اربعينه الامام الحسين عليه السلام

[مواليه لامير المومنين ع]

اللهم صل على محمد وال محمد الطييبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين
ثبتنا الله على ولايتهم والبراءة من اعدائهم والسير على نهجهم ورزقنا رفع لوائهم مع وليه الحجه المنتظر لنحمل تلك الرايه التي ترف سماء الاكوان


السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليهالسلام
الســــــلام على من غسله دمه والتراب الذاري كافوره ونسج الريح أكفانه والقنا الخطي نعشه وفي قلب من والاه قبره


نجدد العهد والولاء لمولانا صاحب العصر والزمان ونقدم العزاء لذكرى اربعينيه الامام الحسين عليه السلام



تمشي إليك توسلاً خطواتي
وأعدها إذ أنها حسناتي
وودت لو أنَّ الطريق لكربلاء
من مولدي سيراً لحين مماتي
لأُنادي في يوم الحسابِ تفاخُراً
أفنيتُ في حُب الحُسين حياتي
جاء في الحديث المروي عن الإمام أبي محمد العسكري (عليهما السلام) انه قال:
علامات المؤمن خمس ,,,,صلاة الاحدى والخمسين وزيارة الأربعين,,,,,والتختم في اليمين وتعفير الجبين,,,,والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم


في هذه الايام تتوجه جموع من المحبين بآرواحهم واجسادهم زاحفين ملبين الى كربلاء الحسين عليه السلام
لبيك ياحسين لبيك ياحسين لبيك ياحسين

ياحسين انتظر منك آشاره قلبي انصهر من كثر انتظاره
يرضيك المحب تحرقه ناره خذ كل عمري واكتب لي زياره شوف دموع عيني تنزل ادموم
قلبي مو جوازي بحزن مختوم
الكل سافر يزورك يامظلوم بس انا بقيت الحالي محروم
الكل الطفوف اعلن رحيله بس بروحي والمدمع اسيله وضيم بقلبي مااقدر اشيله
يشبه حالي بس حال العليله
اسمع حزن قلبي يابو الاحرار اصرخ من حنيني ودمعي نثار
آه يالعايفني وحسرتي نار عاد خذوني لو اخدم الزوار
حثَّ نبيّ الإسلام وأهل بيته صلّى الله عليه وآله وسلّم عليهم على زيارة مراقدهم المطهّرة فقد ورد أنّ النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم خاطب أمير المؤمنين عليه السلام قائلاً: "يا عليّ من زارني في حياتي أو بعد موتي أو زارك في حياتك أو بعد موتك أو زار ابنيك في حياتهما أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة أن أخلصه من أهوالها وشدائدها حتى أصيّره معي في درجتي".

وعن الإمام الرضا عليه السلام: "إنّ لكلّ إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته، وإنّ من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقاً بما رغبوا فيه كان أئمّتهم شفعاءهم يوم القيامة". ولا يقتصر استحباب زيارة مراقد أهل البيت عليهم السلام على السفر إليها بل ورد استحباب زيارتهم عن بُعد فعن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا بعدت بأحدكم الشقّة، ونأت به الدار، فليعلُ أعلى منزله، فيصلّي ركعتين، وليُومِ بالسلام إلى قبورنا، فإنّ ذلك يصير إلينا".
● زيارة الإمام الحسين عليه السلام:

وممّا أكّد عليه أهل البيت عليهم السلام تأكيداً حثيثاً هو زيارة الإمام الحسين عليه السلام فقد ورد عن سدير: قال لي الصادق عليه السلام: "يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام في كلّ يوم؟ قلت: جعلت فداك لا، قال عليه السلام: ما أجفاكم! فتزوره في كلّ جمعة؟ قلت: لا، قال عليه السلام: فتزوره في كلّ شهر؟ قلت: قال عليه السلام: فتزوره في كلّ سنة؟ قلت: قد يكون ذلك. قال: يا سدير، ما أجفاكم بالحسين عليه السلام، أما علمت أنّ لله ألف الف ملك شعثاً غبراً يبكون ويزورون، لا ينفرون، وما عليك يا سدير أن تزور قبر الحسين عليه السلام في كلّ جمعة خمس مرات، في كلّ يوم مرّة " قلت جعلت فداك، إنّ بيننا وبينه فراسخ كثيرة، فقال عليه السلام: تصعد فوق سطحك، ثمّ تلتفت يمنة ويسرة، ثمّ ترفع رأسك إلى السماء، ثم تتحوّل نحو قبر الحسين عليه السلام ثمّ تقول: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك ورحمة الله وبركاته، تكتب لك زورة، والزورة حجّة وعمرة ".
وقد ورد استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام في مناسبات خاصّة عديدة كالأوّل من رجب ومنتصفه، ومنتصف شعبان، وليالي القدر، وعيدي الفطر والأضحى، ويوم عرفة، وعاشوراء والعشرين من صفر وهو يوم الأربعين بعد شهادته المباركة والذي ورد فيه زيارة خاصّة عن الإمام الصادق عليه السلام وهي كغيرها من الزيارات المأثورة تحمل المضامين العالية التي أراد أهل البيت عليهم السلام إيصالها إلى الأمّة لبثِّ المعرفة والوعي بين أفرادها، وليعلن الزائر فيها عن استعداده لنصرة قضيّة سيد الشهداء عليه السلام في أيِّ عصر ناصراً حسين عصره مواجهاً يزيده ففي نصّ زيارة الأربعين: "أَمْرِي لاَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى يَأْذَنَ الله لَكُمْ ؛ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ" وفي بعض نصوص زيارات الإمام الحسين عليه السلام "لبيك داعي الله" مكرَّرة سبع مرّات، ولعلّ ذلك كما أفاد بعض العلماء لأنّ الإمام أبا عبد الله عليه السلام لما رأى كثرة من قتل من أصحابه استنصر الناس سبع مرّات فجاءت التلبيات السبع لنصرة قضيّة الإمام بعد شهادته وهي قضيّة الحقّ والعدل في مواجهة الباطل والظلم وهذه القضيّة كانت في التاريخ وما زالت في الحاضر وستبقى حتى يخرج من يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً.


فضل زيارة الأربعين
رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ : " عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ : صَلَاةُ الْخَمْسِينَ ، وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ ، وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ ، وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ ، وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " .
يستحب استحباباً مؤكداً أن يزار سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي (ع) في العشرين من شهر صفر – بعد أربعين يوماً من استشهاده (ع) - وذلك إحياءً لنهضته وإقامةً لشعائره وتجديداً لعهده , ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية الإمام الباقر (ع) : (( إن السماء بكت على الحسين (ع) أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب حمراء )) تلميح إلى هذه العادة المألوفة بين الناس الموالين والمحبين.
وعن زرارة عن الإمام الصادق (ع) : (( إن السماء بكت على الحسين (ع) أربعين صباحاً بالدم ، والأرض بكت عليه أربعين صباحاً بالسواد ، والشمس بكت عليه أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة ، والملائكة بكت عليه أربعين صباحاً ))
ولقد نص على استحباب الزيارة الشيخ المفيد في مسار الشيعة والعلامة الحلي في التذكرة والتحرير والشيخ البهائي .
ثواب زيارة الحسين (ع) :
قال الإمام الباقر (ع) : (( لو يعلم الناس ما في زيارة قبر الحسين من الفضل لماتوا شوقاً وتقطعت أنفسهم عليه حسرات )).
وعن الإمام الرضا غريب طوس (ع) أنه قال لابن شبيب :
يا بن شبيب إن سرّك أن تلقى الله ولا ذنب عليك فزرالحسين ،
يا بن شبيب إن سرّك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة فالعن قتلة الحسين .
يا بن شبيب إن سرك أن يكون لك من الثواب ما لمن استشهد مع الحسين (ع) فقل متى ذكرتهم (( يا ليتني كنتُ معهم فأفوز فوزاً عظيماً ))
فيا ليتنا كنت معكم فأفوز فوزاً فإن نيتي على ما مضى عليه الحسين وأصحابه فسلام الله عليكم ، وعلى أرواحكم وعلى أجسادكم.
اللهم ثبت لي عندك قدم صدق مع الحسين (ع) وأصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين
نَصُّ الزِّيارَة...
رَوَى الشيخ الطوسي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) عن جماعة ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ ، أنه قَالَ : قَالَ لِي مَوْلَايَ الصَّادِقُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي زِيَارَةِ الْأَرْبَعِينَ : " تَزُورُ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ وَ تَقُولُ :
السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ ، السَّلَامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ ، السَّلَامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ ، السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ ، السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ ، فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ ، وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ ، فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ ، اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً .
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ ، عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مِتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلَامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .
وَتلِّصي رَكعَتينِ وتُهدي ثَوابَها لِرُوحِ الإمَامِ الحُسينِ عليهِ السَّلام... وَأدعُوا بِمَا أحْبَبَتَ وَإنْ شَاءَ اللهُ حَوائِجَكُمْ مَقْضّية بِبَركةِ الحُسَين عَليهِ السَّلام

زيارة الاربعين عبر التأريخ

وانا اخط بقلمي عنوان ما اكتب عن هذه الزيارة العظيمة , وتأريخها وقفت امام كلمة التأريخ هنيئة سالة من الذي يفرض نفسه وحقيقة ظهوره هل الحدث هو الذي يدخل ميدان التأريخ بيراعة لينحت تفاصيله في احدى صفحاته حقائق لا يمكن شطبها او تزويرها , ام ان التأريخ هو الذي ينتقي شخصياته واحداثه بيراع تحتضر فيه الحقائق اما من شدة مادح لا يستحق مدحه , او الاغراق في ذم ما لا يستحق ذمه , ومن المؤسف ان تأريخنا المسجل انما هو تأريخ الحكام والجبابرة على مر العصور, لا تأريخ الشعب المحكوم ويومياته ومعاناته واحداثه من ظلم او نصرة حق , لذلك فأننا لا نجد في بطون كتب التأريخ تفاصيل عن حياة الشعوب الا مرور الكرام أرخت من قبل المؤرخين , والثقل الاكبر في خط كلمات الاحداث والفيض بها لكل ما يخص تفاصيل الحاكمين وحياتهم وشؤنهم الاجتماعية والسياسية على الرغم من تفاهة الكثير من الأحداث ومنها ما يندى له الجبين , لذكرها الدقيق , عندها احُدث في التأريخ ثلمة لا يمكن سدها او ترميمها الا بحالة واحدة , ان نعظم كل حدث ضعفه التأريخ وأوصى به رب هذا الكون الفسيح قوة وعلواً وقوله تعالى : { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} , واي حداث مارس معها مؤرخون السلاطين سياسة التغيب والتعتيم سوى ما يخص اهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم , لكن اخذ المسار مجراه المستقيم ومن قبل الشيعة الابرار الذين اوكلت لهم المهمة الربانية بان يسدوا ثلمة التأريخ وفق ما اوصى به الله جل علاه واهل بيته الأطهار , ليتخذوا من روايات المعصومين قلماً حبره لا ينفذ ولا يمحى يكتبون به احداثهم المشعة كأنها الشمس في رابعة النهار وليصنعوا تأريخ فوق تأريخ الحكام وليكون رقعة نور للثلمة التي احدثوها مؤرخيهم في تاريخ اسلام محمد صلى الله عليه واله واهل بيت الاطهار , ولتكون هذه الرقعة النورانية هي الاصل والمنهل الذي يغذي عطش صفحات التأريخ للحقائق الجلية .


ومن هنا ابدء في بيان احداث زيارة الاربعين في العمق التاريخي وما مرت هذه الزيارة العظيمة من ازمان عاشها محبين الامام الحسين (عليه السلام) من الامن والخوف وتشجيع الائمة على الزيارة في كل الظروف لا استثناء , وبيان فضلها , وان اول من زار الامام الحسين (عليه السلام) من الانس هو جابر بن عبد الله الانصاري صاحب النبي (صلى الله عليه واله) جاء سيرا من المدينة الى العراق في ارض كربلاء , وهو نفس اليوم الذي كان فيه رجوع حرم الامام الحسين على راسهم الامام السجاد (صلوات الله عليهما) , من الشام الى كربلاء , ولقد اقاموا العزاء , وهذه اول زيارة اربعين سجلت , ولقد ورد لهذه الزيارة فضل على لسان المعصوم فعن الامام ابي محمد العسكري (عليه السلام) انه قال : ((عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ : صَلاةُ الخَمسينَ ، و زيارَةُ الأَربَعينَ ، والتَّخَتُّمُ فِي اليَمينِ ، وتَعفيرُ الجَبينِ ، والجَهرُ بِبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ )) اذن للإيمان علامة واحداها هذه الزيارة المباركة , فتعتبر هذه الزيارة هي تجديد لذكرى مرور اربعين يوماً على استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) , ومن العرفان الفطري الانساني الاعتراف بالفضل لمن وهب عطاء سخي للأخرين , فأن تجديد ذكرى اربعينه لهذا الكريم السخي الامام الحسين (عليه السلام) , انما تجديد العهد والوفاء والعرفان له ولدمه المهدور على ارض كربلاء , ولأهل بيته الاطهار وصحبه الاغيار, ولمقام النبي وابنته الزهراء ,ولمواساة الامام الغائب (عجل الله فرجه) بلوعته عليه , وهنا تحقق الاثر من هذه الزيارة وهو تأصل صفة الاخلاص لمذهب اهل البيت الاطهار (عليهم السلام) وان المسير وقطع المسافات الى ارض كربلاء , ما هو الا نداء صامت , وفعل ذات صرخة تدوي في الضمير العالمي بان هناك ظلم وقع لكن محقه الحق , ليتبين للجميع ان الحق ابلج والظلم لجج , فأصبحت هذه الزيارة من المناسبات التي تهز عروش الطغاة لما تحمله من ابعاد متنوعة الاهداف والغايات تصب جميعها في التوحد والانصهار في هدف تلبية النداء الحسيني (هل من ناصر ينصرنا) , فأن امامنا ينظر كل زمن عدد انصاره المتجددين , فما هي ابعاد هذه النصرة ؟



من ابعادها ان نزور امامنا في كل المواطن ولا ننقطع عن زيارته حتى في ظروف الخوف والتهديد وان هذا الاقبال انما هو بعين الله سبحانه وتعالى فعن عبد الله بن بُكير احد اقرب اصحاب الامام الصادق (عليه السلام) , قال قلت للأمام الصادق (عليه السلام) : ((إن قلبي ينازعني إلى زيارة قبر أبيك ، وإذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتى أرجع خوفا من السلطان والسعاة وأصحاب المصالح ، فقال : يا ابن بكير ، أما تحب أن يراك الله فينا خائفا ؟ أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل عرشه ؟ وكان يحدثه الحسين ( عليه السلام ) تحت العرش ، وآمنه الله من أفزاع يوم القيامة ، يفزع الناس ولا يفزع ، فإن فزع وقرته الملائكة ، وسكنت قلبه بالبشارة. )) , فمن هذه الوثيقة الخارجة من الدستور الإلهي تنبهت السلطات الحاكمة وعلى مر العصور تفاعل الشيعة مع قضية الامام الحسين (عليه السلام) والارتباط المعنوي بزيارته فعمدت الى التضيق ونشر الارهاب والتصفية لمن يزور الامام الحسين ابتداء من عهد جابر ابن عبد الله الانصاري سلام من الله عليه , حتى عهد النظام البعثي ومن ثم الارهاب , لكن على مدى هذه العصور لم نسمع ان زوار ابي الاحرار انقطعوا عن زيارته , وانما العكس تأتينا اخبارهم مطرزه بالشجاعة والتضحية والفداء , يفتخر كل شيعي حينما يسمع ان هولاء حملة مذهبه فسلام عليهم يوم ولدوا ويوم يبعثون احياء , فهذا كان مسيرهم شوقاً نحو كربلاء ليتزودوا من منهل امامهم وهم يبصرون قبته الشامخة بوجه الطغاة , وليرتوا من معين تضحياته للقوة والصمود بوجه الاعداء , اذن لنستفيد من زيارة الاربعين المباركة ولنحدد الهدف ونحن نسير الى هذه البقعة المباركة ما هي الغاية من كل خطوة اخطيها اليك يا ابا الاحرار وانا البي نداءك اقول (لبيك يا داعي الله) , فمن هذه الاهداف المهمة التي يجب ان تتجلى بها الجماهير الوافدة الى قبر ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه واله) هي :



1- ان تكون النهضة الحسينية واعز ذو انعكاس يخلق روح المقاومة ضد الطغاة , بأحياء هدف الامام الحسين من خروجه الى كربلاء وهوالامر بالمعروف والنهي عن المنكر , بعدما استأصله يزيد واعوانه لعنه الله , اذن يجب ان نّفعل هذا الهدف في ذواتنا ونجعله نابضاُ بالحياة دوماً , ويتمثل ذلك في اقوالنا وافعالنا ونحن نسير الى من احي هذا الهدف بدمه المبارك واهل بيته الاطهار وصحبه الاغيار , فلتكون خطواتنا الاولى نحو الزيارة خطوة الاصلاح والنصح , والموعظة والحكمة الحسنة , ونؤثر في سلوكياتنا الحسنة في الاخرين , وان نتأثر ما هو حسن يصدر منهم دون تعالي .



2- ان نحافظ على صلاتنا ونحن في طريقنا الى ابي الاحرار ومُحي اصول الدين ولا ننسى مسيرته الطويلة من ارض جده المصطفى (صلى الله عليه واله ) الى ارض كربلاء كان بها الامام (عليه السلام) واعظاً مقيم للصلاة مع اصحابه بوقتها حتى ينتهي الامر به وهو في ارض الطف , قد اقام الصلاة تحت سهام الاعداء مع اصحابه , فلنقتدي بإمامنا ولا نكسر قلبه بأفعال واعذار يمكن التغلب عليها لنقم الصلاة بأوقاتها .



3- واما الاخوات الزائرات ممن السيدة زينب قدوتها وجئن لتعزيتها ان يتخذن حجاب السيدة زينب منارا لهن , ويتزودن من عفتها وصلابتها , وليعرفن ان هدف خروجها مع اخيها الحسين (عليه السلام) انما هو الحفاظ على ارث هذه المعركة واحداثها ونقلها الى الاخرين وتوعية الغافلين بان دين محمد لم يستقم الا بسيوف ارتوت من دمائهم الطاهرة , فكانت السيدة عقيلة الطالبين لها خطب هزت الضمير الانساني, مع بقية نساء بيت الوحي , فأن الاقتداء والتشبه بهذه النسوة العظيمات انما هو رفعة وعز لكل امرأة , وليكون طريق يا حسين مدرسة للوعظ والتذكير والارشاد بمنهج السيدة زينب (عليها السلام) , وامها الزهراء (صلوات الله عليها) , وبأبسط العبارات واجملها وقعا بالقلب , ولا يخفى على بال احد كيف حافظت عقيلة الطالبين على النساء والاطفال على طول طريق السبي ولم يغادر عينها احد الا افتقدته حتى رجعت بهم الى ارض الوطن سالمين الابدان مقروحين الاجفان ذبحت ارواحهم لتحتضر في اجسادهم من شدة لوعة المصاب , لكن الطابع العام ردت هذه الامانة سالمة كما اوصاها اخوها (عليه السلام) , فيا اختي الفاضلة الزائرة لأرض كربلاء حافظي على حجابك وعائلتك واطفالك ومن كان معك من اخوتك في طريق صحبتك لتنتهي مراسيم الزيارة وأنتي مرفوعة الراس بنجاحها ولا اخفاق فيها وبجزيل الاجر والثواب لكي .



وفي الختام اقول لم يكون لنا هذا الشموخ والعلو والرفعة بديننا ومذهبنا لولا رُفع راس امامنا عاليا على القنا . فما هو الجزاء الذي نقدمه لقربان الدين المحمدي ؟ ولتعلمي اختي الزائرة لم تصان حرمتك وتتسامى شخصيتك بانك زينبيه , حتى هتكت حرمة زينب وسترها وبقية بنات بيت النبوة والوحي (صلوات الله عليهن) فما الجزاء الذي نقدمه لمن هتكت حرمة . سائلين الله عز وجل ان يتمم هذه الزيارة بسلامة الزوار ويتقبل منهم بأحسن قبول ولقد دعى الامام الصادق في صلاته لزوار جده الحسين(عليهما السلام ) فيما روي عن معاوية بن وهب قال : استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي : أدخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول : " يا من خصنا بالكرامة وخصنا بالوصية و وعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى وما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا اغفر لي ولإخواني ولزوار قبر أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) الذي أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لأمرنا وغيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذي خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين الإنس والجن وأعطهم أفضل من أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به على أبنائهم وأهاليهم وقراباتهم ، اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص إلينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قد غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله ( عليه السلام ) وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا ، اللهم إني أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش " فما زال وهو ساجد يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت : جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت أن كنت زرته ولم أحج ، فقال لي : ما أقربك منه فما الذي يمنعك من إتيانه ، ثم قال : يا معاوية لم تدع ذلك ؟ قلت : جعلت فداك لم أدر أن الامر يبلغ هذا كله . قال : يا معاوية من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض .

[نور طيبة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

عظم أجورنا وأجوركم بذكرى أربعينية إستشهاد أبا الاحرار
الامام الحسين عليه السلام

مشكورة عزيزتي مواليه لامير المومنين ع

على طرحك الرائع والميز

الله يرزقك زيارة الامام الحسين عليه السلام

ومن المنتظرين والناصرين لصاحب العصروالزمان الحجة بن الحسن
عجل الله فرجه الشريف وسهل مخرجه

[المواليه الحيدريه]

اللهم صل على محمد وال محمد
عظم الله لكم الاجر
تسلم انااملك...~
ويسعد قلبك ع الطرح الجمييييييييييل
الله يعطيك العافيه
بإنتظاار قاادمك

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه