ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم



أشرق الله أيامكم بنور الصالحات وأنار صحائف
أعمالكم برحمة البركات

وسهل لكم سعيكم بنعمة التوفيقات
وقسم لكم أعالي المنزلات.

... جزاكم الله كل الرحمة والبركة

وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي

عملكم ويبيض وجوهكم
ويُدخلكم خير مدخل
ويٌسكنكم نعم المسكن

ونسأل الله للجميع التوفيق والعمل بما يحب ويرضى
ويقرّب العبد من رحاب رحمة
الجبار الرحيم ولو بحبة خردل


لكم دوماً تحياتي ودعواتي

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تتمة ل آداب الصدقة

الصدقة على القرابة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):
مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَجَّتين
وَعُمْرَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ مَنْ حَمَلَ عَنْ حَمِيمٍ يُضَاعِفُ
اللَّهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)
أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ .. قَال:َ
عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ .

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
عن السكوني،
عن أبي عبدالله عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
الصدقة بعشرة
والقرض بثمانية عشر وصلة الاخوان
بعشرين وصلة الرحم بأربعة وعشرين.

صدقة الليل

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِذَا طَرَقَكُمْ سَائِلٌ ذَكَرٌ بِلَيْلٍ ..
فَلا تَرُدُّوه.

قدر ما يعطى السائل

عن أبي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قال فِي السُّؤَّال:
ِ أَطْعِمُوا ثَلاثَة ..ً
إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَازْدَادُوا،
وَإِلا فَقَدْ أَدَّيْتُمْ حَقَّ يَوْمِكُم.

عن الوليد بن صبيح قال: كنت عند أبي عبدالله (ع)
فجاء ه سائل فأعطاه ثم جاء ه آخر فأعطاه ثم
جاءه آخر فأعطاه ثم جاءه آخر فقال:
يسع الله عليك ...ثم قال:
إن رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين أو أربعين
ألف درهم
ثم شاء أن لا يبقى منها إلا وضعها في حق لفعل
فيبقى لا مال له فيكون من الثلاثة الذين
يرد دعاؤهم
قلت: من هم؟
قال: أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في غير وجهه
ثم قال: يا رب ارزقني فقال له:
ألم أجعل لك سبيلا إلى طلب الرزق.

المن بعد الصدقة

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَال :
َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) ..
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ،
وَكَرِهْتُهَا لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي ..
مِنْهَا الْمَنُّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): الْمَنُّ يَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ
في حديث المناهي ـ قال:

ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فامتن به أحبط الله عمله،
وثبت وزره ولم يشكر له سعيه،

ثم قال (ص): يقول الله عزّ وجلّ:
حرمت الجنة على المنان والبخيل والقتات وهو النمام،
ألا ومن تصدق بصدقة فله بوزن كل درهم
مثل جبل اُحد من نعيم الجنة، ومن مشى بصدقة
إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من
غير أن ينقص من أجره شيء.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

إنه قال في خطبة له:
ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فمن به عليه حبط عمله
وخاب سعيه، ثم قال: ألا وإن الله عزّ وجلّ حرم
على المنان والمختال والقتات ومدمن الخمر والخريص
(1) والجعظري (2) والعتل والزنيم الجنة.

1- الخرص: الكذب
2- الجعظري: الفظ الغليظ

عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

إن الله كره لكم أيتها الامة أربعاً وعشرين خصلة
ونهاكم عنها ـ وعد منها ـ: المن بعد الصدقة.

عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:
ثلاثة لا يكلمهم الله: المنان الذي لا يعطي شيئا
إلا بمنة، والمسبل إزاره،
والمنفق سلعته بالخلف الفاجر.

عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال:
لا يدخل الجنة العاق لوالديه،
ومدمن الخمر، ومنان بالفعال للخير إذا عمله.

عن الصادق (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

من أسدى إلى مؤمن معروفا ثم آذاه بالكلام
أو من عليه فقد أبطل الله صدقته.

تكثير المال بالصدقة

في الإنفاق طهرة للمنفق، وتزكية لقلبه، وتنمية للمال
وسلامة له من الآفات، يقول سبحانه وتعالى
( خذ من أموالهم صدقة تظهرهم وتزكيهم بها)

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (ع) قَالَ:
اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ.

ويقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.

دفع البلاء بالصدقة

عن رَسُولُ اللَّهِ (ص):
بَكِّرُوا بِالصَّدَقَةِ .. فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّاهَا.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ :
مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ حِينَ يُصْبِحُ أَذْهَبَ اللَّهُ
عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.

كراهية رد السائل

عن أبي عَبْدِ اللَّهِ (ع);
إِنَّ أَهْلَ السَّوَادِ يَقْتَحِمُونَ عَلَيْنَا،
وَ فِيهِمُ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسُ فَنَتَصَدَّقُ عَلَيْهِم،ْ فَقَالَ :نَعَمْ.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ:
قَال رَسُولُ اللَّهِ (ص) ;
لا تَقْطَعُوا عَلَى السَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ ..
فَلَوْلا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) :
أَعْطِ السَّائِلَ وَ لَوْ كَانَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسٍ .

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ:
كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى (ع) قَالَ:
يَا مُوسَى أَكْرِمِ السَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ أَوْ بِرَدٍّ جَمِيلٍ ..
لِأَنَّهُ يَأْتِيكَ مَنْ لَيْسَ بِإِنْسٍ ، وَ لا جَانّ ..ٍ
مَلائِكَةٌ مِنْ مَلائِكَةِ الرَّحْمَنِ ، يَبْلُونَك فِيمَا خَوَّلْتُكَ،
وَيَسْأَلُونَكَ عَمَّا نَوَّلْتُك ..َ فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَا ابْنَ عِمْرَان .َ

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

آداب المريض وأحكامه وشكواه
وصبره ودعاءه

الدعاء في المرض

كان رسول الله (ص) إذا رأى في جسمه بثرة
عاذ بالله و استكان له و جار إليه، فيقال له
يا رسول الله أهو بأس؟..

فيقول; إن الله إذا أراد أن يعظم صغيرا عظمه،
و إذا أراد أن يصغر عظيما صغره
....
فإذا أُلهم المريض الدعاء فقد أذن الله في شفائه‏

قال الامام محمد الجواد(عليه السلام):
لكلّ داءٍ دواء
فسُئل عن ذلك، فقال عليه السلام:
لكلّ داءٍ دعاء فإذا أُلهم المريض الدعاء
فقد أذن الله في شفائه،
وقال عليه السلام: أفضل الدعاء
الصلاة على محمد وآله،
ثم الدعاء للاخوان، ثم الدعاء لنفسك فيما أحببت،
وأقرب ما يكون العبد من الله سبحانه إذا سجد،

وقال (عليه السلام):
الدّعاء أفضل من قراءة القرآن لأنّ الله عزَّ
وجلَّ قال:
{قل ما يعبؤا بكم ربّي لولا دعائكم} فإنّ الله عزَّ وجلَّ
ليؤخر إجابة المؤمن شوقاً إلى دعائه، ويقول:
صوتاً أحب أن أسمعه،
ويعجّل إجابة الدّعاء للمنافق ويقول:
صوتاً أكره سماعه.

قال رسول الله (ص): داووا مرضاكم بالصدقة،
وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء، وحصّنوا أموالكم
بالزكاة،
فإنه ما يصاد ما تصيد من الطير إلا بتضييعهم
التسبيح.

وقال (ص): ما قال عبدٌ عند امرئٍ مريضٍ:
" أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك "
سبع مرات، إلا عوفي.

يستحب عقيب كل صلاة:

قال أحدهم; عرض لي وجعٌ في ركبتيَّ فشكوت
ذلك للإمام جعفر الصادق (عليه السلام) فقال:
إذا أنت صلّيت فقل:
يا أجود مَن أعطى، وخير ما سئل!.. يا أرحم مَن استُرحم!..
ارحم ضعفي وقلّة حيلتي، وعافني من وجعي ..
فقلت فعوفيت.

فضل سورة الفاتحة وتفسيرها وفضل البسملة

قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

اعتلّ الحسين (عليه السلام) فاحتملته فاطمة
صلوات الله عليها،
فأتت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت:
يا رسول الله!.. إدع الله لابنك أن يشفيه،

فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيّة !..
إنَّ الله هو الّذي وهبه لك، وهو قادرٌ على أن يشفيه،

فهبط جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا محمّد !..
إنّ الله تعالى لم ينزل عليك سورة من القرآن
إلا فيها فاء، وكلّ فاء
من آفة ما خلا الحمد، فإنه ليس فيها فاء، فادعوا بقدح
من ماء فاقرأ عليه الحمد أربعين مرة،
ثّم صبّ عليه فإنّ الله يشفيه، ففعل ذلك فعوفي (ع)
بإذن الله.

سائر ماقال الامام محمد الباقر (عليه السلام):
كلُّ من لم يبرئه سورة الحمد و{قل هو الله أحد}،
لم يبرئه شيء، وكلُّ علة تبرئها هاتين السورتين.

قال الامام جعفر الصادق (عليه السلام):

من كان به علة فليأخذ قُلة جديدة، وليجعل فيها الماء،
وليستقي الماء بنفسه، وليقرأ على الماء سورة
{إنا أنزلناه} على الترتيل ثلاثين مرة، ثم ليشرب من ذلك
الماء، وليتوضأ وليمسح به، وكلما نقص زاد فيه،
فإنه لايظهر ذلك ثلاثة أيام إلا يعافيه الله تعالى
من ذلك الداء.

كتاب تاريخ الحجة (ع) >>> ذكر من فاز بلقاء الحجة
(ع) أو معجزته في الغيبة الكبرى:

الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتاب البلد الأمين
عن الامام محمد المهدي (عليه السلام):
مَن كتب هذا الدعاء في إناءٍ جديدٍ بتربة الحسين
(عليه السلام) وغسّله وشربه، شُفي من علته:

بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله دواء، والحمد لله شفاء،
ولا إله إلا الله كفاء، هو الشافي شفاء،
وهو الكافي كفاء، اذهب البأس بربّ الناس شفاء
لا يغادره سقم، وصلى الله على محمد وآله النجباء.

ورأيت بخط السيد زين الدين علي بن الحسين الحسيني -
رحمه الله - أنّ هذا الدعاء تعلّمه رجلٌ كان مجاوراً
بالحائر - على مشرّفه السلام - عن المهدي سلام الله عليه
في منامه، وكان به علةٌ فشكاها إلى
القائم - عجل الله فرجه -
فأمره بكتابته وغسله وشربه، ففعل ذلك فبرأ في الحال.

دعاء للوجع

عن أبي عبد الله (ع) قال: "تضع يدك على موضع
الوجع وتقول:

’اللهم إني أسألك بحق القرآن العظيم الذي نزل به
الروح الأمين وهو عندك في أم الكتاب علي حكيم
أن تشفيني بشفائك وتداويني بداوئك وتعافيني من بلائك‘
ثلاث مرات وتصلي على محمد وآله" .

من دعاء العليل:

اللهمَّ !.. اجعل الموت خير غائب ننتظره،
والقبر خير منزل نعمره، واجعل ما بعده خيراً لنا منه .. الّلهم !.. أصلحني قبل الموت، وارحمني عند الموت،
واغفر لي بعد الموت.

تكفير الذنب بالمرض.

قال السجاد (ع): نعم الوجع الحمّى،
يعطي كل عضو قسطه من البلاء، ولا خير فيمن
لا يبتلى.
زرارة عن أحدهما (ع) قال:
سهر ليلة من مرض أو وجع، أفضل و أعظم أجرا
من عبادة سنة.

قال الباقر(ع):
قال حمى ليلة تعدل عبادة سنة، و حمى ليلتين
تعدل عبادة سنتين، و حمى ثلاث تعدل عبادة سبعين سنة..
قال أبو حمزة قلت: فإن لم يبلغ سبعين سنة؟..
قال : فلأبيه و أمه ، قلت : فإن لم يبلغا؟..
قال: فلقرابته ، قلت: فإن لم تبلغ قرابته ؟..
قال: فلجيرانه.

قال الصادق (ع):
إن الله إذا أحب عبدا نظر إليه، وإذا نظر إليه أتحفه
بواحدة من ثلاث: إما حمى أو وجع عين أو صداع.

كون المرض بالذنب

عن أبي عبد الله (ع) قال: أما إنه ليس من عرق
يضرب ولا نكبة ولا صداع و لا مرض إلا بذنب

وذلك قوله عز وجل في كتابه:
وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ
أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ.. ثم قال:
وما يعفو الله أكثر مما يأخذ به.

قال (ع): إن المؤمن إذا حم حماة واحدة ،
تناثرت الذنوب منه كورق الشجر ، فإن صار
على فراشه فأنينه تسبيح.....

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

ادام الله توفيقاتكم
وسدد الله خطاكم لما يحب ويرضى
وجعلكم الباري الكريم علما من اعلامه
ومنار يهتدى به
واثابكم وجزاكم خير الجزاء
ببركات الآل عليهم السلام

موضوع متكامل وشامل انشاء الله بعين امامنا
ومقتدانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
سلمت يمناكم الداثره
ونسألكم صالح الدعاء
والمسألة

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم

الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم

وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين

وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين

ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن
الأستزادة

لما يقربنا من نيل رضوانه,

عسى أن يحشرنا الله جميعاً
في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين.

لكم دوماً تحياتي ودعواتي

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تتمة ل آداب المرض

آداب عيادة المريض

فضل عيادة المريض

كثرت الأحاديث في تعداد فضل هذا العمل القليل ذي
الثواب الجزيل، وسنورد هنا حديثين في فضلها:

عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال:
"من عاد مريضاً من المسلمين وكل الله به أبداً سبعين ألفاً
من الملائكة، يغشون رحله، ويسبحون فيه،
ويقدسون ويهللون ويكبرون إلى يوم القيامة نصف
صلاتهم لعائد المريض".

وعنه عليه السلام قال:
"من عاد مريضاً شيعه سبعون ألف ملك يستغفرون له
حتى يرجع إلى منزله

١- إلتماس العائد دعاء المريض
فيطلب منه الدعاء له، لأنَّ قلبَ المريض يكون متعلقاً
وقريباً من الله تعالى، وهذا شعور العبد حين لا يجد
إلاَّ مولاه شافياً له،
ففي الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام:
"إذا دخل أحدكم على أخيه عائداً له فليسأله يدعو له
فإنَّ دعاءه مثل دعاء الملائكة".

ولأنَّ دعاء المريض مستجابٌ كما أشار لذلك

الإمام الصادق عليه السلام فعنه ع:
"ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاجُّ والغازي والمريض،
فلا تغيظوه ولا تضجروه".

٢-الجلوس عند المريض من غير إطالة
فالمريض سريع التململ، لما يشعر به من الضيق
والألم، ويضجر من الضوضاء التي حوله،
ويحتاج للسكينة والمكث في الفراش والاسترخاء،
لذا استُحب عدم الإطالة في العيادة، ولكن لو طلب المريض
من أخيه أن يطيل مكوثه فليطل المكث لديه

فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال:
"إنَّ من أعظم العوائد أجراً عند الله، لمن إذا عاد
أخاه خفف الجلوس، إلا أن يكون المريض يحب ذلك
ويريده ويسأله ذلك".

٣-وضع العائد يده على المريض
وفي ذلك إشعار له بالرأفة لحاله، والاهتمام بأمره،
وعدم الخوف من مرضه وما شابهها من المشاعر
الإنسانية الطيبة،
قال (ص): تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عليه
و يسأله كيف أنت، كيف أصبحت ، و كيف أمسيت ؟..

وتمام تحيتكم المصافحة.

وعن أمير المؤمنين (ع): "من تمام العيادة أن يضع العائد
إحدى يديه على الأخرى، أو على جبهته".

وعن الإمام الصادق (ع): "تمام العيادة أن تضع يدك
على المريض إذا دخلت عليه".

٤-- إحضار الهدية إلى المريض
فالمريض يأنس بما يهدى إليه، كما في الرواية; مولى
لجعفر بن محمد (ع) قال: مرض بعض مواليه
فخرجنا نعوده و نحن عدة من مواليه، فاستقبلنا (ع) في
بعض الطريق ..

فقال: أين تريدون؟.. فقلنا: نريد فلانا نعوده،

فقال: قفوا، فوقفنا.. قال (ع): مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة

أو أترجة أو لعقة من طيب أو قطعة من عود؟

فقلنا: ما معنا من هذا شي‏ء، قال: أما علمتم أن المريض يستريح إلى كل ما أدخل به عليه..

٥-قضاء حاجة المريض
ففي ذلك أجر خدمته، وهو من أهداف الإسلام العظيمة
وقد كثرت الروايات التي تؤكد على هذه المسألة،
وكثرت أيضا في تفصيل ما فيها من الأجر الجزيل،
منها ما عن الإمام الصادق، عن آبائه عليه السلام ،
عن رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم قال:

"ومن كفى ضريراً حاجته من حوائج الدنيا،
ومشى له فيها حتى يقضي الله له حاجته، أعطاه الله براءةً
من النفاق، وبراءةً من النار،
وقضى له سبعين حاجةً من حوائج الدنيا،
ولا يزال يخوض في رحمة الله حتى يرجع،

ومن سعى لمريضٍ في حاجةٍ قضاها أو لم يقضها خرج
من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه، فقال رجلٌ من الأنصار:
"بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله فإن كان المريض
من أهل بيته، أوليس أعظم أجراً إذا سعى في حاجة
أهل بيته؟ قال نعم".

٦-الصدقة للمريض والصدقة عنه
وهي مستحبَّة على كل حال، وفي المرض خاصّة،
فهي تدفع البلاء، وتدفع ميتة السوء،

فعن أبي جعفر الباقر عن آبائه (ع) قال:
"قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
داووا مرضاكم بالصدقة"

بل وصفتها الرواية بالدواء، فعن الإمام موسى
بن جعفر الكاظم (ع):
أنَّ رجلاً شكا إليه، أنني في عشرة نفرٍ من العيال كلهم
مرضى،
فقال له الإمام عليه السلام: "داوهم بالصدقة،
فليس شيء أسرع إجابة من الصدقة،
ولا أجدى منفعة للمريض من الصدقة".

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا
وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

آداب المشي والركوب...

آداب المشي

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز;

وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ
فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}

مع تطور الحياة العصرية أصبح الكثير لاينتبه ولايحرص
على التقيد بالآداب الأسلامية
عند المشي,
و أصبح المشي ركضاً و كأنه في سباق من
هوالأسرع. حيث يقول النبي الأعظم محمد
(صلى الله عليه و آله و سلم):
من مشى على الأرض أختيالاً لعنته الأرض
و من تحتها ومن فوقها.

ويقول (ص): سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن.

فقد كان (صلى الله عليه و آله و سلم) اذا مشى:
مشى مشياً يعرف أنه ليس بمشي عاجز و لا كسلان..

و كان الأمام زين العابدين (عليه السلام) أذا مشى
لا يجاوز يده فخذه ولا يخطر بيده و عليه السكينة
و الخشوع.
و يصف ذلك القرآن الكريم بقوله تعالى :
(( و عباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناً ))

من السُّنَّة مَشْيُ التواضع.

يُسْتحبُّ خَفْضُ الطَرْفِ عند المشي،
كما كان يفعل رسول الله (ص):
(أي غضُّ البصر والنظر إلى الأرض)..

قال رسول الله (ص): ليس للنساء سراة الطريق
ولكن جنباه، يعني بالسراة وسطه.

وقال (ص): لاتجعلوا المساجد طرقا ..
حتى تصلوا فيها ركعتين.

بعض آداب المسير إلى قبر سيد الشهداء
«صلوات الله وسلامه عليه»

والآداب كثيرة نختار منها المهم وهي كالآتي:

أولا: أن يحاول القاصد في أثناء الطريق،
بل وفي مطلق الأزمنة، السعي إلى زيادة معرفته بالإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وسائر المعصومين
«صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين»،
وفهم لأكبر مقدار ممكن من مراتبهم ومقاماتهم،
لان الروايات الشريفة صرحت بأن الأجر على قدر
المعرفة،
حتى ان بعض الزائرين يعطى بكل خطوة حسنة،
بينما البعض الآخر يعطى بكل خطوة ألف حسنة،
أما الصنف الآخر فيعطى في كل قدم يرفعها ويضعها
عتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام،
وليس هذا التفاضل والتمايز إلا بسبب المعرفة
وشدة الإخلاص واليقين ومراعاة حالة التأدب
بالآداب الشرعية عموما وبآداب الزيارة على وجه
الخصوص.

ثانيا: أن يتخّلق في أثناء طريقه إلى زيارة
قبر سيد الشهداء «صلوات الله وسلامه عليه»،
بل وفي مطلق أيام حياته، بمكارم الأخلاق ومحاسن
الأفعال، وليضع أمام ناظريه ان جميع أقواله وأفعاله
وتصرفاته تنعكس على مذهب أهل البيت
«صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين» سلبا أو إيجابا،
والحفاظ على سمعة وكرامة وعزة المذهب
هي مسؤولية الجميع لا سيما المتدينين من أتباعه.

فعليهم والحال هذه أن ينزهوا أنفسهم عن كل
ما من شأنه أن ينقص من قدرهم،
وان تكون عليهم سيماء الوقار والهيبة والشدة
في تطبيق الأحكام الشرعية ومراعاة الحدود الإلهية،
وعدم التهاون في إقامة الواجبات كالصلاة
والحجاب,
وحفظ اللسان والعين والأذن مما يحرم الكلام فيه
والنظر إليه وسماعه
فقد جاء في صحيحة هشام بن الحكم قال:
(سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إياكم ان تعملوا
عملا يعيرونا ــ أي المخالفين ــ به،
فان ولد السوء يعير والده بعمله، وكونوا لمن انقطعتم
إليه زينا ولا تكونوا علينا شينا...
ولا يسبقوكم ــ يعني المخالفين ــ إلى شيء من الخير
فانتم أولى به منهم)

وعن سليمان بن مهران قال: (دخلت على الصادق
جعفر بن محمد عليهما السلام وعنده نفر من الشيعة،
فسمعته وهو يقول: معاشر الشيعة، كونوا لنا زينا،
ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا،
واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول وقبيح القول)

ثالثا: ينبغي على زائري قبر الإمام الحسين «صلوات الله وسلامه عليه» حال مشيهم بل في مطلق حالاتهم، بل وفي مطلق أيام حياتهم، أن يعين غنيهم فقيرهم، وان يوقر
صغيرهم كبيرهم، وان يعين قويهم ضعيفهم،
وان تسود بينهم حال مسيرهم وحين وصولهم
وأثناء رجوعهم روح المحبة والألفة والتراحم والتكافل،
لينظر الله لهم بعين رحمته، ويشملهم بلطفه،
ويرفعهم ويعزهم بسبب تراحمهم وتكافلهم بان يجعل
كلمتهم العليا على من خالفهم.
لان عزتهم في وحدتهم وذلهم وانكسارهم في فرقتهم،
قال سبحانه
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ
رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}.

رابعا: المحافظة على نقاوة المسير وصفائه ونزاهته
نحو قبر سيد الشهداء «صلوات الله وسلامه عليه»
وعدم إدخال ما لا يمت بصلة إلى القضية الحسينية
ومراسيم عاشوراء في مشيهم ومسيرتهم،
وأخطر آفة يمكن أن تسري إلى هذه المسيرات العبادية
هي آفة التحزب، وإقحام السياسة وشعاراتها فيها،
واستغلال حشود الزائرين وجموعهم من قبل بعض
التيارات والتكتلات لأغراض سياسية أو انتخابية
أو دعائية والخروج بها عن الحالة العبادية والروحية.

فحري بالزائرين الكرام أن لا يضعوا أمام نواظرهم
غير الإمام الحسين «صلوات الله وسلامه عليه»
وإقامة شعائر الزيارة، وان لا يمنحوا الآخرين فرصة
استغلالهم لتحقيق مآرب سياسية أو شخصية،

وان لا يرفعوا أي أهداف ونوايا ذات أبعاد دنيوية ومادية
بحتة. وان تصبح شعاراتهم وهتافاتهم وجميع تصرفاتهم
خالصة لوجه الله سبحانه وللإمام
الحسين «صلوات الله وسلامه عليه» وقضيته ومصيبته ومصيبة أهل بيته وأصحابه «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين».

آداب المشي في الأسواق

لا تقصد الشوارع أو الأسواق عبثاً بلا حاجة،
وإن كانت لديك حاجة من بيع أو شراء فاقضيها سريعاً
ثم ارجع إلى بيتك أو عملك.

لا تقف على أبواب المحلات التجارية، و إن كانت لك
أو لأصدقائك و لا على الرصيف و تسترسل
في الأحاديث الطويلة.

ليكن مشيك باتزان فلا تبطئ في خطواتك كمن يتنزه
في حديقة .ولا تتعجل كمن يهرول وويضرب الناس
بمنكبيه.

لا تكثر الالتفات حولك لترى كل ما يعرض في واجهات
المحلات فإن استرعى انتباهك شئ فاقترب منه
و تأمل به ملياً.

لا تكثر الكلام أثناء الشي ولا الحركات ولا الإشارات
بيديك إلى ما يدور حولك، ولا تلتفت إلى الوراء بغير
سبب، ولا تشر إلى أحد من بعيد أو تصفر له
لينتبه إليك.

إذا كنتم جماعة تترافقون في المشي، فلا تسرع بحيث
تتجاوزهم بل انتظرهم كما تحب أن ينتظروك.

إذا رافقتك امرأة، فامش لجهة حركة السيارات،
و هي إلى جهة الرصيف، وإن كنتما تمشيان على
الرصيف فامش لجهة الشارع وهي لجهة المحلات.
و عليك أن تحمل عنها الأغراض إذا كانت قليلة أما
إذا كانت كثيرة فدعها تحمل أقل مما تحمل أنت،
و إياك أن تتركها تحمل كل الأشياء وأنت لا
تحمل شيئاً.
ويفضل إدراك الحاجة مع أقتصاد في الوقت بأكبر
قدر ممكن فلايحبذ الأطالة في السوق وكأنه
فسحة للنزهة.

إذا صادفت أحد تعرفه و أنت في الشارع،
فاكتف بنظرة أو ابتسامة أو سلم عليه وصافحه سريعاً،
ولا تتباحثا في الأمور الهامة والطويلة والمعاتبة والمناقشة
بل حدد معه موعداً تلتقي به.

إذا صادفت أحد العلماء فلا " تستغل " رؤيته لتسأله
عن مسألة شرعية أو تطلب منه استخارة، وهذا كثيراً
ما يحصل، مع العلم يفوتك أنه:

قد يكون مشغولاً أوعلى عجلة من أمره.
قد تحرجه بما لا يليق به ولا بك .
قد تضطره للتأخر في الأسواق، وهذا مكروه.
قد لا تحضره المسألة و يحتاج إلى مراجعة،
فتعرضه للحرج.

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

ادام الله توفيقاتكم
وسدد الله خطاكم لما يحب ويرضى
وجعلكم الباري الكريم علما من اعلامه
ومنار يهتدى به
واثابكم وجزاكم خير الجزاء
ببركات الآل عليهم السلام

موضوع متكامل وشامل انشاء الله بعين امامنا
ومقتدانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
سلمت يمناكم الداثره
ونسألكم صالح الدعاء
والمسألة

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم

الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم

وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين

وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين

ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن
الأستزادة

لما يقربنا من نيل رضوانه,

عسى أن يحشرنا الله جميعاً
في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين.

لكم دوماً تحياتي ودعواتي

[حور عين]

الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
وَالْعَن اعْدَائِهِم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا
وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تتمة ل آداب المشي والركوب...

قال سبحانه عزّ وجل;

ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الارض
ولن تبلغ الجبال طولا * كل ذلك كان سيئه عند
ربك مكروها.

وما تلك بيمينك ياموسى * قال: هي عصاي أتوكؤ
عليها وأهش بها
على غنمي ولي فيها مآرب اخرى.

وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا.

ولاتمش في الارض مرحا إن الله لايحب كل مختال
فخور * واقصد في مشيك .

ثم ذهب إلى أهله يتمطى.

قال الصادق عليه السلام: إن كنت عاقلا فقدم العزيمة
الصحيحة والنية الصادقة في حين قصدك إلى أي
مكان أردت وانه النفس من التخطى إلى محذور.

وكن متفكرا في مشيك ومعتبرا لعجائب صنع الله عزوجل
أينما بلغت، ولا تكن مستهترا ولا متبخترا في مشيك
وغض بصرك عما لا يليق بالدين، واذكر الله كثيرا فانه
قدجاء في الخبر أن المواضع التي يذكر الله فيها
وعليها تشهد بذلك عند الله يوم القيامة وتستغفر لهم
إلى أن يدخلهم الجنة،
ولا تكثر الكلام مع الناس في الطريق، فان فيه سوء
الادب، وأكثر الطرق مراصد الشيطان ومتجرته
فلا تأمن كيده واجعل ذهابك ومجيئك في طاعة الله والمشي
في رضاه فان حركاتك كلها مكتوبة في صحيفتك
قال الله تعالى: يوم تشهد عليهم ألسنتهم أيديهم .

وقال أبوعبدالله عليه السلام: كان علي بن الحسين
صلوات الله عليه يمشي مشية
كأن على رأسه الطير، لايسبق يمينه شماله.

عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن حسين بن المختار
قال : سمعت أبا عبدالله (ع) يقول:
إن الله يبغض ثلاثة:
ثاني عطفه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالايمان،
وفي حديث آخر المسبل إزاره خيلاء.

عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
الله عليه واله:
الراكب أحق بالجادة من الماشي، والحافي أحق من
المنتعل.

في الاشياء المستحبة للركوب

وجعل لكم من الفلك والانعام ماتركبون *
لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا
استويتهم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا

هذا وماكنا له مقرنين *
وإنا إلى ربنا لمنقلبون،

قد مضى في باب مكارم أخلاق النبي صلى الله عليه
وآله بأسانيد كثيرة أنه (ص) قال:

خمس لست بتاركهن حتى الممات: لباسي الصوف
وركوبي الحمار موكفا وأكلي مع العبيد وخصفى
النعل بيدى وتسليمي على الصبيان لتكون
سنة من بعدي.

فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله عليا
عليه السلام:
يا علي العيش في ثلاث: دار قوراء وجارية حسناء
وفرس قباء.

قال الصدوق رضي الله عنه : الفرس القباء الضامر البطن
يقال: فرس أقب

أبوعبدالله (ع) وقد اسرج له بغل وحمار فقال لصاحبه:

هل لك أن تركب معنا إلى مالنا ؟ قال: قلت نعم قال:
أيهما أحب لك أن تركب ؟ قلت: الحمار فقال:
إن الحمار أرفقهما لي قال: قلت: إنما كرهت أن أركب
البغل وأن تركب أنت الحمار، قال: فركب الحمار وركبت
البغل ثم سرنا حتى خرجنا من المدينة.
فبينا هو يحدثني إذا انكب على السرج مليا فظننت
أن السرج آذاه وضغطه ثم رفع رأسه قلت: جعلت فداك
ما أرى السرج إلا وقد ضاق عنك قول تحولت على البغل

فقال(ع): كلا ولكن الحمار اختال، فصنعت كماصنع
رسول الله صلى الله عليه وآله ركب حمارا
يقال له : عفير فاختال فوضع رأسه على القربوس
ماشاء الله ثم رفع رأسه فقال (ص): يارب هذا عمل
عفير ليس هو عملي.

عن رسول الله (ص) قال: من سعادة المرء المسلم ..
المركب الهنيء .

عن أبي عبد الله (ع) قال: من سعادة المؤمن ..
دابة يركبها في حوائجه، ويقضي عليها حقوق إخوانه .

قال رسول الله (ص): الخيل معقود بنواصيها الخير.

عن أبي الحسن (ع) قال:
من ربط فرسا" أشقر أغرّ أو أقرح فإن كان أغر
سائل الغرّة به وضح في قوائمه فهو أحب إليّ،
لم يدخل بيته فقر مادام ذلك الفرس فيه، ومادام في ملك
صاحبه لايدخل بيته حيف.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إذا ركب الرجل فسمى، ردفه ملك يحفظه حتى ينزل.
فإذا ركب ولم يسم، ردفه شيطان فيقول له: تغن!
فإن قال: لا أحسن قال له: تمن! فلا يزال يتمنى حتى ينزل . وتقدم في " دبب " ما يتعلق بذلك، وكذا في " سما ":
عند ذكر لزوم التسمية في كل شئ وعلى كل شئ.

بالاسانيد الثلاثة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:
الطيب نشرة والعسل نشرة، والركوب نشرة، والنظر إلى الخضرة نشرة.

آداب الرفقة في الركوب

ورد في الأحاديث الكثيرة أن المسافر وحده من دون رفيق ملعون.

قال رسول الله (ص): ما اصطحب إثنان إلا كان أعظمهما
أجرا وأحبهما الى الله أرفقهما بصاحبه.

قال رسول الله (ص) : أحب الصحابة الى الله عز وجل
أربعة، ومازاد قوم على سبعة إلا زاد لغطهم.

عن ابن عمير، عن أبي عبد الله (ع) .. أنه كان يكره
للرجل أن يصحب من يتفضل عليه، وقال:
إصحب مثلك .

عن أبي جعفر (ع) قال: إذا صحبت فاصحب نحوك،
ولاتصحب من يكفيك فإن ذلك مذلة للمؤمن .

عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله (ع) .. يخرج
الرجلمع قوم مياسير وهو أقلهم شيئا"،
فيخرج القوم نفقتهم، ولايقدر هو أن يخرج
مثل ما أخرجوا، فقال:
ما أحب أن يذل نفسه، ليخرج مع من هو مثله.

أن السجاد (عليه السلام) لا يسافر إلا مع رفقة لا يعرفونه، ويشترط عليهم أن يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون
إليه.

في آداب آلات الدواب

ورد في الأحاديث المعتبرة أن من جملة علامات آخر الزمان .. ركوب النساء على السرج .

عن أبي عبد الله (ع) قال: السرج مركب ملعون للنساء.

عن الباقر (ع) قال: لايجوز للمرأة ركوب السرج
إلا من ضرورة أو في سفر .

عن الرضا (ع) قال: على كل منخر من الدواب شيطانا،
فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسمّ الله عزّ وجلّ.

عن القطان، عن السكري عن الجوهري عن ابن عمارة،
عن أبيه عن جابر الجعفي
عن الباقر عليه السلام قال:
لايجوز للمرأة ركوب السرج إلا من ضرورة أو في سفر
الخبر.

آداب معاملة الحيوان

عن الصادق (ع) قال:
للدابة على صاحبها سبعة حقوق:
لايحملها فوق طاقتها، ولايتخذ ظهرها مجلساً يتحدث عليه، ويبدأ بعلفها إذا نزل، ولايسمها في وجهها،
ولايضربها في وجهها فإنها تسبّح، ويعرض عليها الماء
إذا مر به،
ولايضربها على النفار، ويضربها على العتار لأنها ترى
ما لا ترون .

قال أمير المؤمنين (ع): قال رسول الله (ص):
لايرتدف ثلاثة على دابة، فإن أحدهم ملعون.

عن أبي عبد الله (ع) قال: رسول الله (ص):
لاتضربوا الدواب على وجوهها فإنها تسبّح بحمد الله،
قال : وفي حديث آخر لاتسموها في وجوهها .

عن أبي عبد الله (ع) قال : رئي أبو ذر رضى الله عنه يسقي حمارا بالربذة ، فقال له بعض الناس: أما لك يا أبا ذر
من يكفيك سقي الحمار؟ .. فقال:
سمعت رسول الله (ص) يقول: ما من دابة إلا
وهي تسأل الله كل صباح : " اللهم إرزقني مليكا صالحا
يشبعني من العلف ويرويني من الماء ولايكلفني
فوق طاقتي " ..
فأنا أحب أن أسقيه بنفسي .

قال رسول الله (ص): إذا عثرت الدابة تحت الرجل
فقال لها: تعستِ .. تقول: تعس أعصانا للرب.

قال رسول الله (ص): لاتتورّكوا على الدواب،
ولاتتخذوا ظهورها مجالس.

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

دمتم بعين الرحمن وحفظه