كيف نشكر الله تعالى حق شكره ؟

[فاطمةاشرف]

كيف تضيع الدابة وكيف لايعرف مكانها وهو يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن وهو من المعصومين (عندكم ) ارجو الرد بأدب

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمةاشرف

كيف تضيع الدابة وكيف لايعرف مكانها وهو يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن وهو من المعصومين (عندكم ) ارجو الرد بأدب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حياك الله أختي الكريمة ...

لاحظي أختي ,,,

أنتِ أكيد قرأتِ كل الموضوع , فهل تأملتي في هذا المقطع الذي يأتي بعد الرواية والتي تحتها خط :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلة

إن الإمام (ع) هنا لم يستعمل ما أعطاه الله عز وجل من بعض القوى، وإنما قال: (لئن ردها الله عليَّ، لأشكرن الله حق شكره).. فهذه دابة، والإمام بإمكانه أن يشتري دابة أخرى.. ولكن من باب تقدير النعمة!.. عاهد الله عز وجل أن يشكره حق الشكر، إن عادت إليه هذه النعمة التي فاتته.

(فما لبث أن أُتي بها، فقال: الحمد لله.. فقال قائل له: جعلت فداك!.. قلت: لأشكرنّ الله حق شكره!.. فقال أبو عبد الله: ألم تسمعني قلت: الحمد لله)..

إضافة إلى أن اهل البيت عليهم السلام لايستخدمون علمهم بالغيب لأمورهم التي تتعلق بحياتهم الشخصية , وانما علمهم بالغيب والولاية التكوينية التي أعطاها الله تعالى لهم انما يجعلونها لتبليغ رسالة الاسلام وإظهار الحق لعامة الناس ...

وأن علمهم بالغيب ليس بشكل مستقل عن الله تعالى وإنما هو مكتسب ( تعلّم من ذي علم )

وهم يريدون بهذه الطريقة تعليم الناس ,,, أي كانت نتيجة فعل الإمام هو أن يعلم الناس : كيفية شكر الله تعالى حق شكره

وبالنسبة لقولك حول علم أهل البيت المعصومين عليهم السلام الغيب ( علم ما كان وما يكون وماهو كائن الى يوم القيامة )

فلقد دفع أهل البيت (عليهم السلام) دعوى العلم بالغيب من دون تعلّم من ذي علم ,ولم يدفعوا عنهم دعوى العلم بالغيب بالتعلم من ذي علم , فها هو الإمام علي (عليه السلام) يقول لقائل قال له : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ؟ فضحك (عليه السلام), وقال للرجل - وكان كلبياً -: ( يا أخا كلب! ليس هو بعلم غيب, وانّما تعلّم من ذي علم) (نهج البلاغة 2 : 1) .



فأهل البيت (عليهم السلام) يعلمون ما علّمهم إياه رسول الله (صلى الله عليه وآله الذي علم هذه العلوم عن الله سبحانه وتعالى وقد أثبت أهل السنّة للنبي (صلى الله عليه وآله) علمه بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة .


روى مسلم في صحيحه 8: 172 باب اخبار النبي (صلى الله عليه وآله) فيما يكون إلى قيام الساعة عن حذيفة بن اليمان عدة روايات عن اخبار النبي (صلى الله عليه وآله) بما هو كائن إلى يوم القيامة منها هذا الحديث: ((قام فينا رسول الله (ص) مقاماً ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى ق
إلى قيام الساعة إلا حدّث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه, قد علمه أصحابي هؤلاء وأنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم رآه عرفه)).



وايضاً ثبت ان الامام علي (عليه السلام) هو وارث علم النبي (صلى الله عليه وآله), روى الحاكم في المستدرك 3: 136 حديثاً وصححه ووافقه عليه الذهبي عن أبي اسحاق قال سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) دونكم؟ قال: لأنه كان أولنا به لحوقاً وأشدنا به لزوقاً.



ثم يذكر الحاكم قول ابن اسحاق القاضي في تعليقته على قول قثم هذا : إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ولا خلاف بين أهل العلم أن ابن العم لا يرث مع العم فقد ظهر بهذا الإجماع أنَّ عليّاّ ورث العلم من النبي (صلى الله عليه وآله) دونهم.


***********************

وأما الحديث الذي كتبته الأخت صاحبة الموضوع فهو يحمل - بعد ان ثبت لنا بما تقدم علم أهل البيت (عليهم السلام) بما هو كائن إلى يوم القيامة - على وجوه منها : نفي الاستقلالية في العلم الغيبي, أي كأن الإمام علي السلام يريد أن يصحح معتقداً عند البعض أنهم يعتقدون أنه عليه السلام له علم مستقل بالغيب يعلم به كل شيء, فأراد الإمام نفيه عن نفسه ويستدل له بهذا المثال الذي ذكره. وهو لا ينفي ان يكون عنده علم من ذي تعلّم
لو شاء الله اطلعه عليه

ومنها: أن تكون هذه الرواية قد وردت مورد التقية لأن أمثال هذه المسائل, أي العلم بالغيب من المسائل التي لا تحتملها عقول العامة فيكون نفيه (عليه السلام) لهذا الأمر من هذا الباب.

إن شاء الله صار الأمر واضح

والسلام على من اتبع الهدى

[zainabs]

الله يعطيك العافية

[فلة]

مشكورين جميعا ع المرور..

تسلمين أختي يا فاطمة الزهراء ع الإجابة .. والسموحة وصلت متأخرة ..