احكام صلاة المسافر

[فرقان]

هذه بعض من استفتاءات السيد السيستاني حول احكام المسافر
ومن اراد المزيد فليراجع الموقع لسماحة السيد

السؤال :

ما حكم الصلاة تمام في محل القصر یعني اني ذهبت لزیارة اخي في الجبیل وانا من الاحساء وهي تبعد عن الاحساء مسافة ۳٥٠ كیلومتر تقریبا ولقد صلیت تمام وانا ناسي ولم اعد الصلاة فما الحكم؟

الجواب :

لا قضاء علی الناسي (ناسي السفر، أو ناسي ان حكم المسافر القصر) اذا تذكر بعد خروج الوقت
السؤال :
في حالة ذهابي الی منطقة الكاظمیة هل تكون صلاتي قصر؟
ـ اولاً: عند ضریح الامام موسی الكاظم (علیه السلام).
ـ ثانیاً: عند بیت اقاربي في منطقة الكاظمیة.

الجواب :

سكنة مدینة بغداد لا یقصرون الصلاة عند ذهابهم الی حرم الكاظمین (علیهما السلام) أو الی مدینة الكاظمیة السؤال :
قیل هناك فتوی للسید (حفظه الله) تقول اذا كان مكان عملي یتجاوز المسافة الشرعیة یجب علي ان اصلي صلاتي كاملة في مكان عملي وحتی لو سافرت الی منطقة اخرى غیر منطقة عملي وتتجاوز المسافة الشرعیة مثلا للنزهة اصلي صلاة كاملة أیضاً والسبب اني اصبحت كثیر السفر فأصلي في أي مكان صلاة كاملة؟
هل هذا الفتوی صحیحة؟

الجواب :

مع صدق المقر علی مكان العمل بحیث لا یعد الشخص فیه مسافراً ـ عرفاً ـ لطول فترة المكث فیه فهو بحكم الوطن یتم فیه الشخص صلاته وأما في غیره من الأماكن فوظیفته فیها القصر مع عدم نیة الاقامة عشرة أیام أو أكثر إلا إذا كان كثیر السفر ـ بأن كان یسافر في الشهر عشر مرّات أو أكثر ولو بضمیمة قطع المسافة الامتدادیة بین البلد ومقر العمل ـ فوظیفته الاتمام حینئذ في جمیع الاسفار
السؤال :
زوجي یعمل في غیر المحافظة التي نعیش فیها وعنده بیت هل تعتبر صلاته كاملة ام قصر حیث انه یبقی اسبوع او اثنین وهل صلاتي تكون كاملة اذا انا ذهبت معه علی العلم اني لا ابقی معه الا ایام فهل انوي اقامة ام اصلي قصرا ؟

الجواب :

اذا كان كثیر السفر فیصوم ویتم في كل اسفاره وتتحقق كثرة السفر في حق من یتكرر منه السفر خارجاً لكونه مقدمة لمهنته، أو لغرض آخر إذا كان یسافر في كل شهر ما لا یقل عن عشر مرات من عشرة أیام منه، أو یكون في حال السفر فیما لا یقل عن عشرة أیام في الشهر ولو بسفرین أو ثلاثة، مع العزم علی الاستمرار علی هذا المنوال مدة ستة أشهر مثلاً من سنة واحدة، أو مدة ثلاثة أشهر من سنتین فما زاد فیتم في أسفاره جمیعا ویصوم ولكن خلال الاسبوعین الاولین من بدایة اسفاره الاحوط له الجمع بین القصر والاتمام والصوم والقضاء، وأما إذا كان یسافر في كل شهر أربع مرات مثلاً او یكون مسافراً في سبعة أیام منه فما دون فحكمه القصر، ولو كان یسافر ثمان مرات في الشهر الواحد، أو یكون مسافراً في ثمانیة أیام منه أو تسعة ـ فالأحوط لزوماً ـ ان یجمع بین القصر والتمام.
والزوجة لا تتبع الزوج في القصر والاتمام فتقصرین ان لم تنوي البقاء عشرة أیام

السؤال :

ماهو حكم صلاة من لم یقطع المسافة الامتدادیة الموجبة لقصرالصلاة ٤٤ كلم فیما لوكان یذهب لعمله ویعود لداره ویقطع لذلك ٤٠ كلم أو ۳۸ كلم فما هو حكم صلاته لو كان یذهب لعمله یومیا أو في الشهر ٥ ایام أو في الشهر ۷ او ثمانیة أیام أو ۱٠ أیام وهل إن محل العمل قاطع للسفر بقطع النظرعن المسافة بین محل العمل والدار وعدد أیام الذهاب للعمل ؟

الجواب :

إذا كان یذهب الی مكان العمل في الشهر۲٠ یوما ویبقی ۸ساعات او ۲۲یوما ویبقی ٦ ساعات فمكان العمل مقرله ویوجب انقطاع السفر فلا یكون كثیرالسفر واما اذا كان ایام ذهابه الی العمل في الشهرعشرة اواقل كما ورد في السؤال فلا یعتبر مقرا له فان كان یسافر عشرا فهو كثیرالسفر وان كان اقل من ثمانیة وجب القصر وان كان یسافر ثمانیة ایام او تسعة فالاحوط وجوبا الجمع

السؤال :

الحملدار الذي يسافر الى مكة في ايام الحج كل سنة ويقيم في بلاده بقية ايام السنة ماهو حكم صلاته كذلك الحملدار الذي يسافر من اجل زيارة العتبات المقدسة ما هو حكم صلاته من حيث القصر والتمام؟

الجواب :

إذا كانت فترة عمله قصيرة كثلاثة اسابيع كان حكمه القصر وان كانت طويلة كثلاثة أشهر كان حكمه التمام وفي موارد الاستثناء والشك في كونه من كثير السفر أم لا، الاحوط وجوباً الجمع بين القصر والتمام ومنه يظهر حكم الصورة الثانية.

السؤال :

في حالة النسيان أو الجهل في الحكم أو الموضوع وكان المكلف مسافرا ويقصر في موضع تمام أو العكس ما حكم صلاته؟

الجواب :

اذا اتم جهلاً فلا يجب القضاء.

السؤال :

ماهو تعريف كثير السفر؟

الجواب :

اذا كان الانسان مسافرا عشرة أيام في كل شهر وعازما على الاستمرار لستة أشهراو لثلاثة أشهر مع تكراره في اكثرمن سنة وان كانت السفرات او بعضها للسياحة فهو كثير السفر يتم ويصوم في جميع أسفاره وان كانت الاسفار تسعة او ثمانية أيام في كل شهر فعليه الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام في جميع أسفاره وكذلك يجمع بين الصوم وقضائه وان كانت أسفاره اقل من سبعة فليس كثير السفر

السؤال :

هل أقصرأم أتم اذا لم أعلم مدة السفر بالتحديد ؟

الجواب :

تقصرالا اذا قصدت البقاء في موضع عشرة ايام او بقيت بدون قصد ثلاثين يوما فتتم بعد الثلاثين.

السؤال :

شخص يسكن البصرة ومكان عمله في الناصرية لكن يذهب الى هناك مدة ۱۲ يوم متفرقة احيانا اسبوع او ثلاث ايام فما حكم صلاته ؟

الجواب :

يتم في الموضعين ولكن اذا كان يسافر في الشهر عشرة ايام كما لو كان مترددا فهو كثير السفر يتم اينما كان.

السؤال :

في السفرعندما ننوي الاقامة عشرة ایام لنصلي تمام، مثلاً في النجف وخلال هذه ۱٠ ایام ذهبنا یوماً الی كربلاء مثلاً ونمنا هناك فهل هذه تعتبر اقامة ام یجب البقاء في المكان عشرة ایام كاملة واذا ذهبنا ثم عدنا نفس الیوم واذا كان من الفجر الی اللیل ؟

الجواب :

المناط في الاتمام في السفر ان تقصد البقاء في مكان واحد عشرة ایام كاملة فلو كان في وسط النهار اعتبر البقاء الی نفس الساعة من النهار الحادي عشر ولا یحسب اللیل فاذا قصدت العشرة الكاملة ثم طراً سفر الی المسافة الشرعیة ولو لحظة .

السؤال :

هل يجوز للمسافر أن يؤدي الصلاة الفريضة وهو على مقعده في الباص إذا كان السائق لا يمهله الفرصة الكافية لأداء الصلاة خارج الباص ؟

الجواب :

نعم ولكن الإتيان بالصلاة قائماً مقدم عليه وعلى التقديرين يلزمه رعاية الاستقبال في جميع حالات الصلاة إن أمكن وإلا ففي حال تكبيرة الإحرام مع التمكن منه وإلا تسقط شرطية الاستقبال ، كما أنه مع التمكن من الإتيان بالركوع والسجود الاختياريين يتعين الإتيان بهما ـ كما لو تمكن من الصلاة في الممر الوسطاني للباص ـ وإما مع عدم التمكن منهما فإن تمكن من الانحناء بمقدار يصدق اسميهما لزم وتعين ويراعى في السجود وضع جبهته على المسجد ولو برفعه ، ومع عدم التمكن من الانحناء بالمقدار المزبور يومي بدلاً عنهما .

السؤال :

ماهي الاماكن التي يتخير فيها المسافر بين القصر والتمام ؟

الجواب :

یتخیر المسافر في اربع مواضع :مدن مكة المكرمة والمدینةالمنورة ومسجد الكوفة والحائر الحسیني بالذات دون البلد.

السؤال :

نويت السفر لأكثرمن عشرة أيام لمدينة مشهد المقدسة لزيارة ثامن الحجج عليه السلام وقد أقدم بزيارة مناطق السياحية والمزارات في مدينة مشهد ولا أعرف هل أتم في صلاتي ام أقصر أم أجمع بينهما ولا أعرف المسافة بين تلك المناطق وموقع سكني في مدينة مشهد المقدسة ؟

الجواب :

تقصر في صلاتك

السؤال :

متى تتحقق الكثرة الفعلية في السفر فتنقلب وظيفة المكلف إلى التمام؟

الجواب :

إذا تكرر منه السفر ثلاث مرات في الأسبوع لمدة شهر وكان من نيته الاستمرار على ذلك عدة أشهر أخرى فالظاهر أن حكمه التمام في الصلاة هذا بالنسبة لمن يعتبر في حقه الكثرة الفعلية وأما مثل السائق والمكاري ممن أتخذ العمل السفري مهنة له فالعبرة بصدق عنوان السائق ونحوه وأن لم يكثر من السفر بعد.

السؤال :

من أين تبدأ المسافة الشرعية في المدن الكبيرة ؟

الجواب :

العبرة في حساب المسافة أن يعد الشخص في المكان الواصل إليه مسافراً بنظر العرف والغالب صدقه لدى الوصول إلى منتهى البلد في البلدان الصغيرة وبعض البلدان الكبيرة وربما يكفي في صدقه في البلدان الكبيرة جداً الوصول إلى أخر المحلة أو الحي .

السؤال :

إذا خرجت الزوجة إلى بيت زوجها فهل يعد ذلك أعراضاً عن بلدها ؟

الجواب :

خروجها إلى بلد الزوج لا يعد أعراضاً عن بلدها الأصلي ما لم يكن من نيتها عدم العود إليه كوطن ومقر أصلا.

السؤال :

ماهو حكم الجندي الذي يبقى في الثكنة طوال الأسبوع ويرجع في الخميس والجمعة ؟

الجواب :

هو بحكم ذي الوطنين يتم في كليهما .

السؤال :

الشخص الذي ينتقل إلى مكان ولا يعلم كم يبقى فيه؟

الجواب :

في البداية حكمه القصر فإذا بقى مدة معتداً بها أي ما يقارب الستة أشهر يجري عليه حكم كثير السفر ولا علاقة له بأنه يخرج في الأسبوع ثلاث مرات أو لا يخرج .

السؤال :

العامل الذي عمله في السفر ووظيفته التمام إذا خرج من مكان عمله ضمن عمله إلى المسافة فهل حكمه حكم الحاضر أم حكم المسافر من جهة الصلاة والصوم؟

الجواب :

إذا كان حكمه التمام من جهة كونه كثير السفر بقى على التمام وأن كان حكمه التمام من جهة أن مكان عمله يعد مقراً له عرفاً فحكمه القصر إذا خرج ناوياً طي المسافة الشرعية.

السؤال :

متى يقصر في الصلاة؟

الجواب :

يقصر المرء في صلاته اذا سافر وقطع المسافة الشرعية وهي اربعة واربعون كيلو مترا ذهابا وايابا اي (۲۲ كم) ذهابا و(۲۲ كم) ايابا من اخر حدود مدينته ولم ينو الاقامة عشرة ايام في المدينة المسافر اليها. فعندئذ يقصر في الصلاة الرباعية فقط (الظهر والعصر والعشاء) فيصليها ركعتان فقط بدلا من اربع (مثل صلاة الصبح).

السؤال :

متى يكون الانسان كثير السفر؟

الجواب :

يكون الشخص كثير السفر اذا كان يسافر في الاسبوع ثلاثة ايام او اكثر فانه يتم صلاته ويصوم سواء في الطريق او في المدينة.

السؤال :

شخص نوى الاقامة عشرة ايام واتفق ان زاد عليها يومين فهل يتم الصلاة في هذين اليومين؟

الجواب :

يتم فيها الصلاة .

السؤال :

ما حكم المسافر اذا صلى صلاته تماماً سهواً وهو على سفر اجتاز فيه المسافة الشرعية ويعلم أن عليه القصر في الصلاة؟

الجواب :

اذا كان في الوقت يجب عليه اعادتها والا فيقضيها قصراً في مفروض السؤال.
والحمد لله أولاً وآخرًا وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين سيما بقيته في العالمين إمام الزمان عجل الله فرجه.