|
|||||||
الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة ..  |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة .. |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
23-06-2012, 02:29 AM
|
#121 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
  
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0   |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين ونسالكم صالح الدعاء
__________________
 الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني   الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن  شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
11-07-2012, 11:54 PM
|
#122 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 18 )  اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته  استفتاءات ....... في احكام الحيض وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية  1 ـ السؤال: حامل نصحت طبيا بعدم الغسل ، ويخرج منها دم فلا تدري هو حيض أم استحاضة .. فما تكليفها الشرعي ؟ الفتوى: إذا استمر الدم ولو بتلوث الداخل فقط ثلاثة فهو حيض ، إذا لم يتجاوز العشرة .. وإذا انقطع قبل ثلاثة أيام فهو استحاضة ، وإذا كان استعمال الماء مضراً بك ، كما إذا خفت حدوث مرض ، او امتداده ، أو شدته ، وجب التيمم بدله  2ـ السؤال: ما حكم من رأت الدم في الليل مثلاً ليلة الخميس ، واستمر بصفة الحيض الى صباح يوم السبت ، ثم يظهر الدم بصفة الحيض ، ولكن أقل من السابق ، ويكون متقطعاً ، علماً ان الدم على الأقرب مازال في الرحم ، ويستمر كذلك اما ليوم أو يومين أو ثلاثة .. فما الحكم ؟ الفتوى: كله حيض ما لم يتجاوز العشرة  3 ـ السؤال: لي قريبة تعاني من اضطراب في الهرمونات تأتيها الدورة الشهرية 18 يوم ، ستة أيام الأولى دم بني ، والستة الوسطى دم أحمر ، والستة الأخيرة بني مرة اُخرى ، والان وهي في شهر رمضان تعاني منه أكثر ، خوفاً من أن يكون هذا من المسببات للافطار ، لكن البني الذي ينزل لا يملي القطنة نهائياً ، بل تحسه من خلال المسح على المكان ، أما الأحمر فهو دم الدورة الشهريه .. فما حكم البني مع الصوم والصلاة ؟ الفتوى: الحيض في هذه الحالة أيام الدم الأحمر فقط ، وما قبلها وما بعدها استحاضة ، فان كانت قليلة على ما يتبين من السؤال ، فوظيفتها الوضوء لكل صلاة ، وإذا لم ينزل الدم بين صلاتين ، فلا حاجة الى وضوء أيضاً ، وصومها صحيح 4 ـ السؤال: انني مدرسة تجويد في أحد المراكـز السنية ، مشكلتي هي ان هذا المركز موجود في الطابق العلوي لمسجد أهل السنة ، وهذا المركز كان سابقاً مصلى للنساء ، ولكن حسب ما تقول مديرة المركز ان المصلى لم يكن يصلي فيها أحد ، وبالكاد كان مهجوراً ، وكانوا فقط يؤدون فيها صلاة التراويح أيام رمضان ، وهي باجتهادها جعلتها مركزاً للتجويد ولحفظ القرآن ، سؤالي .. هل يجوز لي دخول المركز في فترة الحيض ، مع العلم أيضاً ان باب المركز لا تفتح ، إلا للتدريس والاوقات الاُخرى مغلق ، وأيام رمضان يؤدون فيها صلاة التراويح ؟ الفتوى: لا يجوز ، إذا كان جزءاً من المسجد كما هو الظاهر 5 ـ السؤال: إذا كانت المرأة في سن الخمسينات ، وانقطع عنها الحيض عدة سنوات ، وهي الان تأخذ حبوبا لمجيء الحيض الهرمونات .. فهل تستطيع ان تدخل المسجد للصلاة ؟ الفتوى: يجوز إذا لم تر الدم ، واما إذا رأته ولو باستعمال الحبوب قبل بلوغ الستين ، ودام ثلاثة أيام ولو يتلوث الداخل فهو حيض ، ولا يجوز لها البقاء في المسجد 6 ـ السؤال: امرأة دورتها منتظمة سبعة أيام دائماً ، وبعد ان اغتسلت ركبت لها جهاز اللولب في اليوم الثامن ، فنزل عليها الدم مباشرة بنفس مواصفات الحيض ، واستمر لمدة خمسة أيام .. فهل تلحق ما يتم العشرة بالحيض وتعتبر الفترة القصيرة التي طهرت فيها من الحيض وما زاد عن العشرة من الاستحاضة ، أم ان الحكم له صورة اُخرى ؟ الفتوى: الدم في كل هذه الأيام استحاضة 7 ـ السؤال: بالنسبة للدورة الشهرية لقد أتى موعدها في شهر رمضان ، ولم تنزل سوى نقطة دم قليلة جداً ولمرة واحدة ، ومن ثم انقطعت وكان ذلك في الليل ، وليس في نهار شهر رمضان ، ولم أغتسل بعد نزول نقطة الدم مباشرة ، وإنما صمت اليوم التالي ، وإغتسلت بعد الإفطار .. فما حكم صومي لذلك اليوم .. وماذا يجب عليّ ؟ الفتوى: صومك صحيح ، فانه يشترط في كون الدم حيضاً استمراره ثلاثة أيام ، ولو في الداخل 8 ـ السؤال: نعلم بأن المرأة الحائض لا تصوم ، وان عليها ان تقضي أيام الحيض ولكن .. هل يجوز لها الأكل في شهر رمضان أثناء حيضها ؟ الفتوى: يجوز ، ولا تتجاهر بالافطار أمام من لا يعلم بذلك ، إذا كان بحيث يوجب هتك حرمة الشهر الشريف 9 ـ السؤال: إذا إغتسلت المرأة ليلاً الساعة العاشرة .. فهل تصلي العشاء وتقضي المغرب ؟.. وما هو الزمن المخصص لصلاة المغرب ؟ الفتوى: كلاهما أداء ، والوقت باقٍ للمختار الى نصف الليل باحتسابه من المغرب الى الفجر ، وللمضطر كالحائض يبقى الوقت لأداء الصلاتين الى الفجر 10 ـ السؤال: امرأة استعملت حبوب منع الحمل ، فكانت ترى بعد ذلك نزول شيء يشبه الخيط من الدم .. فما هو حكمه إذا كان في أيام عادتها ، أو قبلها ، أو بعدها ، أو استمر أكثر من عشرة أيام ؟ الفتوى: إذا إستمر ثلاثة أيام ولو بالتلوث في الداخل بحيث إذا استدخلت قطنة تلوثت فهو حيض ، فإذا تجاوز العشرة ولم يكن شيء منه واجداً للصفات الخاصة ، فإن كان لها عادة عددية في شهرين متواليين قبل ذلك أخذت بذلك العدد ، واعتبرت حيضاً ، وما زاد عليه استحاضة ، وإلا فتأخذ بعدد إمرأة من اقاربها تناسبها سناً ومزاجاً ، فإن لم يحصل فيجوز أن تجعل سبعة أيام حيضاً ، وما بعدها إستحاضة ، هذا على رأي سماحة السيد ، واما على رأي السيد الخوئي فلا يعتبر ذلك حيضاً ، إلا إذا كان في ايام عادتها 11 ـ السؤال: ما حكم الدم النازل بعد أربعة أيام من انتهاء الحيض بفعل استخدام دواء للعلاج ، مع العلم ان دورتها سبعة أيام ، واذا كانت استحاضة وهي كبيره .. فما حكم الطهارة للصلاة ؟.. فهل يكفي غسل واحد لكل الفرائض أم لا ، أم يجب الغسل لكل صلاة ؟ الفتوى: إذا كان نزوله يوم الحادي عشر من بدء الدم فهو استحاضة ، وإذا كان كثيراً صبيباً لا يتقطع فيجب اغسال ثلاثة ، واحد لصلاة الصبح ، وواحد للظهر والعصر ، وواحد للمغرب والعشاء 12 ـ السؤال: كيف تعرف المرأة التي عدتها ستة أيام أن اليوم الأخير دم حيض ، أو دم استحاضة ؟ ( أرجو التفصيل ) . الفتوى: اذا لم يتجاوز مجموع الدم عشرة أيام ، فكله حيض مهما كان لونه وصفته 13 ـ السؤال: الدورة الشهرية عادةً ما تكون 8 أيام بالنسبة لي ، وفي اليوم الاول والثاني يكون الدم بنيا ، وفي أربعة أيام يكون لونها أحمر ، بعد ذلك اليومين الأخيرين يكون بني اللون ، فانا دائماً كنت أعتبر الثمانية أيام من أيام الدورة .. فهل صحيح أم خطأ ؟ الفتوى: كله حيض 14 ـ السؤال: إذا بدأت الدورة الشهرية ليلاً ، أي بعد صلاة العشاء ( مثلاً يوم السبت ) ، واستمرت عشرة أيام الدورة .. فكيف أحسبها ؟.. هل أحسبها من يوم السبت ؟ الفتوى: احسبيها من صباح تلك الليلة أي يوم الأحد 15 ـ السؤال: من المعروف أن للمرأة عدة تعتد بها للزواج الثاني في حياتها ، سواء أكانت مطلقة ، أم أرملة ، ولكل عدتها ، وكل ذلك يعتمد على الدورة الشهرية : السؤال هو إذا كانت المرأة قد تعرضت إلى استئصال الرحم لسبب أو آخر أو بالنسبة .. هل يجب عليها الإعتداد للزواج الثاني ؟ وإذا كان الجواب نعم .. فما فلسفة أو حكمة ربط العدة بالدورة الشهرية ؟ الفتوى: تجب العدة للمرأة التي استؤصل رحمها ، أو لا ترى الدم لسبب آخر ، وهي ثلاثة أشهر في الطلاق ونحوه ، وأما اليائسة أي التي لا ترى الدم لكبر سنها ، وقد تجاوزت الخمسين ، فلا عدة عليها في الطلاق ونحوه ، وأما عدة الوفاة فتجب على الكل ، وهي أربعة أشهر وعشرة أيام ، وأما الحكمة فالله أعلم بها ، وإن كان واضحاً ان السبب الأساسي هو المنع من اختلاط الانساب ، إلا أن عدم رؤية الدم لا يوجب سقوط العدة ، وإن علم عدم الاختلاط ، فإن القانون يتبع الوضع الغالب لا الحكمة التي وضع من أجلها ، وكما أن عدة الوفاة ليس لذلك فحسب ، بل للاحترام أيضاً 16 ـ السؤال: أنا امرأة تتغير عادتي الشهرية في كل فترة ، ففي بعض الشهور تتقدم 3 أو 4 أو 5 أيام فتكون مضطربة ، ثم تستقر في وقت واحد لمدة ثلاثة أو أربعة أشهر ، أو تتقدم بيوم واحد فقط ، وتعود بعدها للاضطراب .. فما هو الحكم بالنسبة لي ؟ الفتوى: إذا رأيت الدم مرتين متواليتين بعدد واحد حتى من حيث الساعة ، كنت ذات عادة عددية تأخذ بها في المرة الثالثة ، وإذا كانتا من حيث الوقت متماثلتين بملاحظة الشهر الهلالي ، كنت ذات عادة وقتية للمرة الثالثة ، ثم إذا رأيت مرتين بعد ذلك بكيفية اُخرى ولكن متماثلتين أيضاً تغيرت العادة إلى الوضع الجديد ، وإذا لم تكونا متماثلتين ترتب عليك أحكام المضطربة 17 ـ السؤال: عادتي تقريباً وقتية وعددية ، ولكن لأنني مرضع تأتي لي بأوقات متأخرة ، ويكون نزولها في الأيام الأولى بغير صفات الحيض .. فما حكم هذه الأيام .. هل اعتبرها استحاضة مع العلم انها قد تزيد على العشرة ؟ الفتوى: إذا استمر الدم ثلاثة أيام فهو حيض ، وان لم يكن بالصفات ، ويستمر حيضاً إذا انقطع على العشرة ، وإذا تجاوزه كان بمقدار العادة حيضاً ، والباقي استحاضة 18 ـ السؤال: ما الحكم في الحائض إذا لم تدخل قطنة في الفرج للتأكد من انتهاء الحيض ، وذلك بسبب الخوف من تأثير ذلك على البكارة ، أو عدم الجرأة ؟ الفتوى: لا يجب الفحص ، ولكن مع احتمال بقاء الدم يجب الاحتياط بإتيان ما يجب على الطاهرة ، وهو الصلاة والصوم في شهر رمضان وترك محرمات الحائض ، كالمكث في المسجد ومس المصحف 19 ـ السؤال: هل المرأة الحائض في شهر رمضان تفطر ، ( أقصد هل ضروري أن تأكل أو تشرب ، أم أنه جائز ) ؟ الفتوى: لا يجب ، ويكفيها عدم نية الصوم 20 ـ السؤال: أنا امرأة قد وضعت طفلتي منذ أربعة أشهر ، وبالطبع لم تأت الدورة ، ولكن في شهر رمضان وفي موعدها رأيت سائلا بني يميل إلى السواد كثيراً ، وكان ذلك في تمام الساعة السابعة والنصف المغرب ، مع العلم بأنني لم أنتبه إلى ملابسي ، ولم أنظر إليها ، بذلك أنا لا أعرف .. هل هذا من العصر أو المغرب ، ومع العلم بقيت على هذا الحال لمدة ثلاث أيام متتالية ، ولكن اللون تغير تدريجياً ، وكنت في تلك الأيام أفطر . . فما الحكم الشرعي في ذلك ؟ الفتوى: يعتبر ذلك حيضاً ، وعليك قضاء ما عدا اليوم الأول للشك في نزول الدم قبل المغرب 21 ـ السؤال: ما حكم إجراء عقد الزواج في وجود الدورة الشهرية .. هل يكون العقد باطلا ويجب الإعادة ؟ الفتوى: صحيح ، ولا يحتاج إلى الإعادة 22 ـ السؤال: هل للزوجة ان تمتنع عن التمكين عند الدورة وبعدها قبل الغسل ؟ الفتوى: الدورة الشهرية عذر مقبول شرعاً ، فيحق لها ان تمتنع منه ، واما بعده فلا يجوز لها ذلك ، ولكن الأحوط ان يكون ذلك بعد غسل الموضع 23 ـ السؤال: هل المادة الصفراء التي تظهر في نهاية أيام الدورة الشهرية هي دم حيض أم استحاضة ؟ الفتوى: إذا انقطعت عن عشرة الحيض ، فهو حيض 24 ـ السؤال: ما معنى الجمع بين أفعال المستحاضة وتروك الحائض ؟ الفتوى: معناه أنه يجب على المرأة أن تغتسل وتصلي وتصوم ، وتجتنب الجماع والمكث في المساجد ومس المصحف ونحو ذلك 25 ـ السؤال: كانت العادة تأتي منتظمة فى العدد والوقت ، ولكن الآن حصل اختلاف الاختلاف في عدد الأيام بحيث أصبح بدل 8 أيام 15 يوم .. واليومان الأولان دم خفيف جداً لا ينطبق عليه صفات الحيض ، ولكن يتكرر الحال فى كل شهر .. فما هي الأحكام الواجبة في هذين اليومين ، وفي بقية الأيام التي تجاوزت العادة التى كانت عليها ، وهي من 8 أيام فما فوق ، من ناحية الصلاة والصوم والجماع ؟ الفتوى: العادة تنتفي إذا رأت المرأة الدم على خلافها في شهرين متتالين ، فاذا تجاوز الدم عشرة أيام ، فما كان من الدم بصفات الحيض ولم يكن أكثر من عشرة أيام ولا أقل من ثلاثة فهو حيض ، وما لم يكن بصفات الحيض فهو إستحاضة ، ولا يحكم بالحيض في اليومين الأولين المذكورين ونسألكم صالح الدعاء
يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
30-09-2012, 12:04 AM
|
#123 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 19 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية 1 ـ السؤال: أيهما الأصح والأفضل لمعرفة نوع العادة الشهرية ( عددية ، وقتية ، ذات عادة وغير ذات عادة . . . ) حسابها بالتاريخ الهجري ، أم الميلادي ؟ الفتوى : العادة العددية لا تختلف باختلاف التاريخ ، والعادة الوقتية مناطها الشهر الهلالي 2ـ السؤال: إذا كانت المرأة على جنابة ، وقبل أن تغتسل من الجنابة جائتها الدورة الشهرية ( الحيض ) .. فماذا يترتب على ذلك ؟ الفتوى: لها الانتظار إلى حين تمامية الدورة ، ثم تغتسل للحيض والجنابة معاً . 3 ـ السؤال: كيف استطيع التحقق من انقطاع الدورة الشهرية ؟.. وهل نزول السائل الابيض فقط هو علامة الطهارة ؟ الفتوى: يمكن ذلك بالاستبراء باستدخال قطنة والصبر بمقدار ، ثم ملاحظتها ، وإذا كان يتعارف لديها انقطاع الدم أثناء حيضها فترة يسيرة ، فعليها الصبر أزيد من مقدار تلك الفترة . 4 ـ السؤال: أنا امرأة ذات دورة شهرية منتظمة ، ولكن المشكلة في مدة الدورة حيث تبلغ مدتها إلى أكثر من عشرة أيام ، تبدأ بمجرد دم خفيف جداً ( نقط ) لونه بني وقد يختفي ، ثم يظهر في اليوم التالي ويمتد ذلك من 4 إلى 5 أيام ، ثم ينزل الدم بكثرة ذا لون أحمر ويمتد إلى أكثر من 5 أيام .. فما هو الحكم بالنسبة للصلاة والصوم والجماع ؟ الفتوى : يحكم بالتحيض بمجرد رؤية الدم بعد فصل عشرة أيام عن الحيض السابق ، وان كان الدم خفيفاً وبأي لون كان ، فإن لم يتجاوز العشرة فكله حيض وإن اختلف لونه ، وأما إذا تجاوزها فالذي يحمل بعض صفات الحيض مما يفقده قسم آخر من الدم حيض والفاقد إستحاضة ، فإذا كان الدم في بعضه يخرج بدفق وحرارة وفي بعضه خفيف ، وكان القسم الأول في ثلاثة أيام أو أكثر فهو حيض ، والقسم الثاني استحاضة ، فيجب قضاء الصلاة بالنسبة لما تركت فيه من القسم الثاني 5 ـ السؤال: هل قراءة سورة الفاتحة أو أي سورة اُخرى أثناء الحيض لفظاً دون مسّ القرآن حرام ؟ الفتوى : تجوز إلا قراءة آيات السجدة ، أي الآيات الأربعة التي تجب لها السجدة 6 ـ السؤال: إذا انتهت أيام الدورة الشهرية فاغتسلت وتطهرت ، ثم بعد ذلك نزلت قطرات دم قليلة أو سائل بني اللون .. فما الحكم .. هل يجب الاغتسال مرة اُخرى حتى من القطرات القليلة ، أو من السائل البني ؟ الفتوى : إذا كان ذلك قبل تجاوز العشرة ولم يستمر إلى ما بعد العشرة فكله حيض ، ويجب الغسل بعد الانقطاع التام أو تجاوز العشرة ن وأما إذا تجاوزها فإن كنت ذات عادة عددية مستمرة فبمقدار أيام العادة حيض ، وما بعده إستحاضة لا يجب له الغسل إذا كان قليلاً ، وإن لم تكوني ذات عادة عددية فما كان من الدم بصفات الحيض حيض ، وما لم يكن بها فهو استحاضة ، فيجب قضاء الصلوات لأيام الاستحاضة السابقة 7 ـ السؤال: لو جامع انسان زوجته ، وبعد الانتهاء من الجماع نزلت العادة الشهرية .. فما الحكم في ذلك ، مع العلم بأن العادة غير منتظمة شهرياً ؟ الفتوى : لا ذنب عليهما 8 ـ السؤال: بعد الحيض والتأكد من انتهائه عندما تخرج الإفرازات يصطحبها احمرار .. هل يعاد الغسل عندما نرى هذا اللون ؟ الفتوى : اذا انقطع على العشرة فهو حيض ويجب الغسل منه ، واذا تجاوزها فمقدار العادة حيض والباقي استحاضة 9 ـ السؤال: ما هو حكم الجماع أثناء الحيض ؟ وأيهما أشد كراهية أو حرمة : الدخول من الخلف أو الفرج في الحالة المذكورة ، مع الأخذ بعين الاعتبار موافقة الزوجة التي قد تطول فترة حيضها إلى العشرة أيام أحياناً ؟ الفتوى : لا يجوز الوطئ من القبل ، والأحوط وجوباً ترك وطئها من الدبر إذا لم يكن برضاها ، ويكره كراهة شديدة 10 ـ السؤال: هل يوجدعمل عبادي يمكن ان يليق بالمرأة اثناء دورتها الشهرية ؟ الفتوى : يجوز لها كل عمل من قراءة القرآن عدا آيات السجدة الواجبة الاربع وقراءة الادعية والاذكار وغيرها ، عدا الصلاة والصوم ونحوهما 11 ـ السؤال: إذا كانت الفتاة في الدورة الشهرية وكان عدد أيامها ستة ، عندما انتهت منها استحمت ، ففي نفس اليوم التي استحمت فيه رأت شيئا بنيا .. هل يجوز ان تستحم أم لا ؟ وإذا استحمت ورأت في اليوم التالي رأت بني أيضاً .. ماذا تفعل ، هل تستحم ؟ الفتوى : نعم تستحم ان اطمأنت بعدم عود الدم ، واما اذا احتملت نزوله فلا يجب الغسل ، وتبقى تنتظر ، فان انقطع على العشرة فالكل حيض ، وان استمر حتى صباح اليوم الحادي عشر فحيضها بمقدار أيام عادتها ، وما سوى ذلك استحاضة 12 ـ السؤال: هل يجوز للحائض لمس التربة الحسينية بيد مبللة ؟ الفتوى : لا مانع من ذلك 13 ـ السؤال: هل يوجد هناك فاصل بين دم الحيض والاستحاضة ، يعني لو رأت المرأة دما بصفات الاستحاضة ثم انقطع ورأت الدم بصفات الحيض في غير أيام العادة ، الشق الثاني لو كان الدم الثاني بصفات الحيض في غير أيام العادة .. هل تتحيض ؟ الفتوى : إذا استمر ثلاثة أيام فهو حيض ، ولو بتلوث الداخل فهو حيض وإن كان بصفة الاستحاضة وفي غير أيام العادة ، إلا ما كان منه قبل انتهاء عشرة أيام من الحيض السابق ، أو اللاحق فيما إذا كان في العادة 14 ـ السؤال: أختي لديها الدورة غير منتظمة ، وقد تمتد لشهور وهي لا تأتيها . وقد اتتها في شهر رمضان ، وقد نزل دم غير أحمر ، بل بني وامتدت الدورة ثلاثة أيام فقط : 1 ما الحكم في ذلك ؟ 2 وهل عليها قضاء الدين ؟ الفتوى : يحسب حيضاً . 2 نعم تقضي أيام حيضها 15 ـ السؤال: هل يحكم بنجاسة المادة الصفراء بعد انتهاء الحيض ، أي هل تعتبر حيضاً أم لا ؟ الفتوى : يعتبر حيضاً مادام لم يتجاوز العشرة ، إذا كان دماً أصفر 16 ـ السؤال: هل للمرأة الحائض أن تتلبس بالإحرام للعمرة المفردة المستحبة ، وهي تعلم بعدم بقائها في مكة إلى حين طهرها ، فتضطر للإستنابة أو لا ؟ الفتوى : جواز الاستنابة في مفروض السؤال محل اشكال . 17 ـ السؤال: ان الحيض يأتيني في الشهر مرتان ، أي يلحقني عدة أيام من 10 الى 15 يوم .. فهل يجوز أخذ حبوب منع الحمل حتى يتسنى لي تأخيرها في شهر رمضان المبارك ؟ الفتوى : لا مانع منه 18 ـ السؤال: سؤالي عن رجل جامع زوجته في اليوم الرابع من عادتها الشهرية وهي ذات عادة 7 ايام ، الرجل نام مع زوجته تحت تأثير الشهوة ، ويريد ان يعرف الحكم ؟ الفتوى : يستغفر ربه على فعله الحرام ، ولا شيء عليه 19 ـ السؤال: ما حكم الدخول للمرأة الى التوسعة في الحرم النبوي وفيها العادة الشهريه ، علما انها صغيره بالعمر ؟ الفتوى : لا يجوز 20 ـ السؤال: ما هو رأي سماحتكم بنزول الدم من المرأة بغير وقته وبكميات متفاوتة ، وليس هو بدم حيض ولا استحاضة ، وإنما هو من أعراض بسبب حقنة لمنع الانجاب ، ويستمر مرة كل شهر أو أربعين يوماً ؟ السؤال هو .. ما حكم هذا الدم ، هل على المرأة الاغتسال للصلوات ؟ وكذلك الحكم للصيام ؟ الفتوى : إذا استمر ثلاثة ايام بعد نزوله ولو كان الاستمرار في الداخل من دون انقطاع ، وكان قد مضى على الحيضة السابقة عشرة ايام او اكثر فهو حيض ، ولا صلاة لك فيه ولا صيام ، واما اذا تخلله نقاء الداخل لفترات غير يسيرة متعارفة لدى النساء فهو استحاضة ، ويجب معه الصوم والصلاة بعد القيام بوظيفتها 21 ـ السؤال: هل يجوز للحائض أو الجنب مس غلاف القرآن من الخارج ؟.. وهل معنى كون الكراهية فيه يعني عدم فعل ذلك ؟ الفتوى : يجوز على كراهة، اي ان الأولى تركه 22 ـ السؤال: امرأة ترى سائلا بني اللون بعد أن اضطربت عادتها ، فاصبحت لا وقتية ولا عددية ، ثم ينقطع السائل فترة ، ثم يأتيها الدم .. من أين تحسب بداية عادتها ؟ الفتوى : إذا لم يتجاوز المجموع عشرة أيام فكلها حيض . وان تجاوزها فما كان بصفة الحيض حيض ، وما عداه استحاضة 23 ـ السؤال: ماهو حكم من سمحت لزوجها بمعاشرتها مع وجود الدورة الشهرية في خامس يوم لها ، مع وجود الدم المتوسط ، وعدم معرفة زوجها بأنها حائض ، وللعلم هي مقلدة للسيد الخوئي .. هل يجب عليها الكفارة اوالصوم ، فهي في اشد الندم لذلك وخائفة اذا وجد حمل .. هل سيكون الطفل ابن زنا ؟ الفتوى : لاشيء عليها سوى التوبة والطفل على فرض تكونه لايكون ابن زنا ونسألكم صالح الدعاء
يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
18-12-2012, 12:24 AM
|
#124 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 20 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 9 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره ) السؤال : 1 قد ینزل أوقات أوساخ مائلة أو دم للون البني.. وكنت أغتسل وأصلي.. ولا أتوقف الا بعد الثلاثة أیام عندما أتأكد بنزول الدم الأحمر.. وعلماً أن دورتي كانت سبعة أیام وأغتسل اما بالسابع أم الثامن، ولكن الأن أصبحت أتحیر هل دورتي أحسبها من الثلاثة أیام مع السبعة فیصبح معدلها عشرة أیام.. أما في بدایتها نزول الأوساخ وأما في نهایتها أیضاً؟ الجواب : اذا كان الدم عندك لا یتجاوز عشرة ایام ولو قلیلاً فالجمیع یعتبر حیضاً یتحقق الطهر بانقطاع الدم. و اما اذا كان الدم یزید عن عشرة ایام فان الدم الواجد للصفات (الأحمر) یكون حیضاً والاخر الفاقد للصفات (البني) یكون استحاضة في الفرض المذكور ولو قدر كون مجموع الدم عشرة ایام أولاً فكنت ذات عادة عددیة ثم زاد في المرة اللاحقة علی ذلك احتسبت الایام العشرة الاولی حیضاً ومازاد علیها استحاضة. و الله العالم. السؤال : 2 هل يجوز للحائض الدخول الى صحن واروقة الائمة المعصومين ( عليهم السلام ) ؟ الجواب : یجوز دخول الصحن والاروقة ولكن الاحوط وجوبا عدم دخول الحرم اي الحجرة التي فیها الضریح الشریف وهذا خاص بمراقد المعصومین (علیهم السلام) ولایشمل غیرها من المشاهد المشرفة . السؤال : 3 المرأة الحائض أو النفساء هل يحرم عليها الحضور في مجالس الحسين (عليه السلام ) أم يكره لها ذلك أم يباح بدون كراهة؟ الجواب : لا يحرم ولا يكره. السؤال : 4 بعد الولادة استمر الدم اكثر من عشرة ایام فاحسبت ۷ ایام حیض والباقي استحاضة « قبل الحمل كنت واضعة لولب فكانت الدورة تبقی لما وراء العشرة یعني ما اعرف دورتي كم یوم » ولكن المشكلة من يوم الولادة لحد الان اری دم ینزل و ينقطع فما حكم هذا الدم ؟ الجواب : اذا كان الدم لا یستمر ثلاثة أیام أبداً فلا یكون شيء منه حیضاً بل یكون استحاضة، وإن استمر ثلاثة أیام وانقطع دون العشرة فإن اتفق ذلك مرة واحدة في الشهر عدّ حیضاً ویلحق به كل دم یقع بعد الثلاثة ولا یتجاوز العشرة، وأما النقاء المتخلل بین الدماء فالأحوط فیه وجوباً الجمع بین أحكام الطاهرة و الحائض. وإن اتفق ذلك مرتین في الشهر فإن تخلل بین الدمین أقل الطهر ـ وهو عشرة أیام ـ اعتبر كل منهما حیضاً، وإن لم یتخلل وكان مجموع الدمین النقاء المتخلل بینهما أزید من عشرة وقد وقع أحدهما في العادة الوقتیة كان ما في العادة حیضاً وإن لم یكن لك عادة وقتیة أو لم یصادفها شيء منهما جعل الدم الواحد بصفات الحیض حیضاً وإن تساوی الدمان في الصفات جعل أولهما حیضاً و الآخر استحاضة. والله الهادي. السؤال : 5 ماهو المراد من مصطلح التمييز الوارد في أحكام الحيض ؟ الجواب : المقصود بالتمييز ان يكون الدم في بعض ايامه واجداً لبعض صفات الحيض وفي بعضها الآخر واجداً لصفة الاستحاضة ، كما لو كان في خمسة ايام اسود أو أحمر ، وفي سبعة مثلاً اصفر بشرط ان يكون مابصفة الحيض ثلاثة ايام متواليات وهكذا في سائر الصفات ، والمقصود بكون التمييز موافقاً للعدد ان يكون الدم في ايام بعدد ايام العادة بصفات الحيض. السؤال : 6 في بعض النصوص ما يستفاد منه محبوبية الدعاء عند مقام جبرائيل للمرأة الحائض، فما هو المقصود بالحائض وهل هذا استثناء من عموم الحكم بحرمة دخول الحائض في المسجد النبوي الشريف؟ الجواب : المستفاد من معتبرة عمر بن يزيد وكذلك صحيحة معاوية بن عمار ان مقام جبرئيل عليه السلام كان يقع في خارج المسجد، فكان يجوز للحائض - أي ذات الدم – ان تقف فيه وتدعو لينقطع عنها الدم حتى يتسنى لها دخول المسجد. السؤال : 7 في سؤال سابق حول المسالة ٦٥ من المسائل المنتخبة (واذا لم یمكن الاقتداء ببعض نسائها فالظاهر انها مخیرة في كل شهر.  و ظاهره الاختصاصبمن یستمر دمها شهرا و لو اكثر فما هو حكم من ینقص من الشهر ایاما فهل تعتبر ما بعد ایام الحیض حسب التخییر المذكور وفصل عشرة الطهر حیضا ومثل ذلك مذكور في سائر الكتب ایضا في احكام النفساء ؟ الجواب : لا یعتبر حیضا في هذا الشهر . السؤال : 8 أنا ذاهبة الى الحج وقد اتاني الحيض في الـ ۲٠ من ذي القعدة وإلى الآن لم يتوقف وله اكثر من ۱۲ يوم ماذا افعل حيث انه ينزل قليل وهذه اول مرة يطول؟ الجواب : في المفروض المذكور يكون الحيض بعدد أيّام العادة والباقي استحاضة وعليهِ فعليكِ الاتيان بوظيفة المستحاضة (حسب مرتبتها من القليلة أو المتوسطة أو الكثيرة) وأداء المناسك المشروطة بالطهارة من الطواف وصلاتها. السؤال : 9 هل یجوز قرائة الایات القرانیة عن ظهر قلب في حال نزول الدورة عند النساء ؟ الجواب : یجوز الا آیات السجدة الواجبة وهي في سور السجدة وفصلت والنجم والعلق السؤال : 10 هل یجوز مس القرآن الكریم أثناء الدورة الشهریة؟ والقرآن یكون بطریقة الحروف البارزة طریقة برایل للمكفوفین؟ الجواب : لا یجوز ذلك في الفرض بعد صدق القرآن عرفاً علی المكتوب بالطریقة المذكورة. السؤال : 11 هل يجوز للمراة الحائض مسّ القران الكريم ؟ الجواب : لا يجوز لها مسّ خط المصحف ويكره مسّ ما عدا خط المصحف من الجلد والاوراق والحواشي وما بين السطور، ولكن يجوز لها قراءة القرآن إلاّ آيات السجدة الواجبة الاربع. السؤال : 12 هل يجوز للحائض أن تقرأ ما زاد على السبع اَيات من القراَن الكريم (عدا العزائم)؟ وإن جاز لها ذلك ، فهل فيِ ذلك كراهة؟ وهل يعني هذا أنها تُثاب على قراءتها ، الا أن ثوابها أقل؟ الجواب : يجوز لها أن تقرأ ما عدا اَيات السجدة الواجبة ، وكراهة قراءة ما زاد على سبع اَيات على القول بها ، إنما هي بمعنى قلة الثواب. ونسألكم صالح الدعاء يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
27-01-2013, 11:10 PM
|
#125 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
 مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 21 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 10 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية  قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره )  السؤال 1 في موسم الحج تستعمل النساء بعض العقاقير الطبية لتأخير نزول الدورة الشهرية ، فإذا حان وقت الدورة ، ينزل دم متقطع أحياناً ، فهل تترتب عليه أحكام الحيض؟ الجواب إن كان متقطعاً ، ولم يستمر ثلاثة أيام ولو في الد اخل بعد خروج شيء منه ، لم يترتب عليه أحكام الحيض  السؤال 2 ما هي الاعمال التي لا تصح من الحائض؟ الجواب لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة والمستحبة ـ ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض حتى الآيات والمنذورة في وقت معين ـ ولا يصح منها الصوم أيضاً لكن يجب عليها ان تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان ـ والأحوط وجوباً ـ قضاء المنذور في وقت معين ، ولا يصح منها أيضاً الاعتكاف ولا الطواف الواجب وهكذا الطواف المندوب على ـ الاحوط لزوماً ـ السؤال 3 ما هو المعتبر في دم الحیض؟ الجواب يعتبر في دم الحيض ان يكون بعد البلوغ وقبل سن الستين ، فكل دم تراه الصبية قبل بلوغها تسع سنين لا يكون دم حيض ، وكذا ما تراه المرأة بعد بلوغها الستين لا تكون له احكامه ـ والأحوط الأولى ـ في غير القرشية الجمع بين تروك الحائض وافعال المستحاضة فيما بين الخمسين والستين فيما اذا كان الدم بحيث لو رأته قبل الخمسين لحكم بكونه حيضاً كالذي تراه ايام عادتها ، وأما سن اليأس الموجب لسقوط عدة الطلاق ـ بعد انقطاع الدم وعدم رجاء عوده لكبر سن المرأة ـ فمحدد بالخمسين على الأظهر السؤال 4 قبل نهایة العادة الشهریة للمراة تخرج احیاناً مادة لزجة اشبه بالمخاطیة ذات لون جوزي تخرج بشكل متقطع، فهل تعتبر هذه استحاضة؟ وكیف نحدد بالضبط نهایة الحیض؟ الجواب هذا دم ویعتبر حیضاً ما لم یتجاوز العشرة  السؤال 5 ما هو تعریفكم للمبتدئة؟ الجواب المبتدئة وهي : المرأة التي ترى الدم لأول مرة . والمضطربة وهي : التي رأت الدم ولم تستقر لها عادة ، إذا رأت الدم وقد تجاوز العشرة فإما أن يكون واجداً للتمييز بأن يكون الدم المستمر بعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة ، وأما أن يكون فاقداً له بأن يكون ذا لون واحد وأن اختلفت مراتبه كما إذا كان الكل بصفة دم الحيض ولكن بعضه أسود وبعضه أحمر أو كان الجميع بصفة دم الاستحاضة ـ أي أصفر ـ مع اختلاف درجات الصفرة السؤال 6 ما الوظیفة العملیة للمراة التي فاجاها الحیض في المسجد بحیث سرت النجاسة الی ارض المسجد حال كون الصلاة قائمة جماعة، فهل یجب علیها الخروج والاعلام ام یجب علیها المكث بقصد ازالة النجاسة ام الواجب علیها هو الخروج فقط، هل یجوز لها ان تحدد موضع النجاسة فقط ثم تبادر بالخروج الی حیث طهارتها لترجع بعد ذلك وتزیل النجاسة، وهل هناك فرق بین كون الدم والذي اصاب المسجد قلیلاً وبین كونه كثیراً علماً ان الروایات الواردة في خصوص الدماء الثلاثة تفید عدم الرخصة من الشارع في القلیل منها بغض النظر عن الكثیر والذي هو بالاولی؟ الجواب اذا استلزم التاخیر في ازالة النجاسة عن المسجد هتك حرمته فان تمكنت من الاعلام المؤدي الی الازالة لزمها ذلك مع الخروج فوراً والا قامت بها بنفسها مع اقتصارها في المكث علی المقدار الذي تتوقف علیه ازالة ما ترتفع بازالته الهتك، واما اذا لم یستلزم التاخیر الهتك فیلزمها الخروج ولا یلزمها الاعلام، ولو بقیت النجاسة الی ما بعد نقائها فعلیها المبادرة الی الاغتسال وتطهیر الموضع السؤال 7 كم مدة النفاس لدی المراة بعد الولادة ومتی یجب علیها ان تغتسل للصلاة؟ الجواب اكثر النفاس عشرة ایام، فاذا لم یتجاوز العشرة فجمیعه نفاس، واما مع التجاوز عنها فان كانت ذات عادة عددیة في الحیض یكون نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة، وان لم تكن ذات عادة عددیة فتجعل العشرة نفاساً والزائد استحاضة وتأتي باعمال المستحاضة السؤال 8 في حالة الجمع بین تروك الحائض وافعال المستحاضة ماذا یجب علی المراة وماذا یحرم؟ الجواب تاتي بالصلاة مع الطهارة حسب حالها وكذلك تاتي بصیام شهر رمضان وتجتنب ما یحرم علی الجنب ومنه المكث في المساجد وكذلك المقاربة مع زوجها السؤال 9 امراة عادتها دائماً ستة ایام ولكن في بعض الاشهر القلیلة تری اكثر من ستة ایام ولا تعلم بان الدم سیقف علی العشرة ایام ام یتجاوز العشرة فماذا یجب علیها ان تفعل في الایام الاربعة حتی تمام العشرة ایام؟ الجواب الاحوط الاولی ان تبقی علی التحیض استظهاراً یوماً واحداً وتتخیر بعده في الاستظهار وعدمه الی العشرة الی ان یظهر حال الدم وانه ینقطع علی العشرة او یستمر الی ما بعد العشرة فان اتضح لها الاستمرار قبل تمام العشرة اغتسلت وعملت عمل المستحاضة والا فالاحوط لها استحباباً الجمع بین اعمال المستحاضة وتروك الحائض السؤال 10 بعض النساء تستعمل الحبوب لتاخر الدورة عن وقتها لغرض اتمامهن الواجبات الشرعیة كالصیام ومناسك الحج وتؤثر هذه الحبوب علی اختلال توازن عمل الهرمونات في الجسم مما یؤثر علی اضطراب الدورة بحیث تكون ایام طهرها تارة عشرة واخری دونها وثالثة اكثر منها علماً بان الدم الذي تراه كدم الدورة وبعدد عادتها، فما الحكم في مثل هذه الحالات؟ الجواب اذا كانت ایام نقائها عشرة ایام او ازید كان كل من الدمین السابق علیها واللاحق علیها حیضاً مستقلاً واما اذا كانت ایام نقائها اقل من عشرة وكان مجموع الدمین والنقاء المتخلل ازید من عشرة ففي هذه الصورة ان كان احد الدمین مصانعاً لایام العادة دون الاخر كان ما في العدة حیضاً والاخر استحاضة مطلقاً الا اذا كان ما في العادة متقدماً زماناً وكان الدم الثاني متصفاً بصفة الحیض فان المقدار الذي لم یتجاوز عن العشر یحكم بكونه من الحیضة الاولی، وان لم یصادف شيء منهما ایام العادة ولو لعدم كونها ذات عادة وقتیة فان كان احدهما واجداً للصفات دون الاخر جعلت الواجد حیضاً والفاقد استحاضة وان تساویا في الصفات فالاقوی جعل اولهما حیضاً سواء اكانا معاً متصفین بصفة الحیض ام لا  ونسألكم صالح الدعاء يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
25-03-2013, 04:27 PM
|
#126 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
 مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 22 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 11 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره ) السؤال : ما حكم الصفار الذي یخرج بعد انقضاء دم الحیض، وكیف یمكن التمییز بینه وبین الرطوبات الطاهرة؟ الجواب : الصفرة التي تلوث القطنة عند الاختبار في اخریات الدورة الشهریة تعتبر استمراراً لدم الدورة ـ مالم یتجاوز العشرة ـ واما اذا نزل من المراة سائل آخر غیر الدم فلا علاقة له بدم الدورة وان كان لونه ضارباً الی الاصفرار وهو محكوم بالطهارة السؤال : حین اتناول حبوب منع الدورة الشهریة (الحیض) ینزل في وقت الحیض المعتاد بعض قطرات الدم فما الحكم، علماً بانني اتناولها قبل ثلاثة ایام من الوقت المتوقع لنزول دم الحیض؟ الجواب : اذا لم یكن الدم مستمراً في الایام الثلاثة الاولی لایكون دم حیض، فالقطرات النازلة في مفروض السؤال تعد من دم الاستحاضة السؤال : اذا رات الدم لمدة ثلاثة ایام ثم انقطع ، فاغتسلت وصلت وصامت في شهر رمضان، وظل الدم منقطعاً لمدة یوم كامل، وفي الیوم التالي خرج دم من المهبل اثناء التبول، فما حكم هذا الدم؟ وماذا علیها فیما یتعلق بصوم ذلك الیوم؟ الجواب : النقاء المتخلل بین دمین محكومین بكونهما من حیضة واحدة مورد للاحتیاط اللزومي بالجمع بین احكام الطاهرة والحائض، ففي مفروض السؤال لابد من الاحتیاط بقضاء صوم ذلك الیوم السؤال : ما المقصود بـ (الاستبراء) المذكور في احكام الحیض؟ الجواب : المقصود استعلام الحائض حالها عند انقطاع الدم عن الظاهر واحتمال بقائه في الباطن فتدخل قطنة وتنتظر بعض الوقت ثم تخرجها فان كانت نقیة اغتسلت وصلت والا استمرت علی التحیض علی تفصیل مذكور في الرسالة السؤال : ما المقصود بعبارة : ( سواء كان النقاء المتخلل كالمستوعب لقصر زمن الدمين ، او الدماء أم لم يكن كذلك ) الواردة في المسألة (۷۷) ص٤۹ من المسائل المنتخبة ، نرجو الافاضة في الاجابة ؟ الجواب : المقصود بالنقاء فترة انقطاع الدم ، والمعنى ان الفترات التي ترى الدم فيها أثناء العشرة إذا كانت قصيرة جداً – كدقيقة او دقيقتين مثلاً – فهي كالنقاء المستوعب لتمام الفترة ، وإن شئت فقل ما تراه النفساء من الدم أثناء العشرة في فترات متقطعة إذا كانت قصيرة فهو كالعدم ، وهذا بخلاف ما إذا لم تكن قصيرة فلا يكون النقاء المتخلل مستوعباً او كالمستوعب ، وهذا معنى قوله ( أم لم يكن كذلك) السؤال : امرأة مرَّ عليها شهران من الحمل وخرج منها دم يشبه بمواصفاته دم الحيض وفي فترات متقاربة عشرة أيام بين فترة وأخرى ويستمر خروج الدم اربعة او خمسة أيام . فما حكم هذا الدم . وما حكم الزوج إذا وطأ زوجته أثناء خروج الدم مع عدم العلم للزوج والزوجة بحكم الدم الخارج ؟ الجواب : إذا كانت فترة الطهر بين الدمين لا تقل عن عشرة أيام وفترة رؤية الدم لا تقل عن ثلاثة أيام كما هو مفروض في ظاهر السؤال فهو محكوم بالحيضية ويحرم وطء الزوجة حينئذٍ ولا شيء عليه إذا كان جاهلاً بالحرمة السؤال : سؤال سماحتكم ادام الله ظلكم هو اذا كنت اثناء الدورة الشهریة: ۱ــ واردت ان اردد بعض السور القرانیة عن ظهر قلب فهل یجوز ذلك؟ ۲ــ هل یجوز لي حمل القرآن دون المساس الی الایات القرانیة؟ ۳ـ هل یجوز لي تصفح القران دون مس ایات القران والاطلاع علی الایات القرانیة؟ ٤ـ هل یجوز حمل الكتب الخاصة بالادعیة وقرائتها؟ الجواب : ۱ـ یجوز إلا سور السجدة الواجبة. ـ۲ـ یجوز . ـ۳ـ یجوز علی كراهة. ٤ـ یجوز. السؤال : ما الحكم في رؤیة الدم مرتین في الشهر وكلاهما یطابق دم الحیض وكان أحدهما في الوقت المعتاد للحیض والآخر قبله؟ (مع العلم بأن فترة الطهر بینهما أقل من عشرة أیام) أیعتبر أحدهما حیضاً والأخر استحاضة؟ الجواب : الدم الاول لیس حیضاً الا اذا كان المقدار الذي قبل عشرة الطهر مستمراً ثلاثة ایام كما لو رات الدم الاول ستة ایام كوامل وبقیت نقیة سبعة ثم نزل دم العادة فان الثلاثة الاولی من الدم الاول حیض والباقي استحاضة السؤال : الاقوی عدم ثبوت العادة بالتمییز فغیر ذات العادة المتعارفة ترجع الی الصفات مطلقا ارجو من سماحتكم شرح هذه العبارات المذكورة؟ الجواب : أي غیر ذات العادة الوقتیة سواء كانت ذات عادة عددیة فقط أم لم تكن أصلاً السؤال : هناك حیض متقدم علی النفاس وحیض متاخر عنه.. ارجو من سماحتكم توضیح ضابط منهما مع بیان موضع الخلاف؟ الجواب : ماتراه قبل الوالادة إن إستمر ثلاثة أیام ولو في الداخل من دون انقطاع فهو حیض وبعد الولادة بعدد أیام عادتها في الحیض نفاس وبعده عشرة أیام(أقل الطهر استحاضة) ثم تنتظر عادتها الوقتیة في الحیض ونسألكم صالح الدعاء يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
25-04-2013, 09:15 AM
|
#127 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 23 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 12 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره ) السؤال : 1 اسقط لي جنین في الشهر الثاني من العمل سبب لي نزف دام ۳٠ یوماً تقریباً وبعد ذلك ینزل الدم كل عشرة ایام وبصورة غیر منتظمة ولمدة خمسة اشهر تقریباً ویكون علی شكل حیض ما حكم الصلاة في هذه الحالة؟ الجواب : یجب ترك الصلاة في حال نزول كل دم من هذه الاشهر الخمسة (مع فصل عشر ایام بین النزولین كما هو ظاهر السؤال) بشرط ان لایكون مدة نزوله اقل من ثلاثة ایام متوالیة وحینئذ ان لم یتجاوز مدة نزول الدم عن عشرة ایام یكون جمیع الدم حیضاً لابد من ترك الصلاة حاله والا فخصوص مقدار دورتك الشهریة وما زاد علیه استحاضة تأتین بالصلاة مع ما هو وظیفة الاستحاضة من الوضوء او الغسل السؤال :2 امرأة عمرها تجاوز الخمسون عام غير قرشية ما حكم صلاتها اثناء الدورة الشهرية؟ الجواب : المرأة تحيض حتی الستين قرشية كانت او غير قرشية السؤال :3 هل يجوز مجامعة الحائض دون القذف من باب المداعبة ؟ الجواب : يحرم مجامعتها بالدخول في القبل وإن لم يقذف فيه، ولا بأس بالملاعبة من دون إدخال العضو السؤال :4 اذا كانت الزوجة في الدورة الشهرية فاذا وقع الجماع بينهما فما يترتب عليه من كفارة؟ الجواب : حرام ولا تجب الكفارة فيه السؤال :5 ما هي العادة الوقتية والعددية؟ الجواب : المرأة التي ترى الدم مرتين متماثلتين من حيث الوقت والعدد من غير فصل بينهما بحيضة مخالفة كأن ترى الدم في شهر من أوله الى اليوم السابع فترى في الشهر الثاني مثل الأول السؤال :6 ما هي العادة الوقتية؟ الجواب : المرأة التي ترى الدم مرتين متواليتين متماثلتين من حيث الوقت دون العدد كأن ترى الدم في الشهر الاول من أوله الى اليوم السابع، وفي الشهر الثاني من أوله الى اليوم السادس اومن ثانيه الی السابع في الاول ومن ثانيه الی السادس في الثاني السؤال :7 ما هي العادة العددية؟ الجواب : المرأة التي ترى الدم مرتين متماثلتين من حيث العدد دون الوقت كأن ترى الدم في شهر من أوله الى اليوم السابع وفي الشهر الثاني من الحادي عشر الى السابع عشر وهكذا السؤال :8 ما هو مفهوم المبتدئة؟ الجواب : المرأة التي ترى الدم لأول مرة السؤال :9 ما هو تعريف المضطربة؟ الجواب : المرأة التي تكرٌر رؤيتها للدم ولكن ليس لها فعلاً عادة مستقرة لا من حيث الوقت ولا من حيث العدد. ونسألكم صالح الدعاء يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
29-05-2013, 06:39 PM
|
#128 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 24 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 13 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره ) السؤال 1 : هل يجوز للمرأة التي عليها الدورة الشهرية الذهاب الى المسجد ؟ الجواب : لايجوز ولايجوز التوقف في المساجد ويجوز العبور ( الاجتياز) من المسجد بان تدخل من باب وتخرج من باب آخر الا الحرمین الشریفین. السؤال 2 : إمرأة تعرضت الى اجهاض واستمر النزف مدة ثلاثة ايام وبعده تم اجراء عملية تنظيف لها واستمر نزول الدم لمدة خمسة ايام فما حكم صلاتها ؟ الجواب : هي كالحائض فلا صلاة عليها . السؤال 3 : هل یجوز للمرأة أن تضع الحناء علی رأسها إذا كانت حائض ؟ الجواب : یجوز، نعم ذكر بعض الفقهاء انه مكروه السؤال 4 : هل يجوز للحائض التقرب الى الله بالدعاء بدون غسل والاكتفاء بالوضوء ؟ الجواب : يجوز ويستحب لها ان تجلس في مصلاها اوقات الصلاة وتذكر الله تعالی بمقدار الصلاة السؤال 5 : هل إن المرأة في سن اليأس اذا ظهر الدم لا صلاة لها بعد ٥٠عام هجرية من عمرها حيث انني على تقليد السيد الخوئي وانا اغتسل لكل صلاة ؟ الجواب : المرحوم (قده) كان يحتاط في المسألة ولا يفتي بذلك فيمكنك ترك الاحتياط وتقليد سماحة السيد في هذه المسألة وهو يفتي بكون المرأة يمكن ان تحيض الى سن الستين وان لم تكن قرشية فاذا رأيت الدم بنحو لو كنت ترينه قبل سن الخمسين لكان حيضاً فهو الآن ايضاً حيض وتترتب عليه احكامه . السؤال 6 : ما حكم الدم الخارج بعد وضع مانع الحمل وقد يستمر ليوم أو أكثر وهل يحتاج للغسل ؟ الجواب : إذا لم يستمر ثلاثة أيام فليس بحيض فإن كان كثيراً تغمس القطنة وتتجاوزه فعليها الغسل ثلاث مرات وتجمع بين كل صلاتين وتتوضأ لكل صلاة إن كان لم تتجاوزها فالأحوط أن تغتسل مرة واحدة في اليوم مضافاً إلى الوضوء لكل صلاة وإن لم تغمس القطنة كفى الوضوء لكل صلاة . السؤال 7 : لو انقطع دم الحيض في اليوم الخامس وأدخلت المرأة قطنة فخرجت نقية تماماً لكن في اليوم التاسع خرجت قطرات صفراء منها فما حكم هذه القطرات وما حكم الأيام المتخللة من اليوم الخامس إلى التاسع ؟ الجواب : القطرات محكومة بالحيضية وفي النقاء المتخلل الاحوط وجوباً الجمع بين تروك الحائض ووظائف الطاهرة . نعم اذا استمر خروج القطرات الى صباح اليوم الحادي عشر منذ بدء الحيض فالعادة حيض وما سواها إستحاضة. السؤال 8 : ما حكم الدخول للمرأة الى التوسعة الحاصلة في الحرم النبوي وفيها العادة الشهرية علماً انها صغيرة بالعمر؟ الجواب : لایجوز السؤال 9 : امراة انقطع عنها الطمث لفترة ثم عاد مرة اخری هل تتعامل معه علی انه طمث او انه استحاضة؟ الجواب : اذا استمر ثلاثة ايام ولو بنحو التلوث الداخلي من دون انقطاع فهو حيض. السؤال 10 : ما هوحكم من دخلت المسجد ونسيت انها حائض وبعد ذلك تذكرت وخرجت من المسجد؟ الجواب : لا شيء عليها . ونسألكم صالح الدعاء
يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
09-06-2013, 06:08 PM
|
#129 |
|
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: البحرين
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
مسائل في احكام دماء المرأة .. متجدد ( 25 ) اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته استفتاءات ....... في احكام الحيض ( 14 ) وهذه بعض المختارات اخذت من موقع السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة وتعميم العلوم الفقهية قال رسول الله صل الله عليه وآله : ( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه الف قلاده من نور ، وغفر له الف ذنب ، وبنى له مدينه من ذهب ، وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره ) السؤال 1 : امرأة في الأشهر الماضية عادتها منتظمة لكن في أشهر من الشهور أصبحت عادتها خمسة ايام وفي شهر آخر سبعة أيام وفي شهر آخر ستة أيام ؟ فهل تعتبر عادتها مضطربة؟ الجواب : اذا لم ترى الدم بصورة منتظمة وقتاً وعدداً لشهرين متتالين فهي مضطربة تتحيض اما بالتمييز واما بمرور ثلاثة ايام ولوفي الداخل من دون انقطاع السؤال : 2 ما هو حكم نزول الدم على الحامل؟ الجواب : إذا إستمر ثلاثة أيام ولو في الداخل من دون إنقطاع فهو حيض وإلاّ إستحاضة السؤال : 3 ما هي العادة الوقتية وما الشهر التي يؤخذ في حسابها هل هو الشهر العربي او الميلادي؟ الجواب : يعني ان رأت الدم في وقت معين بحسب الشهر القمري السؤال : 4 هل وجود الحناء على اليد يبطل التطهر من الحيض عند الغسل علماً بأنني وضعت الحناء قبل العادة بيوم؟ الجواب : لا يبطله السؤال :5 يستمر حيضي عادة من ٥ الى ۸ ايام وفي الايام الاخيرة يبدأ بالتقطع ولا تصل حتى النصف يوم وصفات الدم تتغير فيتحول لونه الى البني اوالبرتقالي وبعد ان اغتسلت ظهر هذا الدم وهذا ما يحدث دائماً معي: ـ ما حكم الصلاة في الفترة المتقطعة (نصف اليوم) وهل يجب الصوم في اثناءه؟ ـ هل يجب عليّ الاغتسال مرة اخرى؟ ـ هل لغير المتزوجة استحاضة وان كان كذلك فانا رغم معرفة صفاتها فانا لا اعرف متى وقتها اوحتى اميّزها؟ الجواب : ـ يجب عليها على الأحوط في النقاء المتخلل بين الدمين الجمع بين وظائف الطاهرة وتروك الحائض. ـ اذا انقطع تماماً وجب الغسل. ـ نعم وذلك فيما اذا نزل منقطعاً قبل العادة بحيث يحصل النقاء في الأثناء وكذا اذا استمر وتجاوز العشرة فما بعد العادة يكون استحاضة السؤال : 6 ما هوحكم حضور المرأة الحائض عند الميت؟ الجواب : عدّ من المكروهات حضور الحائض عند المحتضر السؤال : 7 ما حكم المرأة لوكانت عادتها ثلاثة أيام ثم انقطع الدم ثم عاد بصفات الحيض ثم رأت الدم الاصفر فتجاوز العشرة أيام؟ الجواب : تأخذ عادتها فتجعلها حيضاً والباقي استحاضة. يتبع بمشيئة الله
__________________
الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين - على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل . اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لاتمتني ميتة جاهلية ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني الرجاء من الاخوات الكريمات عدم ارسال المنامات على الخاص ويمنع وضع اي منام بعد غلق الركن شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر |
|
|
|
|
25-06-2013, 09:00 PM
|
#130 |
|
♠ فاطمية مبتدئة ♠
 تاريخ التسجيل: Jun 2013
العمر: 32
المشاركات: 0
معدل تقييم المستوى: 0 |
رد: مسائل في احكام دماء المرأة ..... متجدد
السلام عليكم
بالنسبة ما ينزل بعد توقف الدورة الشهرية من افرازات لم افهم حكمه حيث ان عادتي عادة سبعة ايام ويتوقف الدم ثم يبدأ بنزول الافرازات الصفراء يشوبها البياض ثم ينزل افرازات بيضاء ثم الافرازات الصفراء بعد العشرة ايام وهي طبيعية تنزل مني حتى في الايام العادية في هذه الفتوى س31 : عمري 21 وغير متزوجة ، لقد أنهيت الدورة منذ 6 أيام ومدة الدورة لدي أسبوع ، ولكن لاحظت بعد الدورة بـ 6 أيام ، خروج دم فاتح اللون مائل إلى البُني ويحتوي على ثلاثة نقاط ، فهل هذا دم الإستحاضة ؟ وهل يجب الغسل ؟ § الجواب : دم استحاضة ، ومع قلته لا يجب إلا الوضوء إذا كان مستمراً . طبقاً لفتاوى السيد السيستاني المصدر وقرأت حينا لبعض الشيوخ اذا تجاوز الدم العشرة أيام وكنت ذات عادة عددية فبعدد أيام عادتك يكون حيضا والباقي استحاضة فمثلا لو كانت عادتك ثمانية أيام ولكن زاد الدم عن العشرة فتعتبري ان ثمانية أيام هي حيض وتغتسلي غسل الحيض وأما التاسع والعشر وووووو فهو استحاضة ويمكنك ادخال قطنة ثم ترين اذا كان ملطخة قليلا فهي استحاضة قليلة واما اذا غمرت القطنة ولم يسيل الدم فهي متوسطة واذا غمرت وسال الدم فهي كثيرة لم افهم حينا يحكم عليها انها من دم الحيض مالم تتجاوز العشرة وحينا دم استحاضة وماذا عن صلواتي وصومي حيث اني اغتسل بعد توقف الدم وفي حدود ايام دورتي سبعة ايام ؟؟ |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 (0 فاطمية و 2 زائرة ) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فواصل بمناسبة المواليد الشعبانية المباركة ::: الامام الحسين و السجاد و العباس (ع) ::: | ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين | فواصل وأكسسوارات لتزيين المواضيع والردود | 60 | 14-05-2016 12:11 PM |
| [بقلمي] مسائل في احكام صيام الحائض و النفساء و المستحاضة .. متجدد | الصبح تنفس | الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة .. | 14 | 18-08-2011 02:17 PM |
| باب مسائل متنوعة | الصبح تنفس | الفقه - مسائل دينية - احكام شرعية - فتاوي عامة .. | 10 | 15-03-2010 08:58 PM |
| جمال المرأة***كلمة للسيد هادي المدرسي*** | همسات فاطمية | السعادة الزوجية - عالم الحياة الزوجية - الأسرة و العلاقات الاجتماعية | 8 | 02-03-2010 09:59 PM |
العرض العادي
