غذاؤك الفكري والروحي

[nono moon]

السؤال : هل قضاء دين الصوم بعد سنوات عدة لجهل الفرد بالأمور الدينية توجب الكفارة، والقضاء واجب، وعند القضاء يكتفي بذلك ؟!!.. وإن كانت هناك كفارة.. فما هي، وقضاء الصلاة أيضاً ؟!!.. وعندي سؤال آخر.. ما المقصود بدفع المظالم ؟!!..

الجواب : يجب عليه فدية تأخير القضاء عن عامه الأول، ويكفي فيها دفع 750 غراماً لفقير حنطة أو دقيقها لكل يوم، ولا يجب شيء في تأخير قضاء الصلاة. والمقصود بالمظالم حقوق الناس والتي في ذمة الإنسان، ولا يعلم مقدارها ولا صاحبها.



السؤال : هل هنالك حرمة في الرسم عموماً، أي رسم الأشخاص أو الحيوانات أم لا ؟!!.. والنحت كذلك ؟!!.. ما مدى حلية الأول ؟!!..
الجواب : يجوز الرسم، والأحوط وجوباً تجنب صنع التمثال منها، أو الرسم المجسم‎.



السؤال : ما حكم لعب الشطرنج والورق مع الكمبيوتر ؟!!..
الجواب : لا يجوز اللعب بالشطرنج إذا كانا شخصين يلعبان بالكمبيوتر حتى لو كان من دون رهان، بل لا يجوز لعب الشخص الواحد مع الكمبيوتر على الأحوط وجوباً ومثله اللعب بالورق على الأحوط.



الغذاء الروحي


قال أمير المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " إنّ الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة :
- أخفى رضاه في طاعته، فلا تستصغرنّ شيئاً من طاعته، فربّما وافق رضاه وأنت لا تعلم.
- وأخفى سخطه في معصيته، فلا تستصغرنّ شيئاً من معصيته، فربما وافق سخطه وأنت لا تعلم.
- وأخفى إجابته في دعوته، فلا تستصغرنّ شيئاً من دعائه، فربّما وافق إجابته وأنت لا تعلم.
- وأخفى وليّه في عباده، فلا تستصغرنّ عبداً من عبيد الله، فربّما يكون وليّه وأنت لا تعلم ".



قال سيدنا ومولانا أبي عبدالله الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " يا داود..!! أبلغ مواليَّ عني السلام وأني أقول :
رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا، فإنّ ثالثهما ملكٌ يستغفر لهما، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة، فإذ اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإنّ في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا ".



من أراد أن يُصان ممّا ينزل في هذا الشّهر من البلاء فليقل كلّ يوم عشر مرّات :
[ يا شَديدَ الْقُوى وَيا شَديدَ الْمِحالِ يا عَزيزُ يا عَزيزُ يا عَزيزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَميعُ خَلْقِكَ فَاكْفِني شَرَّ خَلْقِكَ يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ يا { لا إِلـهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ } وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ].



إن القاعدة المعروفة تقول :
إن عدو صديقي عدوي، وصديق صديقي صديقي، وصديق عدوي عدوي، وعدو عدوي صديقي.. فهل ننظر إلى أعداء الله، وأصدقاء أعداء الله، وأعداء أولياء الله تعالى على أنهم أعداءنا ؟!!.. وهل ننظر إلى أولياء الله، وأولياء أولياء الله، وأعداء أعداء الله تعالى على أنهم أحباؤنا ؟!!.. وهل الدين إلا الحب والبغض ؟!!..



الإرشاد من سبل القرب إن دعوة العباد إلى الحق، لمن أعظم سبل وصول الداعي نفسه إلى الله تعالى، سواء وجد الاستجابة من الخلق أم لم يجد.. ولهذا يحس ( بنـفحة ) خاصة ترافقه أثناء دعوته، لا يجدها عند الاشتغال بأمور عبادية أخرى.. ولاشك أن لإخلاصه الأثر البليغ في إدخال الحق الهدى في قلب من يريد، إذ أن تزيين الإيمان في القلوب من شؤون المولى جل ذكره كما نسبها إلى نفسه في كتابه الكريم، وهو لا يترتب على مجرد ( الوعظ ) وإن كان جامعا لشرائطه، إذا لم يتدخل مقلّب القلوب في ( سوق ) القلوب إلى الجهة التي يريدها العبد في دعوته إلى الحق المتعال.

[nono moon]

الغذاء الفكري

السؤال : كيف تكون صلة الرحم، ومن هو الرحم الذي تجب صلته، وهل يشمل الأقرباء البعيدين نسباً أو سبباً ؟!!..

الجواب : تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم إذا مرضوا وإجابة دعواتهم إذا دعوه، والرحم هو المشارك معه في الرحم ويعد من الأقرباء عرفاً ولا يشمل الأقرباء بالسبب.






السؤال : هل يجزي دفع الخبز في الكفارات للفقراء ؟‏‎!!..
الجواب : نعم فالخبر طعام عرفاً، فيجوز دفعه في مصرف سائر الكفارات للفقراء، إلا في كفارة اليمين.. فالأحوط وجوباً كونها في الحنطة أو دقيقها.‏‎



السؤال : أجد أحياناً في نفسي رغبة في صلاة ركعتي الوحشة، وأهدي ثوابهما لكل من يتوفى من المؤمنين والمؤمنات في ذلك اليوم.. فهل أصليها على هذه النية، أم لابد من تعيين المتوفى ؟!!..
الجواب : لا بأس بإتيانها بهذه النية رجاءً.





الغذاء الروحي


رُوي عن سيدنا ومولانا أبي محمد الإمام علي السجاد عليه السلام : " ليس لك أن تقعد مع مَن شئت، لأنّ الله تبارك وتعالى يقول : { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتّى يخوضوا في حديث غيره وإمّا ينسينّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين }..
وليس لك أن تتكلّم بما شئت لأنّ الله عزّ وجلّ قال : { ولا تقف ما ليس لك به علم }، ولأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : رحم الله عبداً قال خيراً فغنم، أو صمت فسلم..
وليس لك أن تسمع ما شئت، لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : { إنّ السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولاً } ".



رُوي عن سيدنا ومولانا أبي عبدالله الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " مَن زار أخاه في الله في مرضٍ أو صحّةٍ لا يأتيه خداعاً ولا استبدالاً، وكل الله به سبعين ألف ملك ينادون في قفاه : [ أن طبت وطابت لك الجنّة، فأنتم زوّار الله وأنتم وفد الرحمن حتّى يأتي منزله ]..
فقال له يسير : جُعلت فداك..!! وإن كان المكان بعيداً ؟!!..
قال عليه السلام : نعم، يا يسير..!! وإن كان المكان مسيرة سنة، فإنّ الله جواد، والملائكة كثيرة يشيّعونه حتّى يرجع إلى منزله ".



واقع القرآن الكريم
إن مما يقطع به المتأمل هو أن واقع القرآن الكريم، ليس ما نجريه على ألسنتنا طلباً لأجر التلاوة فحسب، وإن كانت ظواهر الألفاظ - في مقام الامتثال - حجة على صاحبها.. وذلك لأن المعاني التي أنزلهـا المولى على قلب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بحقائقها ( الملكوتية )، لم يدركها إلا من خوطب بها وهم النبي وآله عليهم السلام.. وعليه فإن استيعاب هذه المعاني - التي توجب تصدع الجبال لو أنزلت عليها - يحتاج إلى استمداد من الحق، لتتحقق ( المسانخة ) التي تؤهل القلب لتلقّي مرتبة من تلك المعاني السامية، وهي مرحلة ( انفتاح ) الأقفال التي يشير إليها القرآن الكريم.. ومن مقدمات هذا الانفتاح : التلاوة الكثيرة، والتدبر العميق، والعمل بالمضامين مهما أمكن.

[nono moon]

السؤال : لي صديق بالمستشفى يأتي لي ببعض الأدوية مجاناً، علماً أن لي زوجة مريضة وأنا فقير الحال.. ما هو الحكم الشرعي ؟!!..

الجواب : لا يجوز إذا كان قانون الحكومة يمنع من ذلك.. فإن كنت مضطراً إلى ذلك، جاز لك الرجوع إلى الأعلم بعد سماحة السيد.






السؤال : ما هي الطريقة المناسبة لكيفية العدول من فقيه إلى فقيه آخر ؟!!.. وما هي المنهجية التي أتبعها في العدول ؟!!..
الجواب : لا يجوز العدول بالتقليد، إلا إذا أصبح الآخر اعلم بشهادة أهل الخبرة.



السؤال : ما هي تسبيحة الجبر ؟!!.. وما حكمها في صلاة القصر ؟!!..
الجواب : أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر )، وهو مستحب مؤكد بعدها.



الغذاء الروحي



إن معاني القرآن الكريم، بحقائقها الملكوتية التي أنزلت على قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لا يمكن إدراكها إلا باستمداد من الحق، يحقق للقلب ( المسانخة ) اللازمة لتلقي مثل تلك المعاني، و( انفتاح ) الأقفال التي يشير إليها القرآن. لذا فعلينا تحقيق مقدمات هذه المرحلة، ومنها : التلاوة الكثيرة، و التدبر العميق، والعمل بالمضامين مهما أمكن.



قال أمير المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " إنّ أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل، واتباع الهوى.
فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق.. ألا وإنّ الدنيا قد تولّت مدبرة، والآخرة قد أقبلت مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإنّ اليوم عمل ولا حساب، والآخرة حساب ولا عمل ".



تمني الخلاص إن الذي ( يتمنىّ ) الحياة خارج السجن، لابد وأن ( يعمل ) ما يوجب له الخروج من السجن.. فإن مجرد ( معرفته ) بما هو فيه لا توجب له ( الخلاص )، وإن كانت هذه المعرفة - في حد ذاتها - من معدات الخلاص، وهذا خلافا للجاهل بحقيقة مسجونيته، وذلك كمن يولد في السجن، فلا يكاد يصدق بمكان أرحب منه.. وعليه فإن المؤمن العالم بحقيقة الدنيا وضيقها، يسعى جاهدا للخروج منها بروحه، وإن بقي فيها ببدنه، مصداقاً لقوله عليه السلام : " صحبوا الدنيا بأبدان، أرواحها معلقة بالمحل الأعلى ".. ومن المعلوم أن هذا الإحساس يجعل صاحبه يعيش عوالم رحبة وإن ضاقت به الأرض، إذ كيف تضيق الأرض بمن يعيش بروحه في الملأ الأعلى ؟!!.. ومن هنا يعلم أيضاً السر في أن المؤمن لا تنتابه حالات الانهيار التي تصيب أهل اللذائذ، وإن كان في أشق الظروف وأمرّها.

[nono moon]

الغذاء الفكري

السؤال : ما حكم الوضوء من الماء المخصص لشرب ( مثل برادات المياه ) سواء كانت في المساجد أو في الأماكن العامة أو حتى في البيت ؟!!..

الجواب : يجوز في البيت وفي كل مكان يعلم برضا صاحبه, وإنما لا يجوز فيما له مالك خاص لا يعلم برضاه وفيما يكون من الأموال العامة ويكون مخصصاً للشرب.






السؤال : رجل بلغ سنّ الثلاثين أو الأربعين، ثم اهتدى فصلى وصام.. فما هو حكم صيامه للفترة السابقة ؟!!.. وماذا عليه أن يفعل تجاه الصوم ؟!!.. هل يقضي صيامه دون الكفارة أم معها ؟!!.. وما مقدارها إذا ثبتت عليه ؟!!..
الجواب : عليه القضاء والكفارة، وهي دفع 750 غراماً من الطعام لستين فقيراً بدلاً عن كل يوم، أو صيام ستين يوماً، فإن لم يتمكن حتى من الدفع تدريجاً تصدق عن كل يوم بما يستطيع، فإن لم يتمكن استغفر الله، وعليه أيضاً على الأحوط كفارة تأخير القضاء عن رمضان العام التالي وهي دفع المقدار المذكور لفقير واحد.



السؤال : ما حكم شراء أسهم البنوك وتداولها واخذ أرباحها بالنسبة لكل من مقلدي السيد الخوئي ومقلدي السيد الخميني ؟!!..
الجواب : لا يجوز شراء أسهم البنوك التي تتعامل بالربا، ولا أخذ أرباحها، ولا يختلف العلماء في ذلك.



الغذاء الروحي


قال أمير المؤمنين وسيد الوصيين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر، فينظر أهل الجمع فيقولون : ما هذا إلا نبيّ مرسل ؟!!..
فيقول مَلَك : هذا مؤمن يحب الضيف، ويكرم الضيف، ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة ".



إن الأيام والليالي تجري بسرعة، فكل يوم يمر علينا نقترب خطوة بها إلى ذلك العالم الأبدي الذي لا نعلم حالنا فيه.. فهل فكرت في موارد هدر العمر، وفي أين ؟!!.. وما هو الطريق إلى تحويل الحياة إلى حالة من الجدية ؟!!.. فإن الناس باتوا لا يبالون كيف يواجهون حياتهم الأبدية وكيف يخططون لها..!!



شكر نعمة الولاية يتوجب على الذين شُـرّفوا بشرف الولاية لأئمة الحق عليهم السلام، أن يبالغوا في شكر هذه النعمة، لأنهم خُصّصوا ( بأشرف ) الأديان و( بالمذهب ) القويم.. وهذه نعمة خالدة لا تعادلها نعمة في عالم الوجود، لخلود هذه النعمة و فناء النعم الأخرى.. وأفضل أنواع الشكر هو ( الإتّـباع )، مصداقاً لقوله تعالى : { إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }، و ( العمل ) لقوله تعالى : { اعملوا آل داوود شكرا }.

[nono moon]

السؤال : هل يجوز للرجل أن يلبس الساعة أو الخاتم المصنوع من الذهب الأبيض ؟!!..

الجواب : إذا كان هو الذهب الأصفر عولج فصار أبيض فلا يجوز، وإذا كان فلزاً آخر غير الذهب يجوز.

السؤال : بأي نية يكون الوضوء قبل وقت الصلاة ؟!!..
الجواب : يمكن الوضوء بنية الطهارة.

السؤال : ماذا أفعل لو نسيت.. هل أديت النذر أو لا، أو نسيت مقدار النذر، أو ماهية النذر ؟!!..
الجواب : في الحالة الأولى يجب الوفاء بالنذر، وفي الحالة الثانية يجب المقدار المتيقن دون المشكوك، وفي الحالة الثالثة إذا كان متعلق النذر مردداً بين أُمور محصورة، وجب الإتيان بها كلها.








الغذاء الروحي


إن من المتعارف هذه الأيام - في عرف الدول - ما يسمى باللجوء السياسي، فإذا أوى إليهم مجرم آووه، لما قطعوا على أنفسهم بإيواء الملتجئين إليهم، فاتحين لهم سُبل الراحة والأمان، فكيف إذا كان ذلك الملتجئ محبوباً لديهم ؟!!..
أقول : فلنتصور قوة الحصانة الإلهية لمن التجأ بصدق إلى حصنه..!! أليس هو خير من آوى إليه طريد ؟!!.. أوتقل سفارته عن سفارة دول الكافرين ؟!!.. حاشا له ثم حاشا..!!



روي عن سيدنا ومولانا زين العابدين وسيد الساجدين أبي محمد الإمام علي السجاد عليه السلام : " ويلٌ لمن غلبت آحاده أعشاره..!! "
فقيل له : وكيف هذا ؟!!..
فقال عليه السلام : " أما سمعت الله عز وجل يقول : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها }، فالحسنة الواحدة إذا عملها كتبت له عشراً، والسيئة الواحدة إذا عملها كتبت له واحدة، فنعوذ بالله ممن يرتكب في يوم واحد عشر سيئات، ولا تكون له حسنة واحدة، فتغلب حسناته سيئاته ".



عن داود الرّقي قال : كنت عند أبي عبد الله الإمام جعفر الصادق عليه السلام إذ استسقى الماء، فلما شربه رأيته قد استعبر واغرورقت عيناه بدموعه..!! ثم قال لي : " يا داود..!! لعن الله قاتل الحسين (عليه السلام)، فما من عبد شرب الماء فذكر الحسين (عليه السلام) ولعن قاتله، إلا كتب الله له مائة ألف حسنة، وحط عنه مائة ألف سيئة، ورفع له مائة ألف درجة، وكأنما أعتق مائة ألف نسمة، وحشره الله تعالى يوم القيامة ثلج الفؤاد ".



جعل المودة ورفعها كما أن الحق المتعال هو ( جاعل ) المودة في نفوس الأزواج فكذلك هو ( الرافع ) لها، فالجاعل المختار في جَعْله هو المبطل لما جَعَله أيضاً كما هو معلوم.. وهذا هو السر في انتكاس علاقات الأزواج بعد طول مودة وصحبة.. فإن كثرة الذنوب منهما وظلم أحدهما للآخر، بما يؤول إلى ظلم من تحت أيديهم من النفوس البريئة المولودة على الفطرة، لمن أعظم موجبات سلب هذه المودة المجعولة، فيحل محلها البغض والنفور لأتفه الأسباب بما يؤدي إلى الطلاق أو العيش المنغّص.. وواقع الأمر أن عنصر الألفة والمودة مفتقدٌ في كثيرٍ من العلاقات الزوجية، وخاصة بعد مضي السنوات الأولى من الزواج.. وأما ما هو المتعارف مما يعتبره الخلق ( ألفةً ) ومودة، إنما هو حبٌ ( للتلذذ ) والاستمتاع، المستلزم لحب من يتلذذ بها، والشاهد على ذلك، انقطاع تلك الألفة بانتفاء التلذذ منها، أو العثور على من يتلذذ بها أكثر منها.

[nono moon]

السؤال : ما هي الطريقة المناسبة لكيفية العدول من فقيه إلى فقيه آخر ؟!!.. وما هي المنهجية التي أتبعها في العدول ؟!!..

الجواب : لا يجوز العدول بالتقليد، إلا إذا أصبح الآخر أعلم بشهادة أهل الخبرة.






السؤال : أيهما أفضل، الصلاة في وقت الفضيلة مع ثياب العمل والتي عادة تكون غير نظيفة، أم يجوز تأخيرها بحيث لا يخرج الوقت والصلاة بثياب نظيفة، هذا طبعاً إذا لم يمكن الجمع ؟!!..‏‎
الجواب : الصلاة في وقت الفضيلة أفضل.



السؤال : يوجد معلمة وتستلم راتب شهري وتصرف منه على عائلتها وتتصدق منه، وهي تنوي ادخار باقي المبلغ لشراء منزل، هل يوجب الخمس عليها علماً أنها تحت كفالة أبيها ؟!!..
الجواب : نعم يجب.



الغذاء الروحي

إن العبد يكتشف درجة عبوديته لربه من خلال : الصبر على مكروه القضاء.. فإذا اعتقد العبد أن هنالك من هو أولى بتولي زمامه من نفسه، فهل يعيش حالة التبرم من تدبير الحكيم لأموره ؟!!..



روي عن سيدنا ومولانا أبي محمد الإمام الحسن العسكري عليه السلام : " أعرف الناس بحقوق إخوانه، وأشدّهم قضاءً لها أعظمهم عند الله شأناً، ومن تواضع في الدنيا لإخوانه، فهو عند الله من الصدّيقين، ومن شيعة علي بن أبي طالب (عليه السلام) حقاً ".



قال إمام المذهب سيدنا ومولانا أبي عبدالله الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " اشتكى بعض ولد أبي (عليه السلام) فمر به فقال له : قل عشر مرات : [ يالله ياالله ياالله.. !! ] فإنه لم يقلها أحد من المؤمنين قطٌّ إلا قال له الرب تبارك وتعالى : [ لبيك عبدي سل حاجتك ] ".



المسخ الباطني إن من المعلوم ارتفاع عقوبة المسخ والخسف في أمة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم إكراماً لمن بعثه الله تعالى رحمة للعالمين، فكان مثَلَه في هذه الأمة كمثل البسملة للبراءة في أنهما لا يجتمعان.. فلم نعهد انقلاب العباد إلى قردة وخنازير كما في القرون السالفة، كما لم نعهد إمطار الأرض بالحجارة، وقلب الأرض عاليها سافلها كما في قوم لوط.. إلا أن هناك عقوبة أخرى شبيهة بتلك العقوبات وهي المسخ في ( الأنفس )، والخسف في الأفئدة و ( العقول ).. وهو ما يتجلى لنا في حياة بعض المنتسبين إلى الشريعة الخاتمة، فنرى ( مسخاً ) واضحاً في النفوس يجعلها لا ترى الصواب في العقيدة والعمل، ولا ترى المنكر منكراً، ولا المعروف معروفاً، بل ترى المنكر معروفاً والمعروف منكراً.. كما نرى ( خسفاً ) بيّناً في القلوب، لافتقاد سلامتها في ترتيب طبقات القلب، منشؤه الخطايا العظام.. ومن المعلوم أن أثر هذا الخسف في القلوب، هو جهلها ما فيه رداها، وبغضها ما فيه حياتها.

[nono moon]

السؤال : هل يجب إلصاق الأنف بالأرض أثناء السجود أو لا ؟!!.. وما الحكم في الصلوات التي لم أفعل فيها ذلك ؟!!..

الجواب : من مستحبات السجود في الصلاة إرغام الأنف بالأرض، وليس بواجب.






السؤال : تدفع لي بعض الوجوهات لإيصالها إلى مكتب المرجع فهل يجب إيصالها بعينها إليهم أو يجوز لي صرفها ودفع بدلها من أموالي ؟!!..
الجواب : لا يجوز لك التصرف فيها ويلزم إيصالها بعينها.



السؤال : إذا اكتشفت المرأة أثناء الصلاة أن شعرها أو جزء من يدها أكثر من المقدار المسموح به مكشوف، فهل تغطيهما وتكمل الصلاة وتصح صلاتها أم أنها تقطع الصلاة وتعيدها ؟!!..
الجواب : بل تغطيه فوراً وتكمل الصلاة ولا شيء عليها.



الغذاء الروحي


عن سيد الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم قال : " بَكِّرُوا بِالصَّدَقَةِ.. فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّاهَا ".



قال سيدنا ومولانا أبي الحسن الإمام موسى الكاظم عليه السلام : " فقيهٌ واحدٌ ينقذ يتيماً من أيتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا بتعليم ما هو محتاج إليه، أشدّ على إبليس من ألف عابد، لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقط، وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد الله وإمائه لينقذهم من يد إبليس ومردته، فذلك هو أفضل عند الله من ألف ألف عابد، وألف ألف عابدة ".



موعد العفو العام
إن يوم الجمعة وليلتها، بمثابة موعد العفو العام الذي يصدره السلطان بين فترة وأخرى، دفعاً ( لليأس ) من القلوب، ودعوة ( للمتمردين ) الذين لا يجرءون على مواجهة الحق المتعال لقبح فعالهم.. وعليه فلا بد للعبد من أن يُهيّـأ نفسه قبل يوم الجمعة وليلتها، ليتعرّض لتلك النفحات الخاصة في ليلة الجمعة المتجلية عند السحر، ولنفحات يومها المتجلية عند ساعة الغروب.. ومن هنا نجد كثيراً من الأدعية التي تبدأ من غروب شمس ليلة الجمعة، وتنتهي عند غروب شمس يوم الجمعة.. وللشيطان سعيه في إلهاء العباد بين هذين الحـدّين، والشاهد على ذلك ( تفرّغ ) الخلق للمعاصي في الفترة نفسها، فيرتكبون فيها مالا يرتكبونه طوال أيام الأسبوع من الموبقات، مفوّتين على أنفسهم هذه الفرصة من العفو التي لا تتاح لهم في كل وقت.


إن أول شرط في السير إلى الله تعالى تحقق حالة العطش الروحي الذي يدفع العبد للبحث عن ماء الوصال.. فهل تعيش هذا العطش المقدس ؟!!..

[nono moon]

السؤال : هل يسقط عنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاد الغرب وإن كان الناس الذين أمامنا مسلمين ؟!!..

الجواب : لا يسقط مع وجود الشروط.





السؤال : هل يجوز القنوت بغير العربية ؟!!..
الجواب : وظيفة القنوت لا تؤدى إلا بالعربية ولكن يمكنه بعد الدعاء أو القرآن أو الذكر بقصد القنوت أن يدعو بغيرها وإن كان الأفضل الترك.



السؤال : هل يجوز تصليح الجزء المكسور من مجسمة ذوات الأرواح ؟!!..
الجواب : لا يجوز على الأحوط وجوباً.





الغذاء الروحي


عندما يصدر خطأ فادح بحق أحدنا، ثم يأتي صاحب الخطأ معتذراً نادماً خجلاً وجلاً، فإننا لا نسامحه فقط، بل يتحوّل عداؤنا له إلى حب.. وخاصة إذا رأينا أن صاحب الخطأ في مقام التعويض، بل أنه في بعض الحالات تتوطد العلاقة إلى درجة الصداقة الحميمة.. أوَلا نحتمل أن التائبين الصادقين ؟!!.. من الممكن أن يصلوا إلى هذه الدرجة من الأنس بالله تعالى ولو بعد عمر طويل من المعصية..!! أوَليس هو الذي يصرّح بأنه يحب التوابين ؟!!.. أوَليس هو الذي يدعو المسرفين على أنفسهم بالعودة إليه ؟!!.. ما أرأفه من رب..!!



روي عن سيدنا ومولانا أبي محمد الإمام الحسن العسكري عليه السلام : " أمّا قوله تعالى : { لا تعبدون إلا الله } فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : من شغلته عبادة الله عن مسألته، أعطاه الله أفضل ما يعطي السائلين ".



إن الذي يعيش حالة الانحراف دهراً من حياته ثم يعود إلى ربه، فإن الله تعالى سيبدل سيئاته إلى حسنات، أضف إلى أن حالة الخجل التي يعيشها تجعله لا يصاب بالعجب، إضافة إلى سرعة الدمعة عنده عندما يتذكر أيام جاهليته..!! فهل تقنط من رحمة الله بعد هذا اليوم ؟!!..



روي عن سيدنا ومولانا أمير المؤمنين وسيد الموحدين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : " التعقيب بعد الغداة وبعد العصر، يزيد في الرّزق ".



العلم لا يلازم الاطمئنان


إن من الواضح أن عملية ( تخزين ) المعلومات النظرية - حتى النافعة منها فيما يتعلق بعالم الفكر والإدراك - عملية مغايرة لعملية ( تجذير ) موجبات الاطمئنان في القلب.. فقد يوجب العلم حالة الاطمئنان وقد لا يوجبها، وان كانت المضامين الموجبة لسكون القلب، لها دورها كإحدى المقدمات الواقعة في سلسلة العلل.. ومما يؤيد ذلك عدم وجود تلازم بين ( القراءات ) المتعلقة بالجانب الروحي - كالكتب الأخلاقية - وبين ( التفاعلات ) الروحية المستلزمة لحالة السكينة والاطمئنان.