|
|||||||
اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية  |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| اسلاميات - برامج اسلامية, منوعات, دروس ,محاضرات أخلاق آداب إسلامية, مسابقات اسلامية |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
20-10-2010, 07:39 AM
|
#1 |
|
نائبة سابقة ~ رب اجعلني مسلمة لك ~
  
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0   |
محاورة بين "هو ، وهي"
 هذا الموضوع وجدته مدفونا في زاوية من زوايا احد المنتديات الموالية فأعجبني كثيرا ووجدت فيه فائدة كبيرة احببت ان تشاركوني في الاطلاع عليه لا يهمني الردود بقدر ما يهمني ان تستفيدوا منه اترككم مع الموضوع وهو محاورة بين "هو ، وهي" هو : تعرفين ان اغلب الناس والمؤمنون غافلون عن العبادة القلبية ومشغولون بالعبادة الظاهرية الجوارحية مع ان العبادة القلبية اسرع واسهل بكثير من الظاهرية ، بل هي الطريق الصحيح ، يعني الظاهرية تجلي للعبادة القلبية وانعكاسا لها لهذا ورد "ان تفكر ساعة خير من عبادة سنة" هي : صحيح بس تلاقي ناس بطينتها نقية وممكن تتحول العبادة الظاهرية الى باطنية وفي ناس تحتاج جهاد نفس كبير ، بس اكثر الناس لا يعلمون لان اصلا ذلك حتى في الخطابات مهمل يعلمون الناس الصلاة والزكاة بس ما في احكام لامراض القلب هو : تعرفين ليش مهمل؟؟ من باب خاطبوا الناس على قدر عقولهم والذي يريد العبادة القلبية يحصل عليها اكيدا بتوفيق الله عز وجل هي : بس لازم الاشارة للموضوع هو : اي اكيد فيه اشارات في احاديث اهل البيت عليهم السلام وبعض العارفين بس المشكلة الاساسية انه حتى مع الاشارة تبقى الغفلة عن عامة الناس عن هذه العبادة لانهم لا يدركون لذتها واهميته هي : صح كثيرة هالاحاديث في التدبر هو : اعتقد ان نقطة البداية للسلوك هو التفكر ومنه يدرك السالك لابدية السلوك ولزوم السير الى الله وبعد ادراكه لهذا اللابدية يفيق الانسان من الغفل ويستيقض من النوم هي : طيب بس في ناس برغم العلم تظل كانها جاهلة ، في سر اكبر من العلم بالامر، ربما في نفس التدبر ، ربما التدبر لا يقصد فيه فقط الفهم انما ادراك التقوى هو : اكيد لا يقصد به الفهم بل مستوى اعلى من الفهم يقال في الدعاء نبه بالتفكر قلبك اليك هذه الومضة: إن من الواضح أن عملية ( تخزين ) المعلومات النظرية - حتى النافعة منها فيما يتعلق بعالم الفكر والإدراك - عملية مغايرة لعملية ( تجذير ) موجبات الاطمئنان في القلب .. فقد يوجب العلم حالة الاطمئنان وقد لا يوجبها ، وان كانت المضامين الموجبة لسكون القلب ، لها دورها كإحدى المقدمات الواقعة في سلسلة العلل .. ومما يؤيد ذلك عدم وجود تلازم بين ( القراءات ) المتعلقة بالجانب الروحي - كالكتب الأخلاقية - وبين ( التفاعلات ) الروحية المستلزمة لحالة السكينة والاطمئنان. هي : يعني التفكر ليس مجرد العلم هو : اكيد هي : هو صحوة من الغفلة ،ربما صحوة عقلية هو : المسالة ليس مع العقل بل القلب ، القلب هو المقصود بعملية التفكر وليس العقل ، فمجال العلم هو العقل ومجال التفكر هو القلب هي : ليش انت بتعرف ماهية العقل والقلب هو : التفكر يمر بقنوات العقل ويصل الى القلب فالعقل هو الوسيلة لهذا نلاحظ القران يقول ام على قلوب اقفالها ولم يقل ام على عقول اقفالها هي : صح هو : لهذا نرى ان بعض العلماء بالعلوم النظرية لم يصلوا الى مقام العرفان مع انهم يدركون النظريات العرفانية لانهم اشتغلوا على العقل فقط بدون الالتفات الى القلب هي : كيف يعني؟ مو معقول فصل العقل عن القلب يعني ادراك الله يكون بالقلب دون العقل صح؟ هو : الرؤية القلبية لله تعالى هي المقصد: يعني ادراك الله يكون بالقلب دون العقل، الرؤية القلبية لله تعالى هي المقصد والعقل اداة لهذه الرؤية ، هكذا افهم الامور لهذا قال ابراهيم "ع " ليطمأن قلبي ولم يقل ليطمأن عقلي ، فالعقل لديه اطمئنان بالله بالادلهة العقلية والمنطقية اما القلب فلا تنفعه تلك الادلة هي : يعني القلب هو الروح؟ هو : الروح والقلب هل هما امر واحد ام لا ؟ بصراحة ليس لدي بحث دقيق عن هذه مسالة بس الذي اعتقده انهما امران وليس امر واحد هي : انا اعتقد انهم واحد لانني انا اقول انا من هذه الانا وهو النفس والعقل اداة صح؟ هو : اي اكيد ، العقل والنفس اداة ،مجرد ادوات للقلب لهذا يوجد في بعض احاديث الائمة ان الجميع خدام القلب ، اعتقد ان مراجعة بحوث السيد كمال الحيدري تبين هذه الامور ، هل ان الروح والقلب واحد ام اثنين؟ وليس هذه البحوث الا من العرفان النظري والاهم هو العرفان العملي ويمكن ان يتحصل بدون الرجوع الى العرفان النظري لان الانشغال بالنظريات والمصطلحات يضيع الهدف على السالك ، انا ارغب بالتوجه المباشر للمقصد --- يتبع ------ انتظروني غدا ان شاء الله نكمل الحوار ونسألكم الدعاء |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة ) | |
|
|
العرض الشجري