القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف

[حور عين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
وصحبه الطيبين المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أخواتي وعزيزاتي المؤمنات الكريمات






ولاحرمنا العليّ الكريم مروركم العطر ونوركم الجميل



دمتم بأمان الله وحفظه


وردة 28

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات....
ورحمة الله وبركاته

عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك
وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن
المستشهدين
بين يديه الشريفة الكريمة

نتواصل معكم أخواتي المؤمنات والطيبات في تكملة فقرات الطرح ونقول;

« هؤلاء يجتمعون كلّهم من مطلع الشمس ومغربها،
وسهلها وجبلها.
يجمعهم الله تعالى في أقلّ من نصف ليلة، فيأتون إلى مكّة ».

ولقد أجاد في ترتيب ذكر هؤلاء الأصحاب الطيّبين
مع ذكر بلادهم وقبائلهم وتوضيح ذلك في كتاب
الامام المهدي من المهد إلى الظهور في الجدول التالي :

بيّن فيه عدد الأفراد من كلّ بلد أو قبيلة.

مع أسماء البلاد أو القبائل. مع أسماء اولئك الأصحاب.

بشرح وتوضيح ننقله نصّاً بكمّه وكيفه :

عدد أسماء البلاد..... أسماء الأفراد

الأفراد أو القبائل

2 أرمينية أحمد وحسين

4 الإسكندرية حسن ومحسن وشبيل وشيبان

1 اصفهان يونس

2 الإفرنج علي وأحمد

1 ألومة معشر

1 الأنبار علوان

ـ أرمينيَّة: إسم منطقة واسعة جداً، تشمل مُدن كثيرة، قسمٌ
منها في ايران، وقسم منها في تركيا.

ـ الإفرنج : هم الفرنسيون بصورة خاصَّة، أو الأوروبيون بصورة عامة.

ـ ألُومة ـ على وزْن اكولة ـ:
بلد في دِيار هذيل، كما في ( معجم البلدان ).

ـ الأنبار: بلدة في العراق ، تقع بالقرب من الحدود العراقية ـ السورية ، وتعرف أيضاً بـ ( الرطبة ).

1 أنطاكية عبدالرحمن

5 أوال عامر وجعفر ونصير وبكير وليث

1 أوس محمد

1 بالس نصير

3 بدو اعقيلمنبه وضابط وغربان

1 بدو اغيرعمرو

1 بدو شيباننهراش

1 بدو قسينجابر

1 بدو كلابمطر

2 بدو مصرعجلان ودراج

3 برعة يوسف و داود وعبدالله

2 البصرة علي ومحارب

1 بَلخ حسن

ـ أنطاكية: مدينة في سوريا.

ـ أُوال :
هو الاسم السابق للبحرين ، وقد ذُكر في نصِّ الخطبة:
« جزيرة أُوال ، وهي البحرين ».

ـ الأوس :
إسم قبيلة عربيَّة مِن الأزد ، يَمانيّة، إرتحلتْ وأُختها
الخزرج فنزلوا المدينه المنوَّرة
ولمّا بُعث النبي (ص)
وهاجر الى المدينة إلتفّوا حوله واعتنقوا دين الإسلام،
وكانت هجرة النبي والمسلمين اليهم في المدينة،
وسُمِّي الجميع ـ بعد ذلك ـ بالأنصار.

ـ بالس : قرية في سوريا، بين حَلَب والرِقَّة ،
وتعرَف اليوم باسم ( إسكي مَسكَنَة ).

ـ وفي نسخة : عريان ، أو عزبان.

ـ وفي نسخة: عمر.

ـ برعة: قرية في ضواحي الطائف.

ـ بلْ : مدينة في أفغانستان.

1 بلست عبدالوارث

1 البلقاء صادق

3 بيت المقدس بشر وداود وعمران

2 البيضاء سعد وسعيد

2 تُستَر أحمد وهلال

1 تفليس محمد

1 تميم ريان

1 الثقب هارون

5 جَبَل اللُكام عبدالله وعبيدالله وقادم ويحيى وطالوت

1 جدّة ابراهيم

2 جعارة يحيى وأحمد

4 الحبشة ابراهيم وعيسى ومحمد وحمدان

ـ بلست : قرية من قرى الاسكندرية.

ـ البلقاء : مدينة في الأردن.

ـ البيضاء : اسم لعدة مدن وقرى، منها :
مدينة في ايران، ومدينة في بلاد المغرب الأقصى، ومدينة في ليبيا، ومدينة في جنوب اليمن، والله العالم بالمقصود.

ـ تُسْتر ـ معرّب شوشتر ـ مدينة في منطقة خوزستان،
جنوب ايران.

ـ تفليس ـ وتُعرب أيضاً بـ ( تبيليسي ) ـ :
مدينة في جنوب غربي روسية ، وهي ـ اليوم ـ عاصمة جمهورية جورجيا.

ـ تميم : قبيلة عربية ،
ينتهي نسبها إلى تميم بن مر بن الياس بن مُضر.

ـ الثقب : قرية من قرى اليمامة في منطقة نجد،
في شبه الجزيرة العربية.

ـ جبل اللُكام : هو الجبل المشرف على أنطاكيّة، وبالقرب
منها مدينة كما في ( معجم البلدان ).

ـ جعارة : قيل : هي بلدة في ضواحي مدينة النجف
الأشرف، في العراق.

ـ الحبشة ـ وتُعرف اليوم بـ ( إثيوبيا ) ـ:
هي دولة في الشرق الشمالي من افريقيا.

1 الحبش; كثير

2 حلب ; صبيح ومحمد

2 الحلّة; محمد وعلي

1 حمص ; جعفر

2 حِمَير; مالك وناصر.

2 خرش; انتكيّة ومسنون

2 الخَط ; عزيز ومبارك

2 الخلاط ; محمد وجعفر

2 خونج; محروز ونوح

2 دمشق ; داود وعبدالرحمن

1 الدورق; عبدالغفور

1 ديار ; شعيب

1 ذهاب ; حسين

2 الرملة ; طليق وموسى

ـ حمير :قبيلة كانت تسكن بلاد اليمن.

ـ الخط: منطقة ساحليّة في شبه الجزيرة العربية, تشمل عدة مدن ، منها : مدينة القطيف في المنطقة.

ـ الخلاط: مدينة كبيرة في منطقة أرمنية ـ شمال ايران.

ـ خونج : مدينة في منطقة آذربايجان ـ شمال ايران.
وفي المصدر: خونخ بالخاء لا الجيم ، ولعله من أخطاء النساخ.

ـ الدورق : قرية من قرى الأهواز ، في منطقة خوزستان ـ جنوب ايران.

ـ ذهاب ـ وتعرف أيضاً بـ حلوان ـ :
هي بلدة بالقرب من مدينة كرمانشاه في ايران.

ـ الرملة : بلدة في فلسطين ، شمال شرقي القدس.

ومن الجدير بالذكر أن هذه الاسماء وردت في خطبه
البيان لمولانا امير المؤمنين وإمام المتقين علي عليه السلام وهي للان لم يثبت سندها و لا نصها....
والله أعلم

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته
يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله
وصلّ الله على محمد وآل محمد

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات....
ورحمة الله وبركاته

عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك
وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن
المستشهدين
بين يديه الشريفة الكريمة

الخطبة العصماء

وممّا يمتاز به حجّة الله، أن يكون قيامه من بيت الله،
ويبدأ في نطقه بكلام الله فيُلقى خطبته الموجهة
إلى أهل مكّة، والى المسلمين، والى الخلق جميعاً.

وفي البداية يورد (عليه السلام)
خطبته البليغة التي يستنصر الله تعالى فيها،
ويبيّن للناس مقامه الأسمى بها.
وأول ما ينطق به قوله تعالى:

(بَقِيَّتُ اللهَ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ)

وفي حديث جابر الجعفي عن الامام الباقر
(عليه السلام) في بيان الخطبة:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللهَ، فَمَنْ أَجَابَنَا
مِنَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّد، وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ
بِاللهِ وَ بِمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله).

فَمَنْ حَاجَّنِي فِي آدَمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِآدَمَ، وَ مَنْ حَاجَّنِي
فِي نُوح فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِنُوح، وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي
إِبْرَاهِيمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ، وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله)
فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله)
وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي النَّبِيِّينَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّينَ.

أَ لَيْسَ اللهُ يَقُولُ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ
(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ
عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْض
وَ اللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) .

فأنا بقيّة من آدم، وخيرة من نوح، ومصطفى
من إبراهيم، وصفوة من محمّد صلّى الله
عليهم أجمعين.

ألا و من حاجني في سنة رسول الله فأنا
أولى الناس بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما بلّغ الشاهد
منكم الغائب و أسألكم بحق الله و حق رسوله
(صلى الله عليه وآله) و بحقي فإن لي عليكم
حق القربى من رسول الله إلا أعنتمونا
و منعتمونا ممن يظلمنا؛ فقد اُخفنا و ظُلمنا، و طردنا
من ديارنا وأبنائنا، وبُغي علينا ودُفعنا عن حقنا
وافترى أهل الباطل علينا
فالله الله فينا لا تخذلونا و انصرونا ينصركم
الله تعالى » .

في حديث المفضل في البحار (2) :

« وسيّدنا القائم ( عليه السلام ) مسندٌ ظهره إلى
الكعبة ويقول :
يَا مَعْشَرَ الْخَلاَئِقِ ! أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى
آدَمَ وَ شَيْث فَهَا أَنَا ذَا آدَمُ وَ شَيْثٌ.
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى نُوح وَ وَلَدِهِ سَام فَهَا أَنَا ذَا
نُوحٌ وَ سَامٌ.
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَهَا
أَنَا ذَا إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ.
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُوسَى وَ يُوشَعَ فَهَا
أَنَا ذَا مُوسَى وَ يُوشَعُ.
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عِيسَى وَ شَمْعُونَ فَهَا
أَنَا ذَا عِيسَى وَ شَمْعُونُ.

أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُحَمَّد
وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِما فَهَا أَنَا ذَا مُحَمَّدٌ
( صلى الله عليه وآله )
وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ).
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
( عليهما السلام ) فَهَا أَنَا ذَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ.
أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ
( عليهم السلام ) فَهَا أَنَا ذَا الاَْئِمَّةُ
( عليهم السلام ).

أَجِيبُوا إِلَى مَسْأَلَتِي فَإِنِّي أُنَبِّئُكُمْ بِمَا نُبِّئْتُمْ بِهِ وَ
مَا لَمْ تُنَبَّئُوا بِهِ ، وَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَ الصُّحُفَ
فَلْيَسْمَعْ مِنِّي.
ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِالصُّحُفِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ عَلَى آدَمَ وَ شَيْث
(عليهما السلام) وَ يَقُولُ أُمَّةُ آدَمَ وَ شَيْث هِبَةِ اللهِ :

هَذِهِ وَ اللهِ هِيَ الصُّحُفُ حَقّاً وَ لَقَدْ أَرَانَا مَا لَمْ نَكُنْ نَعْلَمُهُ
فِيهَا وَ مَا كَانَ خَفِيَ عَلَيْنَا وَ مَا كَانَ أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ
وَ حُرِّفَ.
ثُمَّ يَقْرَأُ صُحُفَ نُوح وَ صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ التَّوْرَاةَ
وَ الاِْنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ فَيَقُولُ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَ الاِْنْجِيلِ
وَ الزَّبُورِ :
هَذِهِ وَ اللهِ صُحُفُ نُوح وَ إِبْرَاهِيمَ (عليهما السلام)
حَقّاً وَ مَا أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ وَ حُرِّفَ مِنْهَا هَذِهِ
وَ اللهِ التَّوْرَاةُ الْجَامِعَةُ ، وَ الزَّبُورُ التَّامُّ ، وَ الاِْنْجِيلُ الْكَامِلُ ،
وَ إِنَّهَا أَضْعَافُ مَا قَرَأْنَا مِنْهَا.
ثُمَّ يَتْلُو الْقُرْآنَ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ : هَذَا وَ اللهِ
الْقُرْآنُ حَقّاً الَّذِي أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَى مُحَمَّد
( صلى الله عليه وآله ) … » .

وفي الحديث الشريف :
يدعو الناس إلى كتاب الله ، وسنّة نبيه ، والولاية
ل علي بن أبي طالب والبراءة من عدوه »

وهكذا يلقى خطبته ، ويتمّ حجّته ، فيبايعونه بين
الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) ، قد توارثته الأبناء
عن الآباء

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله
وصلّ الله على محمد وآل محمد

[كاتمة الأسرار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام على الطالب بدم المقتول بكربلاء

مواضيعكِ الولائية سامية وقيمة وتساق بطريقة مشووقة وراائعة
وانتقاءتكِ السامية تسمو بعظمتها للوصول إلى مرحلة الهدى والتقى
سلمت اناملكِ غاليتي التي تدق الأحرف لتكون لنا كلمات روحانية
جزاكِ الإله الكريم خير الجزاء عزيزتي
جعله الباري الرحيم في ميزان حسناتكِ
وفقكِ الإله الكريم لكل خير وجنبكِ الذل والعصيان
جعلنا الرحمن من انصار الحجة المهدي المنتظر عجل الإله فرجه الشريف
نترقب المزيد بشغف

[حور عين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
وصحبه الطيبين المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

العزيزة والغالية كتومة المؤمنة
ممتنة جداً للدعوات المباركة أن شاء الله وللكلمات الطيبة من قلب وفي
يحمل الطيبة والمودة في الله
بارك الله لك سعيك وأثابك كل أجر ورحمة ونعمة
على متجاهدين فيه لوجهه العليّ الكريم...
جعلكم الله وإيانا من عباده المخلصين ...آمين

لكِ تحياتي وشكري ودعواتي

ولاحرمنا العليّ الكريم مرورك العطر ونورك الجميل

دمتم بأمان الله وحفظه

وردة 28

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد
وعجّل فرجهم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا
وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات....
ورحمة الله وبركاته

عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل
مخرجه وقيامه المبارك
وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن
المستشهدين
بين يديه الشريفة الكريمة

العلائم القريبة من الظهور المقدّس

وهي علامات كثيرة أيضاً تحدث قريباً من الظهور.
ذكرتها الاحاديث الشريفة التي جمعها شيخ الشيعة
المفيد (قدس سره) في باب ذكر علامات قيام
الامام المهدي ولخّص (قدس سره) تلك العلامات

وعدّ منها :

(كُسُوفُ الشَّمْسِ فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَخُسُوفُ الْقَمَرِ فِي آخِرِهِ عَلَى خِلاَفِ الْعَادَاتِ، وَخَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَرُكُودُ الشَّمْسِ مِنْ عِنْدِ الزَّوَالِ إِلَى أَوْسَطِ أَوْقَاتِ الْعَصْرِ،

وَطُلُوعُهَا مِنَ الْمَغْرِبِ، وَقَتْلُ نَفْس زَكِيَّة بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فِي سَبْعِينَ مِنَ الصَّالِحِينَ، وَذَبْحُ رَجُل هَاشِمِيّ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَهَدْمُ حَائِطِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَإِقْبَالُ رَايَات سُود مِنْ قِبَلِ خُرَاسَان.

وَظُهُورُ الْمَغْرِبِيِّ بِمِصْرَ وَتَمَلُّكُهُ الشَّامَاتِ، وَنُزُولُ التُّرْكِ الْجَزِيرَةَ، وَنُزُولُ الرُّومِ الرَّمْلَةَ، وَطُلُوعُ نَجْم بِالْمَشْرِقِ يُضِيءُ كَمَا يُضِيءُ الْقَمَرُ ثُمَّ يَنْعَطِفُ حَتَّى يَكَادَ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ، وَحُمْرَةٌ يَظْهَرُ فِي السَّمَاءِ وَيُنْشَرُ فِي آفَاقِهَا، وَنَارٌ تَظْهَرُ بِالْمَشْرِقِ طَوِيلاً وَ تَبْقَى فِي الْجَوِّ ثَلاَثَةَ أَيَّام أَوْ سَبْعَةَ أَيَّام ، وَخَلْعُ الْعَرَبِ أَعِنَّتَهَا وَ تَمَلُّكُهَا الْبِلاَدَ وَ خُرُوجُهَا عَنْ سُلْطَانِ الْعَجَمِ.
وَ قَتْلُ أَهْلِ مِصْرَ أَمِيرَهُمْ، وَخَرَابُ الشَّامِ، وَاخْتِلاَفُ ثَلاَثِ رَايَات فِيهِ، وَدُخُولُ رَايَاتِ قَيْس وَالْعَرَبِ إِلَى مِصْرَ وَرَايَاتُ كِنْدَةَ إِلَى خُرَاسَانَ، وَوُرُودُ خَيْل مِنْ قِبَلِ الْعَرَبِ حَتَّى تُرْبَطَ بِفِنَاءِ الْحِيرَةِ، وَإِقْبَالُ رَايَات سُود مِنَ الْمَشْرِقِ نَحْوَهَا.

وَبَثْقٌ فِي الْفُرَاتِ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَاءُ أَزِقَّةَ الْكُوفَةِ ، وَخُرُوجُ سِتِّينَ كَذَّاباً كُلُّهُمْ يَدَّعِي النُّبُوَّةَ، وَخُرُوجُ اثْنَا اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ آلِ أَبِي طَالِب كُلُّهُمْ يَدَّعِي الاِْمَامَةَ لِنَفْسِهِ، وَإِحْرَاقُ رَجُل عَظِيمِ الْقَدْرِ مِنْ شِيعَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ بَيْنَ جَلُولاءَ وَخَانِقِينَ، وَ عَقْدُ الْجِسْرِ مِمَّا يَلِي الْكَرْخَ بِمَدِينَةِ السَّلاَمِ، وَارْتِفَاعُ رِيح سَوْدَاءَ بِهَا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، وَزَلْزَلَةٌ حَتَّى يَنْخَسِفَ كَثِيرٌ مِنْهَا.

وَخَوْفٌ يَشْمَلُ أَهْلَ الْعِرَاقِ وَبَغْدَادَ، وَمَوْتٌ ذَرِيعٌ فِيهِ، وَنَقْصٌ مِنَ الاَْمْوَالِ وَ الاَْنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ، وَجَرَادٌ يَظْهَرُ فِي أَوَانِهِ وَفِي غَيْرِ أَوَانِهِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى الزَّرْعِ وَالْغَلاّت، وَقِلَّةُ رَيْع لِمَا يَزْرَعُهُ النَّاسُ، وَاخْتِلاَفُ صِنْفَيْنِ مِنَ الْعَجَمِ، وَسَفْكُ دِمَاء كَثِيرَة فِيمَا بَيْنَهُمْ ، وَخُرُوجُ الْعَبِيدِ عَنْ طَاعَاتِ سَادَاتِهِمْ وَ قَتْلُهُمْ مَوَالِيَهُمْ.
[وَمَسْخٌ لِقَوْم] مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ حَتَّى يَصِيرُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، وَغَلَبَةُ الْعَبِيدِ عَلَى بِلاَدِ

السَّادَاتِ، وَنِدَاءٌ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يَسْمَعَهُ أَهْلُ الاَْرْضِ كُلُّ أَهْلِ لُغَة بِلُغَتِهِمْ، وَوَجْهٌ وَ صَدْرٌ يَظْهَرَانِ لِلنَّاسِ فِي عَيْنِ الشَّمْسِ، وَأَمْوَاتٌ يُنْشَرُونَ مِنَ الْقُبُورِ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الدُّنْيَا فَيَتَعَارَفُونَ فِيهَا وَيَتَزَاوَرُونَ، ثُمَّ يُخْتَمُ ذَلِكَ بِأَرْبَع وَعِشْرِينَ مَطْرَةً يَتَّصِلُ فَتَحْيَا بِهِ الاَْرْضُ بَعْدَ مَوْتِهَا، وَتُعْرَفُ بَرَكَاتُهَا وَ يَزُولُ بَعْدَ ذَلِكَ كُلُّ عَاهَة عَنْ مُعْتَقِدِي الْحَقِّ مِنْ شِيعَةِ الْمَهْدِيِّ فَيَعْرِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ ظُهُورَهُ بِمَكَّةَ، فَيَتَوَجَّهُونَ نَحْوَهُ لِنُصْرَتِهِ كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ الاَْخْبَار.

وتفصيل العلامات تلاحظها في خطبة البيان
المروية عن مولانا أميرالمؤمنين .

العلائم المقترنة

وهي علامات خاصة قريبة جداً من الظهور المبارك ؛ تحدث في نفس سنة الظهور أو السنة السابقة عليه. وهي كما تقدم على نوعين :

علائم محتومة وعلائم غير محتومة.

أمّا العلائم المحتومة

فهي ما في حديث الامام الصادق

« قبل قيام القائم خمس علامات محتومات : اليماني، والسفياني، والصيحة وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء »

فلنشير إلى شيء من بيان العلائم الحتمية الخمسة للظهور المبارك :

1 ـ الصيحة السماوية

وهي النداء السماوي الذي ينادي به جبرئيل في ليلة الجمعة، ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان المبارك:

«يا عباد الله ! اسمعوا ما أقول: إنّ هذا مهدي آل محمد خارج من أرض مكة فأجيبوه»،
كما في خطبة البيان. وهذا من أبرز الآيات وأوضح العلامات على ظهوره الشريف. ويكون بصوت مفهوم ومسموع، يسمعه جميع أهل العالم، كلّ قوم بلسانهم؛ كما في حديث زرارة عن الامام الصادق .

وفي حديث آخر: ينادي مناد من السماء باسم القائم ، فيسمع ما بين المشرق والمغرب فلا يبقى راقد إلاّ قام، ولا قائم إلاّ قعد، ولا قاعد إلاّ قام على رجليه من ذلك الصوت، وهو صوت جبرئيل الروح الأمين . وتكون هذه الصيحة أعظم بشرى وسرور للمؤمنين, حتى تسمعه العذراء في خدرها، فتحرّض أباها وأخاها على الخروج لنصرة الامام المهدي . في حين هي أكبر تهديد وانذار للظالمين والمتكبرين، حيث يأخذهم الفزع والخوف، كما قد يستفاد من حديث الامام الباقر

2 ـ خروج السفياني

وهو رجل سفّاك للدماء، أمويّ النسب، حقود على أهل البيت (عليهم السلام)، اسمه عثمان بن عنبسة من وُلد أبي سفيان. وهو وحش الوجه، ضخم الهامة، بوجهه أثر الجدري، يخرج من الوادي اليابس بالشام، كما في حديث أميرالمؤمنين . وله محنة كبرى وبلاءٌ عظيم وقتل ذريع وهتك للحرمات، يفعلها هو وجيشه الذي يكون في الشام ويبعثه إلى العراق وإلى المدينة، كما يستفاد من خطبة البيان . ويكون خروجه في رجب ، ورايته حمراء، كما في حديث البحار.

أما جيشه إلى العراق فيرجع الى الشام بعد إفساد كثير، وأما جيشه إلى المدينة فيُخسف بهم في البيداء، كما يأتي في العلامة الثالثة. ونهاية أمره هو الخسران المبين، كما تلاحظ مفصل بيانه في كتاب الامام المهدي وحاصله:

توجه الامام المهدي بعد الكوفة إلى الشام وقضاءه على السفياني وأصحابه وجيشه الراجع الى الشام، ويريح الله العباد من شرّه.

3 ـ خسف البيداء

البيداء اسم للمفازة التي لا شيء فيها، وهي اسم أرض خاصة بين مكة والمدينة ، على ميل ـ أي 1860 متراً ـ من ذي الحليفة نحو مكة، وكأنها مأخوذة من الإبادة أي الاهلاك.وفي الحديث نُهي عن الصلاة فيها، وعلل بأنها من الأماكن المغضوب عليها، كما في مجمع البحرين.

ومن العلامات الحتميّة انخساف هذه الأرض بجيش السفياني وابتلاعها لهم ، فان السفياني يبعث جيشه إلى المدينة ـ كما عرفت ـ فيبغي فيها الظلم والفساد.

ويخرج الامام المهدي من المدينة إلى مكة على سُنّة موسى بن عمران ،فيبلغ قائد جيش السفياني ان الامام المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشه على أثره ليهدم الكعبة. وينزل الجيش البيداء، فتبيدهم الأرض، كما يشير إليه حديث الامام الباقر . وينجو من هذا الخسف رجلان، أحدهما يبشر الامام المهدي بهلاك الظالمين، والآخر ينذر السفياني بهلاك جيشه، كما في حديث المفضل حيث جاء فيه:

ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْقَائِمِ رَجُلٌ وَجْهُهُ إِلَى قَفَاهُ وَ قَفَاهُ إِلَى صَدْرِهِ وَ يَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ:
يَا سَيِّدِي أَنَا بَشِيرٌ، أَمَرَنِي مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ، وَأُبَشِّرَكَ بِهَلاَكِ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ بِالْبَيْدَاءِ.
فَيَقُولُ لَهُ الْقَائِمُ بَيِّنْ قِصَّتَكَ وَ قِصَّةَ أَخِيكَ...

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

وصلّ الله على محمد وآل محمد

[فرقان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اللهم ونحن عبيدك التائقون الى وليك المذكر بك وبنبيك خلقته لنا عصمة وملاذا واقمته قواما ومعاذا وجعلته للمؤمنين لنا امامافبلغه منا تحيةً وسلاما
وفقك الله اختي الكريمة حور ورزقكِ وايانا نعمة التمهيد الواعي للظهور المقدس كما نتمنى لك المزيد من المشاركات الموضوعية القيمة
ونسأل الله ان تقر أعيننا برؤية مخلصنا وقائمناالمهدي المنتظر عج الله فرجه الشريف

وفقكِ الله لكل خير وسددخطاك

[حور عين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله
وصحبه الطيبين المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

العزيزة والغالية المؤمنة
وردة 30فرقان
ممتنة جداً للدعوات المباركة أن شاء الله وللكلمات الطيبة من قلب وفي
يحمل الطيبة والمودة في الله
بارك الله لك سعيك وأثابك كل أجر ورحمة ونعمة
وجعلنا وإياكم من العباد المخلصين والمنتظرين لظهور
قائم آل محمد(عج)
والمستشهدين بين قدميه الشريفتين
لكِ تحياتي وشكري ودعواتي

ولاحرمنا العليّ الكريم مرورك العطر ونورك الجميل

دمتم بأمان الله وحفظه

وردة 28

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد
وعجّل فرجهم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا
وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات....
ورحمة الله وبركاته

عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل
مخرجه وقيامه المبارك
وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن
المستشهدين
بين يديه الشريفة الكريمة

ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْقَائِمِ رَجُلٌ وَجْهُهُ إِلَى قَفَاهُ وَ قَفَاهُ إِلَى صَدْرِهِ وَ يَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ:

يَا سَيِّدِي أَنَا بَشِيرٌ، أَمَرَنِي مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ، وَأُبَشِّرَكَ بِهَلاَكِ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ بِالْبَيْدَاءِ.

فَيَقُولُ لَهُ الْقَائِمُ بَيِّنْ قِصَّتَكَ وَ قِصَّةَ أَخِيكَ...

فَيَقُولُ الرَّجُلُ : كُنْتُ وَأَخِي فِي جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ وَخَرَّبْنَا الدُّنْيَا
مِنْ دِمَشْقَ إِلَى الزَّوْرَاءِ وَتَرَكْنَاهَا جَمَّاءَ
وَخَرَّبْنَا الْكُوفَةَ وَخَرَّبْنَا الْمَدِينَةَ ...

وَخَرَجْنَا مِنْهَا، وَعَدَدُنَا ثَلاَثُمِائَةِ أَلْفِ رَجُل نُرِيدُ إِخْرَابَ الْبَيْتِ وَ قَتْلَ أَهْلِهِ ، فَلَمَّا صِرْنَا فِي الْبَيْدَاءِ عَرَّسْنَا فِيهَا، فَصَاحَ بِنَا صَائِحٌ :

يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.

فَانْفَجَرَتِ الاَْرْضُ وَابْتَلَعَتْ كُلَّ الْجَيْشِ، فَوَ اللهِ مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الاَْرْضِ عِقَالُ نَاقَة فَمَا سِوَاهُ غَيْرِي وَغَيْرُ أَخِي.

فَإِذَا نَحْنُ بِمَلَك قَدْ ضَرَبَ وُجُوهَنَا فَصَارَتْ إِلَى وَرَائِنَا

كَمَا تَرَى فَقَالَ لاَِخِي:

وَيْلَكَ يَا نَذِيرُ ! امْضِ إِلَى الْمَلْعُونِ السُّفْيَانِيِّ بِدِمَشْقَ فَأَنْذِرْهُ بِظُهُورِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد وَعَرِّفْهُ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ

جَيْشَهُ بِالْبَيْدَاءِ.

وَقَالَ لِي: يَا بَشِيرُ الْحَقْ، بِالْمَهْدِيِّ بِمَكَّةَ وَبَشِّرْهُ بِهَلاَكِ الظَّالِمِينَ، وَتُبْ عَلَى يَدِهِ فَإِنَّهُ يَقْبَلُ تَوْبَتَكَ.

فَيُمِرُّ الْقَائِمُ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَيَرُدُّهُ سَوِيّاً كَمَا كَانَ، وَيُبَايِعُهُ وَ يَكُونُ مَعَهُ».

4 ـ خروج اليماني

من العلائم المحتومة خروج اليماني الذي يدعو إلى الحق وإلى الطريق المستقيم، كما صرّحت به الأحاديث مثل:

حديث الامام الباقر :

« وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ،
هِيَ رَايَةُ هُدًى، لاَِنَّهُ يَدْعو إِلَى صَاحِبِكُمْ، فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ
حَرَّمَ بَيْعَ السِّلاَحِ عَلَى[ النَّاسِ وَ] كُلِّ مُسْلِم.
وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِم أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ، فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ،
لاَِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيق مُسْتَقِيم »

واستفيد من بعض الأخبار الشريفة أن خروجه

من صنعاء اليمن.

كما جاء في بعض الأحاديث انه من ذريّة زيد الشهيد

5 ـ قتل النفس الزكيّة

وهو غلام من آل محمد ، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكيّة، يُقتل بين الركن والمقام بدون أيّ ذنب، كما يستفاد من حديث الامام الباقر

يرسله الامام المهدي إلى أهل مكة ـ قبل وصوله إليها ـ إتماماً للحجة واستنصاراً لمظلومية أهل البيت

(عليهم السلام)، كما يستفاد من حديث الامام الباقر جاء فيه:

يَقُولُ الْقَائِمُ لاَِصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ
لا يُرِيدُونَنِي، وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لاَِحْتَجَّ عَلَيْهِمْ
بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ.

فَيَدْعُو رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ امْضِ إِلَى أَهْلِ

مَكَّةَ فَقُلْ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ !

أَنَا رَسُولُ فُلاَن إِلَيْكُمْ وَ هُوَ يَقُولُ لَكُمْ: إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، وَمَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَالْخِلاَفَةِ ، وَنَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّد وَسُلاَلَةُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّا قَدْ ظُلِمْنَا وَاضْطُهِدْنَا وَقُهِرْنَا وَابْتُزَّ مِنَّا حَقُّنَا مُنْذُ قُبِضَ

نَبِيُّنَا إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، فَنَحْنُ نَسْتَنْصِرُكُمْ فَانْصُرُونَا.

فَإِذَا تَكَلَّمَ هَذَا الْفَتَى بِهَذَا الْكَلاَمِ، أَتَوْا إِلَيْهِ فَذَبَحُوهُ بَيْنَ

الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ، وَ هِيَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ.

فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الاِْمَامَ قَالَ لاَِصْحَابِهِ:

أَلا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ يُرِيدُونَنَا. فَلاَ يَدَعُونَهُ حَتَّى
يَخْرُجَ فَيَهْبِطُ مِنْ عَقَبَةِ طُوًى فِي ثَلاَثِمِائَة وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ
رَجُلاً ـ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْر ـ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَيُصَلِّي فِيهِ

عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَ رَكَعَات، وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ
الاَْسْوَدِ ، ثُمَّ يَحْمَدُ اللهَ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَذْكُرُ النَّبِيَّ
(صلى الله عليه وآله) وَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَم لَمْ يَتَكَلَّمْ

بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاس. »

وهذه العلائم الخمسة من علامات الظهور المحتّمات

ـ كما تقدم ـ تكون في سنة الظهور ويكون

بعده القيام المقّدس.

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

وصلّ الله على محمد وآل محمد

[اميرة الورد]

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم اجعلنا انصار صاحب العصر والزمان

يعطيييك الف عاااافية اختي حور عين

جزااك الله خير الجزاء على هذا النقل
لاحرمنا جديدك المفيد

تقبلي تحياااتي