••.•!!•.•• عنف اللسان ••.•!!•.••

[زهرة الياسمين]

:: بسم الله الرحمن الرحيم ::

جُبلت أرواح بني البشر ومال هواها على حُب جميل اللفظ وطيّب الكلم ، ففيه سرور الخاطر وانشراح القلب، ولِما يحمل في معانيه احترام الذات وتقدير لإنسانية الفرد .
فللنظر لِتعابير وجه وجسد رضيع وجّهت له كلمات تنم عن عاطفة رقيقة وألفاظ عذبة ، يُخاطب بها روحه ووجدانه .
وآخر تُلفظ أمامه قبيح المنطق وغليظ القول ، كيف أنَّ الأول تنفرج أساريره ، وتبدو جليةً الإبتسامة الهلالية لوجنتين يعلو فيهما أنواع الشكر ، ونظرات لعينين تتابع فاهاً جذب انتباهه رافعاً له جميل الامتنان .
أما الثاني فعلامات الإستياء والانزعاج وعبوس ممزوج بألم ترتسم على مقلتيه ، وتنتابه نوبة بكاء وضيق وحزن ، ويصاحبة مزاج متعكر قد يطول إلى يومه كله - ولَعمري أجد أنها تبصم في قلبه بصمة كالنكتة السوداء يصعب محوها ويسهل تراكم الخلل فيها - .
وما هذه التعابير في الحالتين ؛ إلا ترجمة لأحاسيس داخلية وخلجات يخفق بها القلب لتجري بإشارات لكل عضو وجارحة في جسدهِ الصغير مصوراً بكل ما أُتِي من قدرات عن حالته النفسية عمّا وصله من ألسن الآخرين .
فماذا لو مُلِئت كل يوميات طفولته بعنفٍ لساني من شتام وسباب ، وقُبِلت كل مواقفه بإيذاءٍ لساني من لوم وتأنيب ، وحُطِمت كل أحلامه بتحقيرٍ لساني من استهزاء وتصغير، ورُفِضت كل احتياجاته باضطهادٍ لساني من تسفيه وتوبيخ ، وهُمشت كل آرائه بصدٍّ لساني من إلجام وتسكيت.
أنتوقع حياة جيدة ومستقبل واضح المعالم لهكذا طفولة !
وقد انقلبت الصورة الإنسانية في عقله إلى صورة لسانٍ يُجيد وبامتياز بناء نفسية متألمة ، وقلب متصدع ، وروح مهمومه ، وسواد حالك اجتمع وتغلغل في كيانه .
و قد يتساءل سائل أيعقل كل هذا الأثر وهذه الصورة التشاؤمية يُحدِثُها كلمات اعتباطية تتداول في بيوتاتنا ؟
الجواب نعم ؛ لأن سلوكيات الإنسان ومواقفه ومجمل محطات حياته ما هي إلا برمجة استقرت في عقله الباطن ، وترسبات تأتيه من ماضيه إلى حاضرهِ ومستقبله ، وفي هذا يذكر علم النفس : إن أي نجاح في شخصية الإنسان ، وأي تميز أوإبداع في حياته ، وبداية ثقته بنفسه ، ومنبت جميع شمائله ؛ مصدرها الأول والأساسي من داخل الإنسان ، وهذا الداخل يحتاج لِبيئة نقية صافية ليكتمل فيها جماله وسلامته .
وحتى يبني الإنسان حالة طبيعية مستقرة لدواخله - فضلاً عن دواخل مفعمة بالحيوية والموهبة - لابد أن يحاط بكلمات من التشجيع والمديح والإطراء وبجميل اللفظ في العزة والكرامة والرفعة ، وبتعبيرٍ عن حنان عاطفي وقول راقي وأذكار مجيدة ؛ لأن بواطن الإنسان ودواخله تذبل وتموت كما يهزل ويموت جسده مع التجويع أومع الطعام الفاسد العفن كذلك هي مع الأجواء الهزيلة وفي المحيط سيء اللسان و فاسد الكلام .
ولِنرى الجانب الإيجابي لتبعات لسانٍ قد ترطب بحِنو الكلمات ، وزدان بطيب العبارات ، وفاح منه مسك وأريج الكلمة الغنّاء الباعثة على رفع الهمم وشدّ العزيمة والثقة بالنفس .
فعندما يَدأب اللسان على إرسال فوج من انبعاثات الأمل والتحدي فإنه يضفي على كيان الإنسان هالة لتغدو كالدرع الواقي أمام هجمات الإحباط ومصادر التثبيط . وكأنه منشط حيوي يسري في الوريد ببارد الدم يقف دون ولوج فيروسات الفشل والانكسار فيه أوداجه .
وما لِلغة الحب من شعلةٍ وقّادة في القلوب تطوقه بإكسير الحياة ، فتُزِهرالدنيا في عيناه بطيفِ ألوانها البديع .

ولنبرة الحنان أفعالها ! فهي كبلسم تلتئم معها الجراحات ، وتُداوى الآلام ، وترفع ضغوطات النفس ، وتُجلي غيمة الحزن فينفلق منها قطرات لِندى الفجر البهي ، قد أحالت الألم لأملٍ جديد وسعيد .
وهذا المنوال من حُسن الكلمة سار عليه أعلام الدنيا ، وكبار النفوس ، وشخصيات أعتلت عروش القلوب قبل عروش الرئاسة والملك ؛ بسبب ألسنتها التي عرفت كيف توظف الكلمة بأرقى قيمة ، وتؤمن بأن روح الإنسان رهينة الكلمة الصادقة وأسيرة المشاعر المُرهفة .
صدق المولى جلّ ذكره في محكم كتابه المبين بقوله :
‎ { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين ‫…..‬}
وأجاد الشاعر يعقوب الحمدوني في صفهِ حين قال :

‎وقد يرجى لجرح السيف بـرء ......... ولا برءٌ لما جرح اللســان
‎جراحات السنان لها التـئـام ......... ولا يلتام ما جرح اللســان
‎وجرح السيف تدمله فيبـرى .......... ويبقى الدهر ما جرح اللسان



منقووووول