوح عليها أسماء أهل البيت ( عليهم السلام) :

وفي تموز عام 1951م حينما كان جماعة من العلماء السوفيت المختصين بالآثار القديمة ينقبون

في منطقة ب " وادي قاف " عثروا على قطع متناثرة من أخشاب قديمة متسوسة وبالية مما دعاهم

إلى التنقيب والحفر أكثر وأعمق ، فوقفوا على أخشاب أخرى متحجرة وكثيرة ، كانت بعيدة في أعماق

الأرض ! ومن بين تلك الأخشاب التي توصلوا إليها نتيجة التنقيب : خشبة على شكل مستطيل طولها

14عقدا وعرضها 10 عقود سببت دهشتهم واستغرابهم ، إذ أنها تتغير ولم تتسوس ، ولم تتناثر

كغيرها من الأخشاب الأخرى . وفي أواخر عام 1952م أُكمل التحقيق حول هذه الآثار ، فظهر أن

اللوحة المشار إليها كانت ضمن سفينة النبي نوح ( عليه السلام ) ، وأن الأخشاب الأخرى هي

حطام سفينة نوح ، وشوهد أن هذه اللوحة قد نقشت عليها بعض الحروف التي تعود إلى أقدم لغة .

وبعد الانتهاء من الحفر عام 1953م ، شكلت الحكومة السوفيتية لجنة قوامها سبعة من علماء

اللغات القديمة ، ومن أهم علماء الآثار وهم: ( سوله نوف ) استاذ الألسن في جامعة موسكو.

( ايفاهان خنيو ) عالم الأ لسن القديمة في كلية لولوهان بالصين . ( ميشاتن لو ) مدير الآثار

القديمة . ( تا نمول كورف ) أستاذ اللغات في كلية كيفنزو . ( دي راكن ) أستاذ الآثار في معهد لينين.

( ايم أحمد كولاد ) مدير التنقيب والا كتشافات العام . ( ميجر كو لتوف ) رئيس جامعة ستالين .

وبعد ثمانية أشهر من دراسة تلك اللوحة والحروف المنقوشة عليها : إتفقوا على أن هذه اللوحة

كانت مصنوعة من نفس الخشب الذي صنعت منه سفينة نوح ( عليه السلام ) ، وأن النبي نوح

( عليه السلام ) كان قد وضع هذه اللوحة في سفينته للتبرك والحفظ . وكانت حروف اللوحة باللغة

السامانية وقد ترجمها إلى اللغة الا نجليزية العالم البريطاني ( ايف ماكس ) أستاذ الأ لسن القديمة

في جامعة ما نجستر ، وهذا نصها مع ترجمتها بالعربية :

ياإلهي ويامعيني ----------------------------------------------Omy God my helper

برحمتك وكرمك ساعدني --------------------------Keep my hands with mercy

ولأجل هذه النفوس المقدسة -------------------------And for those holy people

محمد -----------------------------------------------------------------------Mohamed

إيليا ----------------------------------------------------------------------------------Alia

شبر ---------------------------------------------------------------------------Shabbar

شبير ---------------------------------------------------------------------------Shabbir

فاطمة ---------------------------------------------------------------------------Fatema

الذين هم جميعهم عظماء --------------------------------------They are all Biggest

ومكرمون ---------------------------------------------------------and honourables

العالم قائم لأجلهم ---------------------------------------------------------------for them

ساعدني لأجل أسمائهم -------------------------------------Help me by their name

أنت فقط تستطيع أن توجهنحو الطريق المستقيم ----------------------------------- you can reform to rights

ولا يخفى عليك . أن : " إيليا " و " شبر " و " شبير " أسماء باللغة السامانية ومعناها بالعربية

" علي " و " حسن " و " حسين " . ،

وأخيراً ... بقي هؤلاء العلماء في دهشة كبرى أمام عظمة هذه الأسماء الخمسة المقدسة ومنزلة

أصحابها عند الله تعالى ، حيث توسل بها نوح ( عليه السلام ) . واللغز الأهم الذي لم يستطع تفسيره

أيُ واحد منهم هو عدم تفسخ هذه اللوحة بالذات رغم مرور آلاف السنين عليها .

إن هذه اللوحة موجودة الآن في " متحف الآثار القديمة " في موسكو . وعلى أثر هذه المعجزة

الخالدة التي ظهرت لأهل البيت ( عليهم السلام ) إعتنق جمع كبير من الناس دين الإسلام ومذهب

أهل البيت ، وبدأوا يدخلون في دين الله أفواجا ، واعتبروا هذه اللوحة الأثرية دليلاً قاطعاً على

أحقية دين الإسلام وعظمة أهل البيت عند الله ، هذا إلى جانب الأدلة الأخرى .