تكافؤ الزوجين _قضية مغيبة

[أنوار الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله محمد
شخباركم حبيباتي الفاطميات نبدأ بالتكملة

الجزء الثالث
(( النقطة الثاني في التكافؤ: الإيمان ))
المرحلة الثانية الإيمان: أن يكون الزوجُ مؤمناً والزوجةُ مؤمنة, ما معنى الإيمان, الإيمان:هو ولايةُ محمدٍ وآل محمد – فضج الجميع بالصلوات العاليات – هل يجوز أن يتزوجَ المؤمنُ بغير المؤمنة, أي بغير الموالية الشيعية أو أن تتزوج الموالية المؤمنة بغير الموالي , نقول: نعم يجوز ولكن يكون هناك اختلاف التكافؤ لأن الذي يحمل الإيمان في قلبه خيرٌ وأفضل من الذي لا يحمل الإيمان في قلبه, من يحمل ولاية أهل البيت عليهم السلام أفضل وأشرف وأعلى عند الله سبحانه وتعالى ممن لا يحمل ولاية أهل البيت عليهم فعلى مستوى الجواز يجوز أن يتزوج الموالي بغير الموالية أو أن تتزوج الموالية بغير الموالي جائز ولكن يختل ميزان التكافؤ ونحنُ قلنا بأنه يستحب في هذه المرحلة أن يكون هناك تكافؤ بين الزوجين؛ هذه هي المرحلة الثانية في التكافؤ.

الجزء الرابع
(( النقطة الثالثة في التكافؤ: النسب ))


التكملة فيما بعد أحبتي أن شاء الله

[ام شبر]

السلام عليكم

بارك الله بكم عزيزتي وجزاكم كل خير

على الموضوع المهم فعلا قضية مغيبة

فالاغلبية ينظرون الى الماديات ويبحثون عن الربح الدنيوي في كل شيء حتى في الزواج !!!!

نسأل الله ان ينير بصائرنا جميعا ويجعلنا ممن يهتدي بهدى محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

وتحياتي لكم ونسألكم الدعاء

[أنوار الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله أختي الغالية أم شبر أنرتي موضوعي بوجودك المبارك

[أنوار الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخباركم أخواتي الفاطميات ان شاء الله بخير
نبدأ بالتكملة على بركة الله


الجزء الرابع
(( النقطة الثالثة في التكافؤ: النسب ))

المرحلة الثالثة في التكافؤ وأتمنى التركيز الآن ذكرنا مرحلتين في التكافؤ, الإسلام ثم الإيمان الآن المرحلة الثالثة: تكافؤ النسب:
الناس عندهم أنساب, وكل إنسان يفتخرُ بنسبه وله الحق أن يفتخر بنسبه, إذا كان نسباً شريفاً, كريماً, طاهراً, عفيفاً, له أن يفتخر بهذا النسب, ولهُ أن يشترط أن يكونَ زوجُ ابنتهِ أو زوجُ ابنهِ أن تكون مكافئةٌ له في النسب, كما أنني من عائلةٍ شريفة, طاهرة, عفيفة, يشهد لها القاصي والداني بالعفة, والطهارة, والاستقامة, كذلك أطلب لبنتي أو أطلب لبني فتاة تكون من عائلةٍ لها وزن معروفة بالطهر, والنقاء, والعفة, ليس أمراً واجباً هذا الشيء؛ قد أكون من عائلةٍ راقيةٍ ومعروفة بالنزاهة والشرف, وأتزوج من عائلة أقل معرفة عند الناس ما في أي أشكال, ولكن إذا حصل التكافؤ يكون أفضل على نحو الاستحباب لا على نحو الوجوب؛

الجزء الخامس
(( وقفة في مسألة النسب ))
وهنا ينبغي الوقوف طويلاً عند هذه المسألة, مسألة النسب: النسب يجب أن يكون الانسان يبحث عن من

التكملة فيما بعد أحبتي

[أنوار الزهراء (ع)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله محمد


الجزء الخامس
(( وقفة في مسألة النسب ))

وهنا ينبغي الوقوف طويلاً عند هذه المسألة, مسألة
النسب: النسب يجب أن يكون الانسان يبحث عن من يساويه أو أعلى منه في الطهر والنقاء والي نضرب
مثال, مثلاً قبيلة بني هاشم: قبيلة رسول الله صلى الله عليه وآله, من القبائل المعروفة لدى العرب, وأنها تحمل كل الطهر, والنقاء, والشرف, فلو أنا كنت من قبيلة في غاية الشرف, وجئت لأخطب من بني هاشم, اشسويت الآن أنا ارتقيت بنفسي, إذا قبلوا بي فأنا أسعد السعداء؛ فالإنسان يبحث عمن يساويه أو من هو أعلى منه؛ من يبحث عمن هو دونه!! هل ارتكب حرام؟ ما ارتكب حرام ولكن اخل بميزان التكافؤ بين الزوجين؛ يعني بكرة حينما يتزوج هذا الشخص بهذه الفتاة إن كانت هي أعلى منهُ نسباً عيرتهُ بنسبه, وإن كان هو أعلى منها نسباً عيرها بنسبها, لكن إذا كانوا متكافئين, لا, تسير الأمور على ما يرام, لهذا يستحب
أن يكون هناك تكافؤٌ في النسب؛ هذا رقم ثلاثة.


الجزء السادس
(( النقطة الرابعة في التكافؤ: الدين ))

التكملة فيما بعد أن شاء الله

[أنوار الزهراء (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم حبيباتي الفاطميات أن شاء الله بخير نبدأ بالتكملة على بركة الله

الجزء السادس
(( النقطة الرابعة في التكافؤ: الدين ))

الأول: الإسلام.
الثاني: الإيمان.
الثالث: النسب.
كلهم تكافؤ؛ تكافؤ في الإسلام, تكافؤ في الإيمان وتكافؤٌ في النسب,
[COLOR="Red"]أربعة: التكافؤ في الالتزام الديني: هي مؤمنة وهو مؤمن, وهي نسبُها طاهر وشريف وهو نسبهُ طاهر وشريف, ولكن هو إنسان ملتزم بالدين وهي إنسانةٌ غير ملتزمة, أيضاً هنا يختل ميزان التكافؤ ولا تستمر الحياة كما ينبغي وقد تكون فيها مطبات كثيرة حياة مثل هاذين الشخصين؛ فينبغي أن يكون هناك تكافؤٌ في الالتزام الديني أيضاًيعني الواحد يبحث عن امرأةٍ على شاكلته, وهي تبحث عن زوجٍ على شاكلتها, حتى تستمر الحياة الزوجية؛ فإن كانا ملتزمين بالدين, هما الاثنان, تمضي حياتهما, هي متدينة وهو متدين, وإذا كانوا منحلين فاسقين أيضاً ستمضي حياتهما, هو يهوى الطرب واللهو وهي تهوى الطرب واللهو فلا تقع المشاكل؛ أولئك يوفّق بينهما الرحمن وهؤلاء يوفّق بينهم الشيطان فلا يختلفان ولكن لا بد أن يكون هناك تكافؤ في الالتزام والتدين؛ هذا وصلنا أربعة.

الجزء السابع
(( النقطة الخامسة في التكافؤ: العلم والتعليم ))
خمسة: التكافؤُ في العلم والتعلّم: إذا شخص ما خلص ....؟؟


أنتظروني لن أطيل أن شاء الله

[أم محمـد]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم اختي العزيزة وبارك الله لكِ على التزامك بالنقل والمتابعة

بانتظار التكملة مع تحفظي على النقطة الاخيرة

باعتقادي القاصر المسألة نسبية تعتمد على مدى سعي الطرف الملتزم

ومرونة الطرف الاخر في تقبل النقد والتوجيه والمحاولة للوصول والتحول الى الاحسن


موفقة لكل خير

نسألك الدعاء

[فداء شسع نعل فاطمة]

ما اروع اطروحاتكي حبيبتي

اكملي فنحن متابعين لكي

[ام غسق]

يسلموا ع الطرح

[أنوار الزهراء (ع)]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله حبيبتي أم يحيى أنرتي موضوعي بمروركم العطر وشكرا لكي على المتابعة

أقتباس من رد أم يحيى
( بانتظار التكملة مع تحفظي على النقطة الأخيرة باعتقادي القاصر المسألة نسبية تعتمد على مدى سعي الطرف الملتزم ومرونة الطرف الاخر في تقبل النقد والتوجيه والمحاولة للوصول والتحول الى الاحسن )


أحسنت أختي الحبيبة كلام سليم وممتاز
في البداية نسأل سؤال ياعزيزتي هل يوجد تكافؤ بين ملتزم وغير ملتزمة في الزواج ؟ لايوجد عاقل يقول بالتكافئ بينهما؛ ولكن إذا حصل الزواج هنا يأتي كلامك هذا إذاوجد من يضمن الإصلاح وإلا ستكون حياتهما غير مستقرة كما قال الشيخ في الخطبة


نسألكم الدعاء