((*.*`~.* فاطمة الزهراء ...قدوة الصديقين ...*.~`*.*)) متجدد

[محبة لأمام علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
كانت مولاتنا الزهراء (ع)
الجريئة في طرح موقفها، وقالت لبعض هؤلاء:
«لأدعونّ عليك في كل صلاة»
وعندما دنت منها الوفاة جلست مع علي (ع) لتعبّر له عن كل أوضاعها معه وكل أوضاعه معها
فقالت: «ما عهدتني كاذبة ولا خائنة وما خالفتك منذ عرفتك»
فقال لها
«أنت أبرّ وأعظم وأتقى وأعرف من أن أوبخك في شيء من ذلك»
وكان (ع) يقول
«ما أغضبتها مدة حياتي معها، ولم تغضبني ولم تعصِ أمري مدة حياتها معي»
كان هناك وحدة في العقل والقلب والمسؤولية
ووحدة في رعاية العائلة، ووحدة في خط الإسلام

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

*الحديث عن حاجة اﻹ‌نسان للقدوة، وأن القدوة يمكن أن تكون أنثى

كما يمكن أن تكون ذكراً، نطلّ على حياة سيدتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام)

التي هي من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً

ونلتقي بها في مرحلة يضجّ العالم فيه بقضية المرأة ليتساءل ما هو دور المرأة في الحياة؟

هل هي إنسانٌ من الدرجة الثانية؟ أو هي إنسان تماماً كما هو الرجل إنسان؟

هل لها الحق في أن تخوض الصراع اﻻ‌جتماعي والصراع السياسي؟

وأن تدخل في معركة الحياة لتتحدى أو لتواجه التحدي؟

أو أنها معزولة عن أيّ نشاط اجتماعي أو سياسي

ﻷ‌ن البيت هو مملكتها وليس لها أن تخرج من هذه المملكة؟

ما هو حقها في العمل؟ هل أن أجرها أقلّ من أجر الرجل عندما تعمل أو ﻻ‌ فرق بين عملها وعمله؟

ما الموقف من مسألة العنف الذي يمارسه الرجل ضد المرأة؟

سواء العنف في البيت اﻷ‌بوي الذي يضطهد المرأة فيلغي لها إرادتها وشخصيتها

أو العنف في البيت الزوجي الذي يتحول فيه الزوج إلى سيّد للمرأة ﻻ‌ تملك معه أي خيار في أن تريد أو ﻻ‌ تريد؟

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

لقد قدّمت الزهراء (عليها السلام) أروع مثل للزوجة النموذج وللاُمومة العالية

في أحرج لحظات التاريخ الإسلامي الذي كان يريد أن يختطّ طريق الخلود والعلى في بيئة جاهلية وأعراف قَبَلية

ترفض إنسانية المرأة وتعدّ البنت عاراً وشناراً ، فكان على مثل الزهراء ـ

وهي بنت الرسالة المحمّدية الغرّاء ووليدة النهضة الإلهية الفريدة

أن تضرب بسلوكها الفردي والزوجي والاجتماعي مثلاً حقيقياً وعملياً يجسّد مفاهيم الرسالة وقِيَمها تجسيداً واقعيّاً

وقد أثبتت الزهراء للعالم الإنساني أجمع أنّها الإنسان الكامل الذي استطاع أن يحمل طابع الاُنوثة

فيكون آية إلهية كبرى على قدرة الله البالغة وإبداعه العجيب

إذ أعطى للزهراء فاطمة أوفر حظ من العظمة وأوفى نصيب من الجلالة والبهاء.

[نور الولاية علي]

بِــسْم الله الرحمن الرحيم

اللهـم صل على محمد وآل محمد

الســلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

الســلام عليكم ورحمة الله وبَــركاتة


تصدي الصديقة الكبرى لشؤون الأمة :

تصدي الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها سمة من سمات خلقها العظيم

فلم تكن يوما ما بمعزل عن أمة أبيها، سيما وهي التي نشأت وترعرت في بيت الرسالة المحمدية السمحاء

التي جاءت لإنقاذ مجتمع خيم عليه ظلام الجهل واستحوذت عليه العصبية القبلية

وليس ادل على ذلك من وقوفها سلام الله عليها إلى جنب الرسالة وحضورها في

الساحة ابان البعثة وفيما بعدها في كل قضية وكل موقع وموقف

فقد كانت ومنذ صغرها خير مواسي لأبيها وهو يتعرض لأذى الحاقدين على الرسالة الجديدة

فتراها تمسح جبينه الشريف بيديها الشريفتين الصغيرتين

وبعد رحيله صلى الله عليه وآله ما فتأت تدافع عن الدين وتدافع عن الرسالة والقيم

وكان وقوفها الى جنب إمامها وقسيمها في النور الإلهي حين أنكر عليه وعليها المنكرون

وجحدهما الجاحدون، وراحت تتصدى لشؤون أمة أبيها

ولعل آخر موقف بينها وبين أمير المؤمنين عليه السلام بكاؤها

حيث يقول لها الإمام عليه السلام: يا بنت رسول الله لم بكاؤك ؟

فتقول عليها السلام: أبكي لما تلقى أنت يا علي من بعدي

وهذا يعني فيما يعنيه تصديها لشؤون الأمة واهتمامها بمستقبل الإسلام والمسلمين

بعد رحيلها لما سيلقاه أمامها عليه السلام من المتاعب والمصاعب.

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

مكانة الزهراء (عليها السلام) عند الرسول(صلى الله عليه وآله):
تعلَّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابنته فاطمة (عليها السلام )تعلّقاً خاصاً لِمَا

كان يراه فيها من وعي وتقوى وإخلاص فأحبّها حبّاً شديداً

وكان إذا أراد السفر جعلها آخر من يُودَّع، وإذا قَدِمَ من السفر جعلها أوّلَ من يَلقى.

وكان إذا دخلت عليه وقف لها إجلالاً وقبّلها بل ربَّما قبّل يدها

وكان (صلى الله عليه وآله وسلم )يقول:

"فاطمةُ بضعةٌ منّي من آذاها فقد آذاني, ومن آذاني فقد آذى الله"

ومع كلّ ذلك، فقد جاءته يوماً تشكو إليه ضعفها وتعبها في القيام بعمل المنزل

وتربية الأولاد وتطلب منه أن يهب لها جارية تخدمها

فلم يستجب لطلبها، بل استبدل ذلك بأمر آخر، عبّر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم )بقوله:

"أعطيك ما هو خير من ذلك"

وعلّمها تسبيحة خاصّة تُسْتَحَبّ بعد كلّ صلاة

وهي التكبير أربعاً وثلاثين مرّة, والتحميد ثلاثاً وثلاثين مرّة والتسبيح ثلاثاً وثلاثين مرّة

وهذه التسبيحة عُرِفَت فيما بعد بتسبيحة الزهراء

هكذا يكون البيت النبويّ، حيث إنّه يتجاهل الأمور الماديّة

ويعطي الأهميّة للأمور المعنويّة ذات البعد الروحيّ والأخرويّ.

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الامام الصادق عليه السلام: هي فاطمة الصديقة الكبرى

وعلى معرفتها دارت القرون الأولى

الامام الحُسٓيْن عليه السلام: أمي -فاطمة- خير منّي

الامام الحسن العسكري: وهي -فاطمة- حجة علينا.

عن علي عليه السلام: دخلت يوماً منزلي فاذا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس والحسن والحُسين عن يمينه عن يساره

وفاطمة بين يديه، وهو يقول: يا حسن ويا حُسْيَن انتما كفتا الميزان وفاطمة لسانه

ولا تعدل الكفتان إلاّ باللسان، ولا يقوم اللسان إلاّ على الكفتين...

أنتما الامامان ولأمكما الشفاعة

روي عن مجاهد، أنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وآله وهو آخذ بيد فاطمة، فقال:

من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد

وهي بضعة مني، وهي قلبي وروحي التي بين جنبي

فمن آذاها فقـد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله

قال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فاطمة بهجة قلبي

وأبناها ثمرة فؤادي، وبعلها نور بصري

والائمة من ولدها أمناء ربي وحبله الممدود بينه وبين خلقه

من اعتصم به نجا، ومن تخلف عنه هوى

روي عن سعد بن أبي وقاص، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول:

فاطمة بضعة مني، من سرها فقد سرني، ومن ساءها فقد ساءني. فاطمة أعز البرية عليّ

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

إن فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً

قال النبي صلى الله عليه وآله: يا فاطمة

ابشري فإن الله تعالى اصطفاك على نساء العالمين، وعلى نساء الإسلام وهو خير الدين

قال رسول الله صلى الله عليه وآلـه: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

إنما سميت ابنتي فاطمة، لأن الله فطمها وفطم من أحبها من النار.

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):

يا سلمان؛ من أحب فاطمة بنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار.

يا سلمان: حب فاطمة ينفع في مأة من المواطن أيسر ذلك المواطن:

الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة

فمن رضيت عنه إبنتي فاطمة رضيتُ عنه

ومن رضيتُ عنه رضي الله عنه، ومن غضبت عليه غضبتُ عليه

ومن غضبتُ عليه غضب الله عليه

يا سلمان؛ ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها أمير المؤمنين علياً

وويل لمن يظلم ذريتها وشيعتها.

قال الإمام علي (عليه السلام) عن فاطمة (عليها السلام):

"فو الله ما أغضبتها ولا أكرهتها علـى أمر حتى قبضها الله عز وجل

ولا أغضبتني ولا عَصَت لي أمراً، ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان.

وروي عن عائشة زوجة النبي إنها قالت:

ما رأيت أحداً أشبه سمتاً ودلاً وهدياً وحديثاً برسول الله (صلى الله عليه وسلم )

في قيامه وقعوده من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

قالت: وكانت إذا دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم )

قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم )

إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها

وروي عن عائشة أيضاً أنها قالت:

ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها (صلى الله عليه وسلم).

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

جاءت النظرة الإلهية لتنسف روح الاستعلاء

والسيطرة العنصرية للرجل على المرأة

هذه السيطرة التي ظلت سائدة في مجال التعامل الاجتماعي مع المرأة طيلة قرون عديدة

وهي للأسف مازالت سائدة حتى في المجتمعات الغربية التي تدّعي تحرير المرأة

وإعطائها حقوقها.

وكان من نتيجة تلك النظرة العادلة ان ظهرت نساء ارتفعن وسمون الى منازل القدوة

في جميع الخصال والصفات الرفيعة السامية

فتراهن مثال الشجاعة والصبر والمقاومة والتحمل حين الإقدام

والمبادرة الى رفض الظلم والتجبر والطغيان..

فإذا بهن قمم شامخة في الشجاعة والجرأة والعلم والتقوى

وكل معالم الفضيلة، والأخلاق الرفيعة، وآفاقها الواسعة.

ولا شك ان فاطمة الزهراء (عليها السلام) تقف في مقدمة

هؤلاء النساء الرافضات للظلم والطغيان

والمعلمات للمرأة دروس الجهاد والمشاركة في تحمل اعباء المسؤولية الرسالية.

والسؤال المهم المطروح في هذا المجال هو :

لماذا كان هذا النور الإلهي الذي انبثق من صلب خاتم النبيين والرسل محمد (صلى الله عليه وآله)

فتجسد في شخصية فاطمة الزهراء (عليها السلام)

وامتد في حياة ووجود الرسالة، وكان ركنا أساسيا في بقائها واستمرارها الى يومنا هذا

ولماذا اقتصرت ذريته الكريمة (صلى الله عليه وآله )على هذه الريحانة الطاهرة المباركة ؟

السبب في ذلك دون شك أن فاطمة ، هذه الصديقة الطاهرة

هي جزء لا يتجزأ من نور الرسالة، ودعامة أساسية من دعامات الإيمان

فالزهراء البتول (عليها السلام) غدت من خلال سيرتها الطاهرة

وظلامتها التي تتصدر كل ظلامة في التاريخ البشري

غدت مسيرة رسالية جهادية، وملاك رحمة للعالمين

فهي بذرة الشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء

وهي جوهر أهل البيت الطاهر الذي شاء الله عزّ وجلّ له أن يكون مشكاة لنور

يسطع وهاجاً في ضمير الزمان، وعلى امتداد الدهور

ففاطمة (عليها السلام) هي أم أبيها قبل أن تكون أما لأحد عشر كوكبا

يسطع في سماء الإمامة، وعالم الرسالة .

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حجة اللـه على النساء

وهكذا فان هذا الامتداد الرسالي الذي تمثله سيدة نساء العالمين (عليها السلام)

هو مصداق قول النبي (صلى الله عليه وآله): "فاطمة أم ابيها"

وبذلك فإنها عنوان المرأة المتكاملة، والقدوة والمثل الأعلى لكل النساء اللاتي يردن لأنفسهن

الشرف والاستقلال والحشمة، وعدم الابتذال والتهتك.

ومن ذلك يتضح أن حق فاطمة (عليها السلام )على النساء هو حق عظيم

فهي الحجة عليهنّ أولاً، قبل ان تكون حجة بالغة على المؤمنين .

وعلى هذا الصعيد نشاهد اليوم بوضوح موجة العودة الى العفاف والتمسك بالحجاب

وفي المقابل نجد أذيال الاستكبار ورواد الفساد والتحلل واتباعهم يحاولون

التصدي لهذه الموجة من خلال محاربة الحجاب

وشنّ الحملات الإعلاميّة الظالمة ضدّه. ولا غرابة في ان يصدر ذلك منهم

لأن انتشار هذا المدّ المبارك يعني انهدام ركن أساسي من أركانهم التسلّطية

التي يقومون عليها وبالتالي فانه سيؤدي إلى دمارهم ونهايتهم

انهم يشجّعون التهتك والفساد بمختلف وسائلهم الدنيئة

بغية إلهـاء الشعوب المسلمة، وصرفها عن التفكير في مصائرها

واغفالها عما يجري من نهب لثرواتها، وسحق لكراماتها..

وعلى هذا فان نشر الفساد، والخلاعـة، ومظاهر التبرج انما هو هدف سياسي استعماري قديم.

ومن هنا يجب على المرأة ان تعي هذه الحقيقة لكي لا تتحول الى

وسيلة لتحقيق تلك الأهـداف

وبالتالي تكون السبب في نزول الضرر والدمار عليها وعلى أبناء جيلها .

[نور الولاية علي]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

السلام على الزهراء البتول الطاهرة وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لقد أصبح الحجاب اليوم سيفاً مشهوراً في وجه الطغيان والفساد

واذا ما حملته المرأة المسلمة بشكل متواصل فانه يعني الإحباط والهزيمة

والزوال للمستكبرين ، وشياطين الإنس المفسدين

فالحجاب يعني بالنسبة الى المرأة الاستقـلال الذاتي والعزة والكرامة

وهذه الحقيقة يجب أن تفهمها كل نساء الدنيا.

والحجاب ليس أمراً مفروضاً على إرادة المرأة

بل انه من جملة التشريعات التي تنسجم مع طبيعتها التكوينية التي

هي أحوج ما تكون الى الستر والحشمة والعفاف

فهذه الأمور مما تناسب المرأة، وتجعلها تبدو اكثر هيبة وعظمة

ومحافظة على المواهب الطبيعية التي وهبها الخالق عزّ وجلّ لها


فالحجاب هو من باب حفظ المرأة من التهتك والابتذال والخلاعة والميوعة

وهو لا يمكن ان يتعارض مطلقاً مع دورها الاجتماعي

بل انه يزيد من مسؤوليتها في تحمل أعباء هذه الأدوار

لان الحجاب هو بالنسبة الى المرأة شعار الالتزام بالمبادئ

ورفض الوقوع في فخّ دعوات الابتذال والفجور والخلاعة

وصرخة احتجاج تطلقها المرأة ازاء أعداء الإسلام الذين يحاولون تجريدها

من مسؤوليّاتها الرسالية لتنشغل في توافه الأمور وسفاسفها

فالحياء يمثل جزءً لا يتجزء من الطبيعة التي فطرت عليها المرأة

وجزءً من كيانها الذاتي. وهذه الحقيقة لا يخالفها إلاّ الإنسان الجاهل

الذي لا يريد الانصياع لنور الحقائق الواضحة


وليس ثمة مبالغة إن قلنا إن المرأة المسلمة اليوم وبفضل سيرة الزهراء الطاهرة

أصبحت مستعدة لأن تضحّي بكل أتعابها وجهودها التي بذلتها

خلال دراستها او عملها في سبيل ان تحافظ على كرامتها الإنسانية

واستقلالها المتمثل في الحجاب والعفاف والإصرار على العودة الى الذات المصونة

والفطرة النقية السليمة ، والقيم الإنسانية النبيلة التي رفعت رايتها عالياً أم الرسالة الإسلامية

وربّة النجابة والعفاف، وسيدة الطهر، ومعدن التقوى والعلم والهدى والإيمان

ألا وهي الراضية المرضية الزهراء البتول التي لا تتّسع صفحات الكتب لوصفها لأنها الكوثر

وكلمات الله التي لا تنفد، والقمة والذروة والمثال والمقتدى لجميع النساء في العالم

وخصوصا النساء المسلمات اللاتي يجب أن يتخذن من هذه المرأة العظيمة

قدوة لهنّ وهنّ يواجهن، ويتصدّين لأعداء الإسلام الذين يحاولون حرفهنّ

عن المسيرة التي سارت فيها من قبل الزهراء (عليها السلام)

وبذلك ستبقى فاطمة الزهراء (عليها السلام) مدرسة ينهل منها -جيل بعد جيل

كل القيم الرسالية والتعاليم الإسلامية.