الرسالة الوثيقة في أسلوبها الثاني(منقول)

[هادئة]

كتاب الإمام علي عليه الصلاة والسلام

أقول: مما يَتَعَلَّق بِالإمَام عليٍّ عليه السلام الجَامِعَةُ التي كانت بِخَطِّ يَدِهِ وبِإِمْلاءِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكذا صحيفتُه، فقد وَرَدَ في رواياتنا بأنها تَشْتَمِل على جميعِ الأحكام الشَّرْعِيَّةِ، حتَّى أَرْش الخَدْش .. وقد أورد البخاري وغيرُه أكثر مِن رواية بهذا الصدد..

*البخاري(ج8)كتاب الديات. باب العاقلة:...مطرف قال: سمعتُ الشعبي قال: سمعت أبا جحيفة قال:

سألتُ عليًّا رضي الله عنه:

هل عندكم شيءٌ مّا ليس في القرآن؟

وقال مَرَّةً: ما ليس عند الناس؟

فقال(الإمَامُ علي):

[والذي فَلَقَ الحبَّةَ وبَرَأَ النَّسمَةَ مَا عِنْدنا إلا مَا في القُرْآنِ، إلا فَهْمًا يُعطَى رَجُلٌ في كِتَابٍ، ومَا في الصَّحِيفَةِ].
قلتُ: ومَا في الصحيفة؟

قال: [العقْل وفكاك الأسير وأن لا يُقتل مسلم بكافر].

أقول: ونقل البخاري نصَّ هذا الحديث الشريف في(ج8) كتاب الديات. باب لا يُقتل المسلم بالكافر.

دعونا نتأمل قليلاً في هذه الرواية ملاحظين التالي وما يمكن أن نستفيده مِن كل ما فيها:

الراوي يَسْأَلُ الإِمَامَ عَلِيًّا عليه السلام بِلَفْظِ الجَمْع .. فكانَ يَقْصدُ أَهْلَ البيت عليهم السلام وكان أميرُ المؤمنين هو المـُبَرَّز فيهم آنذاك ..

وبقرينة قول الشعبي عنه(يعني: عن أبي جحيفة):

{وقال مرة: ما ليس عند الناس} نفهم أنَّ الراوي أبا جحيفة قد سَأَلَ الإمامَ عليًّا أكْثَرَ مِن مَرَّةٍ عن وُجُودِ شيْءٍ عندهم يَتَعَلَّق بالدِّين الإسلامي غيْرَ القرآن الكريم مِمَّا هو ليس في أيدي الناس..

ونُلاحِظ أنَّ الإمَامَ في كلِّ مَرَّةٍ يُقْسِمُ على عَدَمِ وُجُود مَا يَزِيدُ على هذا القرآن الكريم عندهم، مُسْتَثْنِيًا أمْرَيْنِ:

أولاً:فهْمٌ يُعْطَى رَجُلٌ في كِتَابٍ:

والجَوَابُ يُناسِب السؤالَ..وبِمَا أنَّ السُّؤَالَ عن وُجُودِ شيءٍ دِينِـيٍّ غيرِ القرآن فالجوابُ سيَكُون في نفْسِ دَائِرَةِ الدِّين.. فالفهْمُ الذي أُوتُوهُ عليهم السلام يَكُونُ في الدِّين بِلا محَالَة.

ولو تَسَاءَلْنا عن مَصْدَرِ هذا الفَهْمِ الدِّينِي فَلَنْ يَعْدُوَ الجوَابُ عن أَنْ يَكُون أَمْرًا رَبَّانِيًّا مِن الرسول الأعظم مِن الله.

ثانياً: مَا في الصحيفة:

وكلُّ ما فيها يَتعَلَّق بالدِّينِ لا محَالة،مِن أَجْلِ مُنَاسَبَةِ الجوَابِ لِلسُّؤَالِ كَمَا أَشَرْنَا.

وهذه الرِّوَايَةُ تُؤَكِّدُ مَا وَرَدَ مِن طريقِ أتْبَاعِنا بِأَنَّ عِنْدَ أَهْلِ البيت عليهم السلام-مِن ضِمْنِ مَا عِنْدَهُم- كِتَابَيْنِ: صَحِيفَةُ عَلِيٍّ و الجْـَامِعَة.

وبعبارة أخرى: يريد الإمامُ عليٌّ عليه السلام أن يقول في هذا الاستثناء[مَا عِنْدنا إلا مَا في القُرْآنِ، إلا فَهْمًا يُعطَى رَجُلٌ في كِتَابٍ، ومَا في الصَّحِيفَةِ]:

ليس عندنا إلا القرآن الكريم الذي عند الناس، ولكن عندنا شَيْئَيْنِ غيْر موجودَيْن عند الناس، ألا وهما:

فَهْمٌ فِكْرِيٌّ لِلْقرآنِ الكريم مِن عند رب العالمين، ومَا في الصحيفة، إذن البخاريُّ يُثْبِت في صَحِيحه بِأَنَّ أهل البيت عندهم مَا ليس عند الناس-غير القرآن الكريم-:

عِلْمٌ لَدُنِيٌّ وفَهْمٌ رَبَّانِيٌ لِلكتاب المجيد الذي هو تِبْيَانٌ لِكلِّ شيء، ومَا في تلك الصحيفة مِن أحكام الإسلام أيضًا، ونحن لا نريد أكثر مِن هذا، لأن مَن يَمْتَلِك هذا العِلْم مع صفات الكَمَال الأخرى يجب أن يكون هو المُقَدَّم على غيره، ولسنا نبالغ أو نغالي في أهل البيت عليهم السلام و لله الحمد رب العالمين.

ويتضح مِن تكرار الراوي لسؤاله أميرَ المؤمنين (عليه السلام) أنّ المسلمين آنذاك يُدْرِكون بأنَّ أهل البيت حَظُوا بخصوصية دينية دُون غيرهم، ولذا كرَّر سؤالَه الإمامَ عليًّا عن وجود شيءٍ عندهم غير القرآن الكريم، فما يقوله البعضُ بأنَّ أهل البيت متساوون مع بقية الصحابة يخالف هذه الأحاديث التي ينقلها أصحابُ الصِّحَاح.

*البخاري(ج8)كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع: ...إبراهيم التيمي حدثني أبي قال: خَطَبَنا عَلِيٌّ رضي الله عنه على مِنْبَرٍ مِن آجُر، وعليه سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فقال: [والله ما عندنا مِن كِتَـابٍ يُـقرَأ إلا كِتاب الله، ومَا في هذه الصحيفة، فنَشَرَها...].

*البخاري (ج2) كتاب الحج. باب حرم المدينة:...عن علي رضي الله عنه قال:[مَا عندنا شيءٌ إلا كتاب الله وهذه الصحيفة].
*البخاري(ج8)كتاب الفرائض (في أوله). بابُ إثم من تبرأ من مواليه: حدثنا قتيبة...قال: قال عليٌّ رضي الله عنه: [ما عندنا كتاب نقرؤه -إلا كتاب الله- غير هذه الصحيفة]... .
*البخاري(ج1) كتاب العلم. باب كتابة العلم. روى عن أبي جحيفة قال:قلتُ لِعَلِيٍّ:هل عندكم كتاب؟ قال: [لا، إلا كتاب الله أو فَهْمٌ أُعْطِيه رَجُلٌ مُسْلِـمٌ أو مَـا في هذه الصحيفة]. قلتُ: وما في هذه الصحيفة؟ قال: [العَقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر].
أقول: لو كانت الصحيفة تحتوي على هذه الأحكام الثلاثة فقط، فهل يستدعي ذلك أن يحملها الإمامُ عليٌّ معه في خطبته؟! و... .

*صحيح ابن ماجة(ج2)كتاب الديات. باب لا يقتل مسلم بكافر(ح2658):عن أبي جحيفة قال:قلتُ لِعليِّ بن أبي طالب: هل عندكم شيءٌ مِن العلم ليس عند الناس؟ قال:

[لا، والله ما عندنا إلا ما عند الناس، إلا أنْ يَرْزُقَ اللهُ رَجُلاً فَهْمًا في القرآن، أو ما في هذه الصحيفة، فيها الدِّيَاتُ عن رسولِ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، وأنْ لا يُقتَل مسْلِمٌ بكافر].
أقول: الدِّيَات باب واسع مِن أبواب الفقه،وهذا يدلّ على أن الصحيفة كانت تشتمل على كثير مِن أحكام الفقه.

*المستدرك(ج2)كتاب الحج. باب حرم المدينة: عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عليٍّ رضي الله عنه قال: [ما عندنا شَيْءٌ إلا كتاب الله وهذه الصحيفة].
*مسند الإمام أحمد بن حنبل (ج1) مِن مُسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ...عن الشعبي عن أبي جحيفة قال: سألنا عليًّا رضي الله عنه: هل عندكم مِن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم شيءٌ بعد القرآن؟ قال: [لا،والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فَهْم يؤتيه اللهُ عز وجل رجلاً في القرآن أو ما في الصحيفة]. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: [العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر].
أقول: كلُّ الأحكام التي نأْخذها مِن كِبَارِ علمائنا إنما هي اسْتِقَاءٌ مِن كَوْثَرِ أهلِ البيت صلوات الله عليهم عن النبي(صلى الله عليه وآله) عن الله تبارك وتعالى بِالتَّفْصِيل الموجود في كُتُبِ علمائنا.
شهادة أمير المؤمنين عليه السلام

أقول:ويأتي الوقت الذي يرحل فيه هذا النور، ويفقد الناس رجلاً كان فيهم كرسول الله صلى الله عليه وآله..
*المستدرك(ج3)مناقب علي بن أبي طالب:...أن أبا سنان الدؤلي حدَّثَه أنَّه عادَ عليًّا رضي الله عنه في شَكْوى له أَشْكَاها، قال (أبو سنان الدؤلي): فقلتُ له: لقد تَخَوَّفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه. فقال(الإمامُ علي عليه الصلاة والسلام): لَكِنِّي والله مَا تَخَوَّفتُ على نفسي مِنه، لأني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله الصادقَ المصدوقَ يقول:
[إنك سَتُضْرَب ضرْبَة هاهنا وضرْبة هاهنا -وأشار إلى صِدْغَيْه- فيَسِيل دَمُها حتى تَخْتَضِب لِحْيتُك، ويكون صاحبُها أَشْقَاها كمَا كان عاقِرُ النَّاقةِ أَشْقَى ثمُود].
أقول:( صاحبها ) أي : الذي يَضْرب الإمامَ عليًّا عليه الصلاة والسلام، وهو صاحب الضربة عبد الرحمن بن ملجم المرادي.
مَن هذا عليٌّ؟ وما مقامه عند الله عز وجل؟حتى يَصِفَ الرسولُ صلى الله عليه وآله قاتِلَه بأنه أشْقَى هذه الأمَّة كمَا كان عاقرُ ناقةِ النبي صالح أشْقى الأوَّلين. يَتَّضِح الأمْرُ بالتَّأَمُّل في هَوِيَّةِ تلك الناقة وما كانت تُمَثِّله لِقَوْمِ ثمود،فقد كانت آيَةَ الله لهم.
*المستدرك(ج3)فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب:... عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دَخَلْتُ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه، يَعُودُه وهو مريضٌ، وعنده أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فَتَحَوَّلا حتى جَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله، فقال أحدُهما لصاحبه: مَا أَرَاه إِلا هالِك(يعني عليًّا)، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[إنه لن يَمُوت إلا مَقتولاً،ولن يَمُوت حتى يُمْلأَ غَيْظًا].
*المستدرك(ج3)فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب:... عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: كنت أَنا وعليٌّ رَفِيقيْن في غزوةِ ذي العشيرة، فلمَّا نَزَلها رسولُ الله صلى الله عليه وآله، وأَقامَ بها رَأَيْنا ناسًا مِن بني مدلج يعملون في عيْنٍ لهم في نخلٍ فقال لي عليٌّ:يا أبا اليقظان هل لك أنْ تَأْتِي هؤلاء فنَنْظرَ كيف يعملون؟ فجِئْناهم، فنظرْنا إلى عملِهم ساعةً ثم غَشِيَنا النَّوْمُ، فانْطلقتُ أنا وعليٌّ، فاضْطَجَعْنا في صور مِن النخل في دقعاء مِن التُّرَاب فنِمْنا،فوالله مَا أَيْقَظَنا إلا رسولُ الله صلى الله عليه وآله...وقد تَتَرَّبْنا مِن تلك الدقعاء، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله (لِعليٍّ):
[يا أبا تُرَابٍ]،لِمَا يَرَى عليه مِن التراب،فقال رسولُ الله صلى الله عليه وآله:
[أَلا أُحَدِّثكما بأَشْقَى الناس رَجُلَيْن؟]
قلنا:بلى يا رسول الله،قال:
[أُحَيْمر ثمود،الذي عَقَرَ الناقةَ،والذي يَضْربُك يا عليُّ على هذه -يَعْنِي قَرْنه- حتى تَبْتَلَّ هذه مِن الدَّمِ]يعني لحْيتَه.
*المستدرك(ج3)ذِكْر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: ... حدثنا الحريثُ بن محشي أنَّ عليًّا قُتِلَ صبيحة إحدى وعشرين مِن رمضان، قال (الراوي): فسمعتُ الحسنَ بنَ عليٍّ يقول وهو يخطب، وذكَرَ مناقبَ عليٍّ فقال:
[قُتِلَ لَيْلَةَ أُنْزِلَ القرآنُ،وليْلةَ أُسْرِيَ بِعيسى،وليْلةَ قُبِضَ مُوسى]
قال(الراوي): وصلَّى عليه الحسنُ بنُ عليٍّ عليهما السلام.
*المستدرك(ج3)مناقب علي بن أبي طالب: ... عن ابن شهاب قال: قَدِمْتُ دمشقَ وأَنَا أُرِيد الغزوَ، فأَتَيْتُ عبدَ الملك لأُسَلِّمَ عليه، فوَجَدْتُه في قبةٍ على فرش، بِقُرْب القائم، وتحته سماطان،فسلَّمتُ،ثم جلستُ،فقال لي:
يا ابن شهاب.. أَتَعْلَم مَا كان في بيْتِ المَقْدِس صَبَاحَ قُتِلَ عليُّ بن أبي طالب؟فقلتُ: نعم، فقال: هَلُمَّ، فقمْتُ مِن وراء الناس، حتى أَتيْتُ خلْفَ القبة، فحَوَّلَ إِلَيَّ وجْهَه فأَحْنَا عَلَيَّ فقال: ما كان؟ فقلتُ:
لمَ يُرْفَع حَجَرٌ مِن بيْتِ المقدس إلا وُجِدَ تحْته دَمٌ.

*المستدرك(ج3)ذِكْر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: ...عن الزهري أنَّ أسماء الأنصارية قالت:
ما رُفِعَ حَجَرٌ بإِيلْيَاء لَيْلَةَ قُتِلَ عليٌّ إلا وَوُجِدَ تحْته دَمٌ عَبِيط.

أقول: الله أكبر!مَن عليٌّ عند الله تعالى حتى أنه يَخلُقَ دَمًا تحت كلِّ حَجَرٍ مِن أحجارِ بيْتِ المقدس بِمُنَاسَبِةِ شَهادَتِه ورَحِيلِه إلى الملأ الأعلى؟ صلَّى الله عليك يا أمير المؤمنين.
*المستدرك(ج3)ذِكْر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: ... عن الشعبي قال: لمَّا ضَرَبَ ابنُ ملجم عليًّا تلك الضَّرْبَة أَوْصَى به عليٌّ فقال:
[قد ضَرَبَنِي فأَحْسِنُوا إليه وأَلِينُوا له فِرَاشَه، فإِنْ أَعِشْ فهضم أو قصاص، وإِنْ أَمُت فعَاجِلُوه، فإني مُخَاصِمُه عند ربِّي عز وجل].
أقول:صلى الله عليك يا أمير المؤمنين..تَأْمُر بالرِّفْقِ حتى بِقاتِلِك!

[هادئة]

رزيَّة الخميس

أقول: أختم حديثي عما يخصُّ أمير المؤمنين عليًّا عليه السلام -ممّا أردتُ الإشارةَ إليه- بما يلي:
*البخاري(ج8)كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. باب كراهية الخلاف:...عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال:
لمَّا حُضِر النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم قال-وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب- قال:
[هَلُمَّ أَكْتُب لكم كتاباً لن تضلُّوا بَعْدَه] قال عمرُ:
(إنَّ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم غَلَبَه الوَجَعُ، وعندكم القرآن،فحَسْـبُنـا كتاب الله)
واختلف أهلُ البيت(أي:المتواجدون في البيت آنذاك) واختصموا فمنهم مَن يقول:
قَرِّبُوا يكتب لكم رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم مَن يقول ما قال عمرُ.
فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال:
[قُومُوا عَنِّي].
قال عبيدُ الله:فكان ابن عباس يقول: إنَّ الرَّزِيَّة كلّ الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب.
*البخاري(ج5)باب مرض النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم ووفاته، وقول الله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند الله تختصمون} قبل كتاب تفسير القرآن مباشرة: حدثنا قتيبة... عن سعيد بن جبير قال:قال ابنُ عباس:

يوم الخميس وما يوم الخميس، اشْتَدَّ برسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وَجَعُه فقال:

[ائْتُونِي أَكْتُبُ لكم كتابًا لَنْ تضلوا بعده أبدًا]
فتنازعوا-ولا ينبغي عند نبيٍّ تنازعٌ- فقالوا:
مَا شَأْنُه؟ أَهَجَرَ؟ اسْتَفْهِمُوه!
فذهبوا يَرُدُّون عليه فقال (النبيُّ صلى الله عليه وآله):[دَعُونِي فالذي أنا فيه خيرٌ ممَّا تدعوني إليه] ... وحدثنا علي بن عبدالله ... عبيدالله ابن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لَمَّا حُضِرَ رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، وفي البيت رجال فقال النبيُّ صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[هَلُمُّوا أَكْتُبُ لكم كتابًا لا تضلوا بعده]
فقال بعضُهم:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قد غَلَبَه الوَجَعُ وعِنْدَكم القرآنُ، حَسْبُنا كتاب الله!
فاخْتَلَفَ أهلُ البيت، واخْتَصَمُـوا، فمِنهم مَن يقول:
قَرِّبُوا يَكْتُب لكم كتابًا لا تضلوا بعده، ومنهم مَن يقول غيرَ ذلك، فلمَّا أكثروا اللَّغوَ والاختلافَ قال رسولُ الله صلى الله عليه (وآله) وسلم:
[قُومُوا].
قال عبيد الله: فكان يقول ابنُ عباس: إنَّ الرَّزِيَّة كلّ الرزية مَا حَالَ بين رسولِ الله صلى الله عليه(وآله) وسلم وبين أن يَكْتُب لهم ذلك الكتابَ لاختلافهم ولغطهم.
أقول: (هَلُمُّوا) أي: تَعَالَوا. وهذه ثلاث روايات يُفَسِّر بعضُها بعضًا،ولاحِظُوا كيف أنَّ النبيَّ -بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي- طَرَدَهُم بسبب مَوْقِفِهم هذا،فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وروى مسلمٌ مثْلَ الروايات السابقة، وذَكَرَ أَنَّ ابن عباس كان يبكي عندما كان يَرْوِيها، حتى يَبُلَّ دمْعُه الحَصى. (كتاب الوصية. باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه). (طبعة المكتبة العصرية. صيدا. بيروت1423هـ).
*مسند أحمد بن حنبل(ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...قال ابن عباس:
يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى بلَّ دمعُه (وقال مرة دموعُه)الحصَى، قلنا: يا أبا العباس وما يوم الخميس؟ قال:
اشتدَّ برسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وَجَعُه فقال: [ائتوني أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا]
فتنازعوا -ولا ينبغي عند نبي تنازع- فقالوا:
ما شأنه؟ أهجر؟ (قال سفيان: يعني: هَذَى) اسْتَفْهِمُوه
فذهبوا يعيدون عليه، فقال:
[دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه]... .
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن طاوس عن ابن عباس أنه قال:
لمـّا حُضِر رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم قال:
[ائتوني بِكَتِفٍ أكتب لكم فيه كتابًا لا يختلف منكم رجلان بعْدِي]
قال: فأَقْبَلَ القوْمُ في لَغَطِهم، فقالت المرأة:
ويحكم عَهْد رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال:
لـمّا مرض رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة، فقال:
[ادْعُوا لي عليًّا]
قالت عائشة: ندعو لك أبا بكر؟
قال: [ادعوه]
قالت حفصة: يا رسول الله ندعو لك عمر؟
قال: [ادعوه]
قالت أم الفضل: يا رسول الله ندعو لك العباس؟
قال: [ادعوه]
فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليًّا فسَكَتْ، فقال عمر:
قُومُوا عن رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم، فجاء بلال... .
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ...عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال:
لمـّا حَضَرَت رسولَ الله صلى الله عليه(وآله) وسلم الوفاةُ قال: [هلُمّ أكتب لكم كتابًا لن تضلوا بعده]
وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر:
إنّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله.
قال: فاختلف أهل البيت فاختصموا، فمنهم مَن يقول:
يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم (أو قال: قرِّبوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم)، ومنهم مَن يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغُمَّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال:
[قوموا عنّي]
فكان ابن عباس يقول:
إنّ الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال:
لمـّا حُضِرَ رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم وفي البيت رجال وفيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[هلمّ أكتب لكم كتابًا لن تضلوا بعده أبدًا]
فقال عمر: إنّ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قد غلب عليه الوجع،وعندنا القرآن، حسبنا كتاب الله.
فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم مَن يقول: قرِّبوا يكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده وفيهم مَن يقول ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم:
[قوموا].
قال عبد الله: وكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
*مسند أحمد بن حنبل (ج1) مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:...عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم نظرتُ إلى دموعه على خديه تحدَّر كأنها نظام اللؤلؤ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم:

[ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا]
فقالوا:رسول الله صلى الله عليه(وآله) وسلم يَهْجُر.