((*.*`~.* فاطمة الزهراء ...قدوة الصديقين ...*.~`*.*)) متجدد

[ام حيدر العراقيه]

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم العن كل من ظلم فاطمه عليها السلام
اللهم العن كل من غصب حق فاطمه عليها السلام


يعطيك الف عافيه عزيزتي نور الولايه علي
منوره
اجرك على مولاتنا الزهراء عليها السلام

[ام حسين الكربلائية]

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم العن من ظلم الزهراء عليها السلام
طرح رائع ومميز وتقييم مستحق
جزاك الله خيرا وفي ميزان حسناتك

[ام حيدر العراقيه]

حياك الله اختي ام حسين
مرورك احلى تقييم
نورتي الصفحه
موفقه لكل خير
تحياتي لك

[عشقي زين العباد]

خيتي انا ودي روايات تبين وضع المحسن عليه السلام من حديث النبي انتي اول اهل بيتي لحوقا بي

اذ انه مات قبل امه عليها السلام

واشكرج غاليتي

[براءةْ فآطمةُ الزهرآءْ]

اللهم صلِ على محمد و آل محمد
اللهم صلِ على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

صلى الله عليك يا فاطمة الزهراء و لعن الله اعدائك و ظالميك من الاولين و الاخرين

احسنت اختي الغالية على الطرح المبارك و القيم
اجرك على الصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام

تحياتي
نسالكم خالص الدعاء

[ام حيدر العراقيه]

زهره يمه كلميني
حتى اقطع ونيني
اشلون اعوفج من اشوفج
امدده وزايد حنيني
بعدج شيقطع ونيني يالحنينه ودعيني
كومي يايمه احضنيني بعدج شيقطع ونيني

جنت اناه اغفه على حجرج
واشعر وياج بامان
ماشفت لحظة مذله ولاذكظت طعم الهوان
لو تبسم لي ثغرج
جناه اطياب الجنان
وهسه عفيني وحيده حايره وصكني الزمان
هذا حالي والليالي
من بلاءهن عميه عيني

[نور الولاية علي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي زين العباد
خيتي انا ودي روايات تبين وضع المحسن عليه السلام من حديث النبي انتي اول اهل بيتي لحوقا بي

اذ انه مات قبل امه عليها السلام

واشكرج غاليتي



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي عشقي زين العابدين

وبعد إذن أخت أم حيدر

أجاوب:بنسبة لرواية أنت أول أهل بيتي لحوقاً بي

لم ينقل هذا الحديث الا في كتب العامة ومن رواية عائشة ولا وجود لهذا الحديث في كتب الخاصة

نعم روي في بعض كتب الشيعة الا أنه كان نقلا عن كتب المخالفين وليس من طرقنا فمثلا:

رواه الشيخ الصدوق في الأمالي : دثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال:

حدثنا أحمد بن علوية الأصبهاني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال:

حدثنا أبو نعيم الفضل ابن دكين، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال:

حدثنا فراس، عن الشعبي، عن مسروق،عن عائشة، قالت :

أقبلت فاطمة عليها السلام تمشي كأن مشيتها

مشية رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال النبي:

مرحبا بابنتي، فأجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثا فبكت

ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت لها : حدثك رسول الله بحديث فبكيت

ثم حدثك بحديث فضحكت ، فما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن من فرحك ؟

وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله

حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه أسر إلي ، فقال : إن جبرئيل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة واحدة

وإنه عارضني به العام مرتين ، ولا أراني إلا وقد حضر أجلي

وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك

ثم قال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة ؟ أو نساء المؤمنين ، فضحكت لذلك

وكما نلاحظ أن الرواية عامية بدءأ من الفضل بن دكين وصولا الى عائشة راوية الحديث

وكذلك روى الحديث السيد ابن طاووس في كتاب اليقين :

حدثنا زرات بن يعلى بن أحمد البغدادي قال : أخبرنا أبو قتادة عن جعفر بن محمد عن محمد بن بكير

عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن سلمان الفارسي:...

الى أن يقول... فلما سمعت ذلك فاطمة عليها السلام أقبلت حتى دخلت من وراء الحجاب

وهي باكية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: ما يبكيك يا بنية ؟

قالت : سمعتك تقول في ابن عمك وولدي ما تقول . قال:

وأنت تظلمين وعن حقك تدفعين ((وأنت أول أهل بيتي لاحق بي بعد أربعين))

وقد نص السيد رحمه الله أن هذه الرواية مأخوذة من كتاب لمحمد بن جرير الطبري السني فقال:

هذا محمد بن جرير الطبري في كتابه مناقب أهل البيت عليهم السلام مما لم يذكر فيه لفظه (أمير المؤمنين عليه السلام).

وفيه تصريح بالنص الصحيح على علي بن أبي طالب وعترته الطاهرين عليهم السلام ما هذا لفظه

فلا توجد أي رواية من طرقنا تنقل هذا المضمون


2. لو سلمنا بصحة الصدور فانه لا تعارض بين هذه الرواية وبين سقوط المحسن عليه السلام

اذ أن كلام النبي صلى الله عليه وآله كان بنحو القضية الخارجية أي أنت أول أهل بيتي

الموجودين لحوقا بي وليس بنحو القضية الحقيقية, فكلامه

صلى الله عليه وآله لا يشمل المحسن, بل هو خاص بالأحياء في ذلك الوقت

3. ويمكن أن يجمع بين الأمرين بالقول أن المحسن هو من أهل البيت بالمعنى اللغوي

الذي يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله لكنه ليس من أهل البيت عليهم السلام بالمعنى الاصطلاحي

الذي استفيد من آية التطهير ومن حديث الكساء

فعندما قال النبي للزهراء عليهما السلام انت أول أهل بيت لحوقا بي

فانه يقصد المعنى الاصطلاحي وليس المعنى اللغوي

4. هذا الاشكال يرد على المخالفين وليس علينا

والسبب في ذلك أن هؤلاء قد صح عندهم الحديث المزبور وفي نفس الوقت

صح عندهم أن لعلي ولد اسمه المحسن فقد روى:

أحمد في مسنده بسند صحيح عن علي عليه السلام:

قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو حسن

فلما ولد الحُسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا قال بل هو الحُسين

فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم

فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير.

وهنا السؤال المحرج بالنسبة للقوم: متى مات المحسن الذي أثبتم ولادته؟

ان قلتم مات قبل وفاة أمه كما ذهبت اليه الشيعة فالاشكال واحد

وان قلتم أنه مات قبل أو بعد طالبناكم بالدليل!
نعم المحسن قتل بعد النبي صلى الله عليه وآله أثناء الهجوم

على دار علي الزهراءو وأعصارها خلف الباب

أتمنى أن أكون أجبت بشكل واضح وسوف أضع هنا

روايات آخرى بهذا الأمر بعد إذن الأخت أم حيدر

[ام حيدر العراقيه]

اللهم صل على محمد وال محمد

جزاك الله كل خير عزيزتي نور الولايه علي
اكملي عزيزتي وان شاء الله اجرك على الزهراء عليها السلام
موفقه لكل خير

[نور الولاية علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان عنوان أهل البيت له اطلاقات:

عنوان اهل البيت يطلق في الروايات ويراد به اصحاب الكساء خاصه

ويطلق تارةً ويرادُ به ما يعم أصحاب الكساء والائمة المعصومين عليهم السلام

ويطلقُ ثالثاً ويرادُ به ما هو أوسع


فاذن توجد ثلاثة اطلاقات لعنوان أهل البيت

أما الاطلاق الأول فانك تجدهُ في جملةٍ من الروايات منها ما جاء في بعض الروايات وهو صحيحُ السند

أن رجلاً من أصحاب الصادق عليه السلام قال : "اللهم صل على محمدٍ وأهل بيته"

فقال لهُ الامام الصادق عليه السلام لقد ضيقت علينا – يعني لم تصل عليَّ –

قال: بل قل اللهم صل على محمد وآل محمد، فان أهل بيته هم أصحاب الكساء خاصه

. هذه روايةٌ صحيحه بينت أن أهل البيت هم أصحاب الكساء عليهم السلام. [و] توجدُ رواياتٌ كثيرةٌ جدا

تدل على أن [عنوان] أهل البيت عليهم السلام يعم الائمة مضافاً الى أصحاب الكساء

.. يعم الامام الباقر والصادق وزين العابدين وبقية الأئمة المعصومين ومن ذلك "المهدي منا أهل البيت"

. [وهي] روايةٌ متواترةٌ عندنا وعند المخالفين، فان هذا العنوان – عنوان اهل البيت لا يمكن أن يرادُ به أهل الكساء عليهم السلام لأن المهدي لم يكن من أصحاب الكساء!

اذن عنوانُ أهل البيت يطلقُ تارةً ويرادُ منه أصحاب الكساء خاصه، ويطلق ثانيةً ويراد بهِ أصحاب الكساء والتسعة المعصومين عليهم السلام

ويطلقُ ثالثةً ويرادُ به ما هو أعمُّ من ذلك مثل الحمزه وجعفر وأمثال هؤلاء صلوات الله وسلامهُ عليهم.

فلما استشهد المحسنُ عليه السلام في حياة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها، وكان أول أهل بيته لحوقاً به

علمنا أن مراد النبي صلى الله عليه وآله في قوله "أنتي أول أهل بيتي لحوقاً بي" ليس

ما يعم المحسن سلامُ الله عليه، فانّ المحسن لم يكن من أصحاب الكساء

فليس من أهل البيت بالمعنى الضيق، وليس من أصحاب الكساء والأئمة المعصومين ليكون بالمعنى المتوسط،

وانما هو من أهل البيت بالمعنى الواسع. فاذن شهادتهُ تكشف عن أن مراد النبي صلى الله عليه وآله بعنوان أهل البيت

[ في الحديث] هو غيرُ المعنى الثالث .. قد يكونُ المعنى الثاني وقد يكونُ مقصودهُ المعنى الأول

ولكن لما كان المعنى الثاني الشامل لأصحاب الكساء وللأئمة التسعة المعصومين من ذرية الحسين عليهم السلام

لا يوجدُ أحدٌ منه في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم علمنا أن المقصود اذن هو المعنى الأول،

فلا توجدُ اذن مشكله، فاطمة عليها السلام أول أصحاب الكساء

لحوقاً بالنبي صلى الله عليه وآله ، والمحسن استشهد قبلها وهو من أهل البيت ولكنه من أهل البيت بالمعنى الثالث .. ليس من أهل البيت بالمعنى الأول، فلا تنافي

[نــ الشهيد ــور]

السلام عليكِ يافاطمة الزهراء..
الله يعطيكِ العافية يالغلا ع الطرح النوراني..
بانتظارالقادم..تحياتي..