(الكلام الطيب) متجدد بإذن الله تعالى

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


السؤال: ما هو عالم البرزخ ؟.. وهل يحاسب فيه الانسان ؟.. وكيف عاد الى الحياة الاموات بعد دفنهم ؟

الرد: عذاب القبر يتناول الروح لا الجسم

والروح تتعذب وتتنعم من دون الجسم حتى في هذه الدنيا

ومثال ذلك : ما يحدث حالة النوم ، فإن الانسان يحظى بما يرى ويتعذب

مع انه لا يرى بعينه ، ولا يباشر شيئاً بجسمه ، وينتهي الطيف وآثار السعادة والشقاء باقية محسوسة في روح الانسان

مع أن جسمه لم يتفاعل مع شيء من تلك المؤثرات

وأما الذين عادوا الى الحياة بعد الدفن ، فإنما كان ذلك باعجاز، والله على كل شيء قدير .

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

جزاكم المولى خير الجزاء
ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين
ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام
واجركم على المعصومين عليهم السلام

ونسألكم صالح الدعاء

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لسؤال: تذرّع البعض بدعاوى المهدويّة السابقة في إنكارهم عقيدة ظهور الإمام المهدي عليه السّلام في آخر الزمان

وزعموا أنّ المهدويّة عقيدة ابتدعتها السياسة، فقد ادّعى الحَسَنيّون مهدويّةَ محمد بن عبدالله بن الحسن المثنّى

وادّعى العبّاسيّون مهدويّة المهدي العبّاسي، وسبقهم في ذلك وأعقبهم كثيرون .. فأين الحقيقة يا تُرى ؟


الرد :الواقع أن هذه المغالطة تستند إلى قياس فكرة ظهور المهدي عليه السّلام بتلك الدعاوى المهدويّة الباطلة

وتجسّد مجرّد اصطناع موازنة خادعة بين الباطل( المتمثّل في تلك الدعاوى )

من جهة، والحقّ ( في قضيّة عقيدة المهدي ) من جهة أُخرى.

1. فقد ثبت وفاة هؤلاء المدّعين جميعاً، ولا يوجد أحد من المسلمين يعتقد بحياتهم.

2. أنّ أحداً من هؤلاء لم تتحقّق فيه علامة واحدة من علامات ظهور المهدي عليه السّلام.

3. أنّ هؤلاء المدّعين لم يكونوا في آخر الزمان ( وهو شرط ظهور الإمام المهدي عليه السّلام )

ولم يُعرَف أحد منهم قد ملأ الدنيا قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً.

4. لو صحّ هذا الاحتجاج لبطلت العدالة، إذ ادّعاها طواغيت الأرض كلّهم، ولحكمنا على العلماء

بالجهل بدعوى أدعياء العِلم من الجُهلاء على طول التاريخ. وقد حدّثنا التاريخ

بأنّ هناك من تسمّى محمّداً بعد سماعه النبوءات بخروج النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم المرتقب ..

فهل قال أحد ببُطلان نبوّة نبيّنا الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم بدعوى أنّ هناك من تسمّى باسمه ؟!

ولقد صرّح القرآن الكريم بأنّ اليهود كانوا يستفتحون ـ أي يستنصرون ـ على الأوس والخزرج

قبل البعثة بأنّ منهم نبيّ آخر الزمان، فلمّا بعثه الله من العرب، جحدوا به واستيقنته أنفسهم. قال تعالى:

وكانوا مِن قَبْلُ يستفتحون على الذين كفروا، فلمّا جاءهُم ما عَرَفوا كفروا به فلعنةُ اللهِ على الكافرين .

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

جزاكم المولى خير الجزاء
ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين
ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام
واجركم على المعصومين عليهم السلام

ونسألكم صالح الدعاء

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السؤال: لماذا نحن عندما نذكر اسم صاحب العصر (عليه السلام)

نضع اكفنا على رؤوسنا ثم ننحني الى الاسفل ؟.. هل هذه تحية للامام ؟

الرد: انّ تعظيم الإمام الحجّة "عليه السلام" واجب على كل شيعي ملتزم بعقيدته

ومن مصاديق الاحترام له القيام عند ذكر اسمه الشريف

كما لا يخفى مضافاً إلى ورود روايات وأحاديث تنصّ بانّ الأئمة "عليهم السلام"

قد حثّوا على هذا الأمر ، بل وقد طبّقوها على أنفسهم أحياناً بالقيام وتارةً بالقيام ووضع اليد على الرأس متواضعاً

والظاهر أنّها كلّها في سبيل إعطاء الموضوع اهتماماً بالغاً في نفوس الشيعة

[ البحار 44/278 ح 1 ـ النجم الثاقب ـ منتخب الأثر ـ مشكاة الأنوار ـ مرآة الكمال ـ إلزام الناصب ]

القيام ووضع اليد على الرأس عند ذكر لقبه بالقائم ليس واجبا

بل من باب التعظيم والاحترام

وللمعتقد بغيبته وظهوره دليل على انتظار فرجه الشريف والاستعداد لنصرته

واسوة لمن سبقه من اهل البيت عليهم السلام بهذا الفعل.

[ام حيدر العراقيه]

تحسنت عزيزتي نور الولاية علي
موضوع راقي ومعلومات مهمه ومفيدة

لي عوده ان شاء الله

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حياك الله اختي العزيزة
ام حيدر

أشكرك لمرورك الطيب
أسعدني

بانتظارك عزيزتي

موفقه لكل خير

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السؤال: ما هو البرهان بعدم رؤية الله في الأخرة ؟

الجواب إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه _ تعالى عنها علواً كبيراً _ منها :

القول بالتجسيم في حقّه ، والجهة ، وأنّه ذوأبعاد ، والمحدودية ، والتناهي ، وأنه ذو أجزاء وأبعاض

فلذا امتنع القول برؤيته مطلقاً _في الدنيا والآخرة _

ولابد من طرح جميع ما ظاهره جواز وإمكان الرؤية أو تأويله لمخالفته للعقل والنقل الصحيح

واليكم تفصيل الكلام :

-1- إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _

والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً

-2- إن الرؤية لا تتحقق إلّا بانعكاس الأشعة من المرئي إلى أجهزة العين و هو يستلزم أن يكون سبحانه جسما ذا أبعاد.

3- إن الرؤية إمّا أن تقع على الذات كلّها أو على بعضها ، فعلى الأوّل يلزم أن يكون المرئي محدوداً متناهياً

وعلى الثاني يلزم أن يكون مركباً ذا أجزاء وأبعاض ، والجميع مستحيل في حقّه تعالى .

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

جزاكم المولى خير الجزاء
ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين
ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام
واجركم على المعصومين عليهم السلام

ونسألكم صالح الدعاء

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السؤال: لماذا عندما ننهي الاية أو السورة من القرآن الكريم نقول :

(صدق الله العلي العظيم )

ولا نقول: صدق الله العظيم .. فما هو السر في ذكر العلي ؟

الرد: من الطبيعي عدم ورود مثل هذه الأمور في الروايات

لذا فمن الناحية الأولية يمكن الاتيان بأيهما شاء ، لكن لما كان في هذه الجملة : ( العلي العظيم )

من زيادة في تعظيم الله تعالى أولاً ، وثانياً لأنها وردت في القرآن الكريم بموردين :

قال تعالى: (( ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم )) البقرة 255.

وقوله تعالى: (( له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم )) الشورى 4.

ولم نجد في القرآن اقتران العظيم بلفظ الجلالة لوحده فقط ، لذا كان الأفضل هو الجملة الأولى

أي: ( العلي العظيم ) ، ولهذا تمسك بها أتباع أهل البيت عليهم السلام