فاطمة الزهراء (عليها السلام) من الميلاد إلى الإستشهاد (كل ما مر عليها بحث شامل)

[النور الفاطمي]

باب دار " فاطمة " :

إن أبابكر بعد ما أخذ البيعة لنفسه من الناس بالتهديد والقوة ، أرسل عمراً وقنفذاً وخالد بن الوليد

وأبا عبيدة الجراح وجماعة أُخرى - من المنافقين - إلى دار " علي " و " فاطمة " ( عليهما السلام )

وجمع عمر الحطب على باب بيت " فاطمة " ( ذلك الباب الذي طالما وقف عليه رسول الله (ص) وقال:

السلام عليكم ياأهل بيت النبوة ، وماكان يدخله إلا بعد الإستئذان )وأحرق الباب بالنار ولما جاءت

" فاطمة " خلف الباب لترد عمر وحزبه عصر عمر " فاطمة " ( عليها السلام ) بين الحائط والباب

عصرة شديدة قاسية حتى أسقطت جنينها ، ونبت مسمار الباب في صدرها ، وصاحت " فاطمة "

أبتاه يارسول الله ، أنظر ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ! فالتفت عمر إلى من

حوله وقال : أضربوا " فاطمة " ، فأنهالت السياط على حبيبة رسول الله وبضعته حتى أدموا جسمها !

وبقيت آثار هذه العصرة القاسية والصدمة المريرة تنخر في جسم " فاطمة " فأصبحت مريضة

عليلة حزينة ، حتى فارقت الحياة بعد أبيها بأيام .

قال السيد صدر الدين :

من سعى في ظلمها من راعها ------------------------ من على فاطمة الزهراء جارا

من غدا ظلماً على الدار التي -------------------------- اتخذتها الإنس والجنُ مزارا

طالما الأملاكُ فيها أصبحت ---------------------------- تلثمُ الأعتاب فيها والجدارا

ومن النار بها ينجو الورى ---------------------------- من على أعتابها أُضرم نارا

والنبي المصطفى كم جاءها --------------------------- يطلب الإذن من الزهراء مرارا

وعليها هجم القوم ولم -------------------------------- تك لاذت لا وعلياها الخمارا

لستُ أنساها ويالهفي لها ----------------------------- إذ وراء الباب لاذت كي توارا

فتك الرجسُ على الباب ولا --------------------------- تسألن عما جرى ثم وصارا

لاتسلني كيف رضوا ضلعها -------------------------- واسألن الباب عنها والجدارا

واسألن أعتابها عن محسن -------------------------- كيف فيها دمه راح جبارا

واسألن لؤلؤ قرطيها لما ----------------------------- انتثرت والعين لم تشكو إحمرارا

وهل المسمار موتور لها ---------------------------- فغدا في صدرها يطلب ثارا

وقال السيد متقي الهندي :

نبذوا العهد والكتاب وما جاء ------------------------ به في الوصي خلف الظهور

عدلوا عن أبي الهداة الميامين ---------------------- إلى بيعة الاثيم الكفور

قدموا الرجس بالولاية للأمر ------------------------ على أهل آية التطهير

لست تدري لم أحرقوا الباب ------------------------- بالنارِ أرادوا إطفاء ذاك النور

لست تدري ما صدر فاطم ما ------------------------ المسمار ماحال ضلعها المكسور

ماسقوط الجنين ماحمرة العين --------------------- وما بال قرطها المنثور

دخلوا الدار وهي حسرى بمرأى ------------------- من علي ذاك الأبي الغيور

واستداروا بغياً على أسد الله ----------------------- فأضحى يقاد قود البعير

ينظر الناس مابهم من معين ----------------------- وينادي وماله من نصير

والبتول الزهراء في إثرهم ------------------------ تعثر في ذيل بردها المجرور

بأنينٍ يوهى الصفا بسجاه -------------------------- وحنين يذيب صم الصخور

ودعتهم: خلوا ابن عمي علياً ---------------------- أو لأشكو إلى السميع البصير

مارعوها بل روعوها ومروا ----------------------- بعلي ملبباً كالأسير

بعض هذا يريك ممن تولى ------------------------- بارز الكفر ليس بالمستور

وقال الشيخ الفقيه محمد الغروي :

أيضرمُ النارُ بباب دارها --------------------------- وآية النور على منارها

وبابها باب نبي الرحمة ---------------------------- وباب أبواب نجاة الأمة

بل بابها باب العلي الأعلى ------------------------- فثم وجه الله قد تجلى

ما اكتسبوا بالنار غير العار ----------------------- ومن ورائه عذاب النار

ما أجهل القوم فإن النار لا ------------------------ تطفيء نور الله جل وعلا

لكن كسر الضلع ليس ينجبر ---------------------- إلا بصمصام عزيز مقتدر

إذ رض تلك الأضلع الزكية ----------------------- رزية لامثلها رزية

ومن نبوع الدم من ثدييها ------------------------ يعرف عظم ماجرى عليها

وجاوزوا الحد بلطم الخد ------------------------- شلت يد الطغيان والتعدي

فاحمرت العين وعين المعرفة ------------------- تذرف بالدمع على تلك الصفة

ولاتزيل حمرة العين سوى ---------------------- بيض السيوف يوم ينشر اللوى

وللسياط رنة صداها ---------------------------- في مسمع الدهر فما أشجاها

والأثر الباقي كمثل الدملج ---------------------- في عضد الزهراء أقوى الحجج

ومن سواد متنها اسود الفضا ------------------ ياساعد الله الإمام المرتضى

ووكزنعل السيف في جنبيها -------------------- أتى بكل ما أتى عليها

ويقول آخر :

ولست أدري خبر المسمار ----------------------- سل صدرها خزانة الأسرار

وفي جنين المجد مايدمي الحشى ---------------- وهل لهم اخفاء أمر قد فشى

والباب والجدار والدماء ------------------------- شهود صدق ما به خفاء

لقد جنى الجاني على جنينها ---------------------- فاندكت الجبال من حنينها

أهكذا يصنع بإبنة النبي -------------------------- حرصاً على الملك فيا للعجب

أتمنع المكروبة المفروحة ----------------------- عن البكاء خوفاً من الفضيحة

تالله ينبغي لها تبكي دما -------------------------- ما دامت الأرض ودارت السما

لفقد عزها أبيها السامي ------------------------- ولاهتضامها وذل الحا مي

أتستباح نحلة الصديقة --------------------------- وارثها من أشرف الخليقة

كيف يرد قولها بالزور---------------------------- اذ هو ردٌ آية التطهير

أيؤخذ الدين من الاعرابي ------------------------ وينبذ المنصوص في الكتاب

فاستلبوا ماملكت يداها --------------------------- وارتكبوا الخزية منتهاها

ياويلهم قد سألوا البينة --------------------------- على خلاف السنة المبنية

وردهم شهادة الشهود ---------------------------- أكبر شاهد على المقصود

ولم يكن سد الثغور غرضاً ----------------------- بل سد بابها وباب المرتضى

صدوا عن الحق وسدوا بابه --------------------- كأنهم قد آمنوا عذابه

أبضعة الطهر العظيم قدرها ---------------------- تدفن ليلا ويعفى قبرها

مادفنت ليلاً بستر وخفا -------------------------- إلا لوجدها على أهل الجفا

ماسمع سامع فيما سمعا ------------------------ مجهولة بالقدر والقبر معا

ياويلهم من غضب الجبار ----------------------- بظلمهم ريحانة المختار

[النور الفاطمي]

كلامها لنساء المهاجرين والأنصار

عن " فاطمة بنت الحسين " ( عليها السلام ) قالت : لما اشتدت علة " فاطمة " بنت رسول الله

( ص) ، اجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار ، فقلن لها : يابنت رسول الله ، كيف أصبحت من

علتك ؟ ( فحمدت الله ، وصلت على أبيها (ص) ثم قالت : أصبحت - والله - عائفة لدنياكم ، قالية

لرجالكم ، لفظتهم بعد أن عجمتهم وشنأتهم بعد أن سبرتهم . فقبحاً لفلول الحد ( واللعب بعد الجد

وقرع الصفاة ) ، وخور القناة وخطل الرأي ( وزلل الأهواء ) . وبئس ماقدمت لهم أنفسهم أن

سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . لاجرم ( والله ) لقد قلدتهم ربقتها ( وحملتهم أوقتها )

وشننت عليهم غارها ، فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين . ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي

الرسالة ، وقواعد النبوة ، والدلالة ومهبط الوحي الأمين ، والطبين بأمر الدنيا والدين ، ألا ذلك

هو الخسران المبين . وما نقموا من أبي الحسن ؟ نقموا - والله - منه نكير سيفه ، ( وقلة مبالاته

بحتفه ) وشدة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنمره في ذات الله عزوجل . - والله - لو تكافوا عن زمام

نبذه رسول الله (ص) لأعتلقه ولسار بهم سيراً سجحاً ، لايكلم خشاشة ( ولايكل سائره ) ولايتعتع

راكبه ، ولأوردهم منهلاً نميراً فضفاضاً تطفح ضفتاه ، ( ولايترنق جانباه ) ، ولأصدرهم بطاناً

( ونصح لهم سراً وإعلاناً ) ، قد تحير بهم الري غير متحل منه بطائل . ( ولا يحظى من الدنيا

بنائل ) إلا بغمر الماء ، وردعه شرر الساغب ( ولبان لهم الزاهد من الراغب ، والصادق من

الكاذب ) ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض ، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون . ألا هلم

فاسمع ، وما عشت أراك الدهر العجب ، وإن تعجب فقد أعجبك الحادث ( لين شعري ) إلى أي

سناد استندوا ؟! ( وعلى أي عماد اعتمدوا ) ؟! وبأية عروة تمسكوا ؟! ( وعلى أية ذرية أقدموا

واحتنكوا ؟! ) .، ( لبئس المولى ولبئس العشير ، وبئس للظالمين بدلاً . ) استبدلوا - والله - الذنابي

بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغماً لمعاطس قوم ( يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ) .، ( آلا إنهم هم

المفسدون ولكن لايشعرون ) ( ويحهم ) ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن

يهدي فما لكم كيف تحكمون ) ؟! أما لعمر إلهك لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج .، ثم احتلبوا طلاع

العقب دماً عبيطاً ، وذعافاً ممقراً ، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ماسن الأولون ،

ثم طيبوا ( بعد ذلك ) عن أنفسكم أنفساً ، واطمأنوا للفتنة جأشاً ، وابشروا بسيف صارم ( وسطوة

معتد غاشم ) وهرج شامل ، واستبداد من الظالمين ، يدع فيئكم زهيداً ، وزرعكم حصيداً .،

فيا حسرتي لكم ، وأنى بكم وقد عميت عليكم ، أنلزمكموها وأنتم لها كارهون .

4- كلامها لبعض المهاجرين والأنصار :

وقال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها ( عليها السلام ) على رجالهن فجاء إليها قوم من وجوه

المهاجرين والأنصار معتذرين ، وقالوا: ياسيدة النساء ، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر

من قبل أن نبرم العهد ، ونحكم العقد ، لما عدلنا عنه إلى غيره .، فقالت: ( عليها السلام ) :

إليكم عني ، فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .

5- كلامها لعائشة بنت طلحة :

ودخلت عائشة بنت طلحة على " فاطمة " ( عليها السلام ) فرأتها باكية .، فقالت لها : بأبي

أنت وأمي ما الذي يبكيك ؟ فقالت لها ( صلوات الله عليها ) : أسائلتي عن هنة حلق بها الطائر ،

وحفى بها السائر ورفع إلى السماء أثراً ( أمراً ) ورزئت في الأرض خبراً ، إن قحيف تيم وأُحيوك

عدي جاريا أبا الحسن في السابق . حتى إذا تقربا بالخنادق ، أسرا له الشنآن ، وطوياه الإعلان .

فلما خبا نور الدين ، وقبض النبي الأمين ، نطقا بفورهما ، ونفثا بسورهما وأدلاً بفدك ، فيا لها

لمن ملك ، تلك أنها عطية الرب الأعلى للنجي الأوفى . ولقد نحلنيها للصبية السواغب من نجله

ونسلي ، وأنها ليعلم الله وشهادة أمينة ، فإن انتزعا مني البُغة ، ومنعاني اللمظة ، واحتسبتها

يوم الحشر زُلفة ، وليجدنها آكلوها ساعرة حميم ، في لظي جحيم .

6- كلامها لأم سلمة :

دخلت أم سلمة على " فاطمة " ( عليها السلام ) فقالت لها : كيف أصبحت عن ليلتك يابنت رسول

الله (ص) ؟ قالت : أصبحت بين كمد وكرب ، فقدُ النبي ، وظلم الوصي .، هتك - والله - حجبه ،

من أصبحت إمامته مقيضة على غير ماشرع الله في التنزيل ، وسنها النبي (ص) في التأويل ،

ولكنها أحقاد بدرية ، وترات أُحدية ، كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة لامكان الوشاة . فلما استهدف

الأمر أُرسلت علينا شآبيب الآثار في مخيلة الشقاق ، فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها ،

ولبئس - على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين - أحرزوا عائدتهم ، غرور الدنيا

بعد استنصار ( انتصار ) ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ، ومنازل الشهادات

[النور الفاطمي]

ماجرى عليها ( عليها السلام )

( بنت ) رسول الله (ص) التي قال في حقها رسول الله (ص) :

إن الله يرضى لرضاك ، ويغضب لغضبك .، وقال (ص) : " فاطمة " بضعة مني ، من آذاها فقد

آذاني إلى أن قال: وإن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أخرجها ومعه " الحسن والحسين " ( عليهما

السلا م ) في الليل ، وصلوا عليها ، ولم يعلم بها أحد ، ولا حضروا وفاتها ولاصلى عليها أحد من سائر

الناس غيرهم ، لأنها ( عليها السلام ) أوصت بذلك ، وقالت : لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله ،

وعهد أبي رسول الله (ص) في أمير المؤمنين " علي " ( عليه السلام ) ، وظلموني حقي ، وأخذوا

أرثي ، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك ، وكذبوا شهودي وهم - والله - جبرائيل

وميكائيل وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأم أيمن ، وطفت عليهم في بيوتهم ، وأمير المؤمنين

( عليه السلام ) يحملني ومعي " الحسن والحسين " ليلاً ونهاراً إلى منازلهم ، أُذكرهم بالله

وبرسوله ألا تظلمونا ، ولا تغصبونا حقنا الذي جعله الله لنا .، فيجيبونا ليلاً ويقعدون عن نصرتنا

نهاراً ، ثم ينفذون إلى دارنا قنفذاً ومعه عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد ليخرجوا ابن عمي " علياً "

إلى سقيفة بني ساعدة لبيعتهم الخاسرة .، فلا يخرج إليهم متشاغلاً بما أوصاه به رسول الله ،

وبأزواجه . وبتأليف القرآن ، وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عنه عداةً وديناً . فجمعوا

الحطب الجزل على بابنا ، وأتوا بالنار ليحرقوه ويحرقونا ، فوقفت بعضادة الباب ، وناشدتهم بالله

وبأبي ( ص) أن يكفوا عنا وينصرونا ، فأخذ عمر السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر فضرب به

عضدي ، فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج ، وركل الباب برجله فرده علي وأنا حامل ،

فسقطت لوجهي والنار تسعر وتسفع وجهي .، فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني ، وجاءني

المخاض فأسقطت محسناً قتيلاً بغير جرم ، فهذه أُمة تصلي علي ! وقد تبرأ الله ورسوله منهم ،

وتبرأت منهم . فعمل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بوصيتها ، ولم يعلم أحداً بها فأصنع في

البقيع ليلة دفنت " فاطمة " ( عليها السلام ) أربعون قبراً جدداً . ثم إن المسلمين لما علموا بوفاة

" فاطمة " ( عليها السلام ) ودفنها جاؤوا ، فقالوا : إنا لله وإنا إليه راجعون ، تموت إبنة نبينا

محمد (ص) ولم يخلف فينا ولداً غيرها ولانصلي عليها ، إن هذا لشيء عظيم . فقال ( عليه السلام ):

حسبكم ماجنيتم على الله وعلى رسوله (ص) وعلى أهل بيته ، ولم أكن - والله - لأعصيها في

وصيتها التي أوصت بها في أن لايصلي عليها أحد منكم ولا بعد العهد فاغدر فنفعن القوم أثوابهم ،

وقالوا: لابد لنا من الصلاة على إبنة رسول الله ( عليها السلام ) ، ومضوا من فورهم إلى البقيع

فوجدوا فيه أربعين قبراً جدداً ، فإشتبه عليهم قبرها ( عليها السلام ) بين تلك القبور فضج الناس

ولام بعضهم بعضاً ، وقالوا: لم تحضروا وفاة بنت نبيكم ولا الصلاة عليها ، ولاتعرفون قبرها

فتزورونه . فقال أبوبكر: هاتوا من ثقات المسلمين من ينبش هذه القبور حتى تجدوا قبرها فنصلي

عليها ، ونزورها ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فخرج من داره مغضباً وقد إحمر

وجهه ، وقامت عيناه ، ودرت أوداجه ، وعلى يده قباه الأصفر الذي لم يكن يلبسه إلا في يوم

كريهة يتوكى على سيفه ذي الفقار حتى ورد البقيع ، فسبق الناس النذير ، فقال لهم : هذا " علي "

قد أقبل كما ترون ، يقسم بالله لئن بحث من هذه القبور حجراً واحد لأضعن السيف على غابر هذه

الأمة ، فولى القوم هاربين قطعاً قطعاً ... .

8- وصيتها للا مام " علي " ( عليه السلام )

مرضت " فاطمة " ( عليها السلام ) مرضاً شديداً ومكثت أربعين ليلة في مرضها إلى أن توفيت

( صلوات الله عليها ) ، فلما نعيت إليها نفسها دعت أُم أيمن ، وأسماء بنت عميس ، ووجهت خلف

" علي " فاحضرته . فقالت : يابن عم ، إنه قد نعيت إلي نفسي ، وإنني لا أرى مابي إلا أنني لاحقة

بأبي ساعة بعد ساعة وأنا أُصيك بأشياء في قلبي . قال لها " علي " ( عليه السلام ) :أوصيني

بما أحببت يابنت رسول الله ، فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت . ثم قالت : يابن عم ،

ماعهدتني كاذبةً ولا خائنةً ، ولا خالفتك منذ عاشرتني . فقال ( عليه السلام ): معاذ الله ، أنت أعلم

بالله وأبر وأتقى وأكرم وأشد خوفاً من الله من أُبخك بمخالفتي ، قد عز علي مفارقتك وفقدك ، إلا

أنه أمر لابد منه - والله - جددت علي مصيبة رسول الله (ص) وقد عظمت وفاتك وفقدك ، فإنا لله

وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها ، هذه - والله - مصيبة لاعزاء

لها ، ورزية لا خلف لها . ثم بكيا جميعاً ساعة ، وأخذ علي رأسها وضمها إلى صدره ، ثم قال :

أوصيني بما شئت فإنك تجديني فيها أمضي كما أمرتني به ، وأختار أمرك على أمري .،

ثم قالت : جزاك الله عني خير الجزاء يابن عم رسول الله ، أوصيك أولاً : أن تتزوج بعدي بأُمامة

فإنها تكون لولدي مثلي ، فإن الرجال لابد لهم من النساء ، قال : فمن أجل ذلك قال أمير المؤمنين

( عليه السلام ) : أربع ليس لي إلى فراقهن سبيل ، أُمامة أوصتني بها " فاطمة بنت محمد (ص) .

ثم قالت : أُصيك يابن عم ، أن تتخذ لي نعشاً ، فقد رأيت الملائكة صوروا صورته ، فقال له :صفيه

لي ، فوصفته ، فاتخذه لها ، فأول نعش عمل على وجه الأرض ذلك وما رأى قبله ولا عمل أحد .

ثم قالت : أوصيك أن لايشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني وأخذوا حقي فإنهم عدوي وعدو

رسول الله (ص) .، ولاتترك أن يصلي علي أحد منهم ، ولا من أتباعهم . وادفني في الليل إذا

هدأت العيون ونامت الأبصار . ثم توفيت ( صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ) فصاح

أهل المدينة صيحة واحدة ، واجتمعت نساء بني هاشم في دارها ، فصرخن صرخة واحدة كادت

المدينة أن تتزعزع من صراخهن وهن يقلن : ياسيدتاه ، يابنت رسول الله . وأقبل الناس مثل عرف

الفرس إلى " علي " ( عليه السلام ) ، وهو جالس و " الحسن " و " الحسين " ( عليهما السلام )

بين يديه يبكيان ، فبكى الناس لبكائهما . وخرجت أُم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها ، متجللة

برداء عليها تسحبه ، وهي تقول : يا أبتاه ، يارسول الله ، الآن حقاً فقدناك ، فقداً لا لقاء بعده أبداً .

واجتمع الناس ، فجلسوا وهم يضجون وينتظرون أن تخرج الجنازة فيصلون عليها وخرج أبوذر

فقال: انصرفوا ، فإن ابنة رسول الله (ص) قد أُخر إخراجها في هذه العشية .، فقام الناس وانصرفوا

فلما هدأت العيون ومضى شطر من الليل ، أخرجها " علي " و " الحسن " و " الحسين "

( عليهما السلام ) وعمار والمقداد وعقيل والزبير وأبوذر وسلمان وبريدة ونفر من بني هاشم

وخواصه ، صلوا عليها ودفنوها في جوف الليل .، وسوى " علي " حواليها قبوراً مزورة مقدار

سبعة حتى لايعرف قبرها .، وقال بعضهم من الخواص : قبرها سوي مع الأرض مستوياً ، فمسح

مسحاً سواء مع الأرض حتى لا يعرف موضعه

[النور الفاطمي]

بكت عند الوفاة حزناً على زوجها

وعن جعفر بن محمد عن آبائه ( عليهم السلام ) قال: ماتت " فاطمة " ( عليها السلام ) مابين المغرب

والعشاء . وعنه ( عليه السلام ) : لما حضرت " فاطمة " الوفاة بكت ، فقال لها أمير المؤمنين :

ياسيدتي مايبكيك ؟ قالت : أبكي لما تلقى بعدي . قال لها : لاتبكي فوالله إن ذلك لصغير عندي في ذات

الله . قال : وأوصته أن لايؤذن بها الشيخين ففعل .

10- مارأته في منامها قبل موتها :

عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام )قال : لما قبض رسول الله (ص) ما ترك إلا الثقلين :

" كتاب الله وعترته أهل بيته "

وكان قد أسر إلى " فاطمة " ( صلوات الله عليها )أنها لاحقة به ، وأنها أول أهل بيته لحوقاً .

قالت : بينا أني بين النائمة واليقظانة بعد وفاة أبي بأيام ، إذ رأيتكأن أبي قد أشرف " علي " فلما

رأيته لم أملك نفسي أن ناديت : يا أبتاه ، انقطع عنا خبر السماء ، فبينما أنا كذلك إذ أتتني الملائكة

صفوفاً يقدمها ملكان حتى أخذاني فصعدا بي إلى السماء ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بقصور مشيدة

وبساتين وأنهار تطرد ، وقصر بعد قصر ، وبستان بعد بستان ، وإذا قد اطلع علي من تلك القصور

جواري ، كأنهن اللعب ، فهن يتباشرون ويضحكن إلي ويقلن : مرحباً بمن خلقت الجنة وخلقنا من

أجل أبيها . فلم تزل الملائكة تصعد بي حتى أدخلوني إلى دار فيها قصور ، في كل قصر من البيوت

مالا عين رأت ، وفيها من السندس والإستبرق على الأسرة الكثير .، وعليها ألحاف من ألوان

الحرير والديباج ، وآنية الذهب والفضة .، وفيها موائد عليها من ألوان الطعام ، وفي تلك الجنان

نهر مطرد أشد بياضاً من اللبن ، وأطيب رائحة من المسك الأذفر . فقلت : لمن هذه الدار ؟ وما هذا

النهر ؟ فقالوا : هذه الدار الفردوس الأعلى الذي ليس بعده جنة ، وهي دار أبيك ومن معه من

النبيين ، ومن أحب الله . قلت : فما هذا النهر ؟ قالوا: هذا الكوثر الذي وعده أن يعطيه إياه .

فقلت : فأين أبي ؟ قالوا : الساعة يدخل عليك . فبينما أنا كذلك إذ برزت لي قصور هي أشد بياضاً

وأنور من تلك ، وفرش هي أحسن من تلك الفرش ، وإذا أنا بفرش مرتفعة على أسرة ، وإذا أبي

جالس على تلك الفرش ، ومعه جماعة ، فلما رآني أخذني فضمني ، وقبل مابين عيني ، وقال :

مرحباً بابنتي ، وأخذني وأقعدني في حجره ثم قال لي : ياحبيبتي ، أما ترين ما أعد الله لك وما تقدمين

عليه ؟ فأراني قصوراً مشرقات ، فيها ألوان الطرائف والحلي والحلل . وقال : هذه مسكنك ومسكن

زوجك وولديك ، ومن أحبك وأحبهما ، فطيبي نفساً ، فإنك قادمة علي إلى أيام . قالت : فطار قلبي

واشتد شوقي ، وانتبهت من رقدتي مرعوبة .

قال أبو عبدالله : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فلما انتبهت من مرقدها صاحت بي ، فأتيتها

فقلت لها : ماتشتكين ؟ فخبرتني بخبر الرؤيا ، ثم أخذت علي عهداً لله ورسوله : أنها إذا توفيت لا

أُعلم أحداً إلا أُم سلمة زوجة رسول الله (ص) وأُم أيمن وفضة ، ومن الرجال : إبنيها وعبدالله بن

عباس وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر والمقداد وأبو ذر وحذيفة . وقالت : إني أحللتك من أن

تراني بعد موتي ، فكن مع النسوة فيمن يغسلني ، ولا تدفني إلا ليلاً ، ولا تعلم أحداً قبري .

فلما كانت الليلة التي أراد الله أن يكرمها ويقبضها إليه ، أقبلت تقول : وعليكم السلام ، وهي تقول

لي : يابن عم ، قد أتاني جبرائيل مسلماً وقال لي : السلام يقرأ عليك السلام ياحبيبة حبيب الله ،

وثمرة فؤاده ، اليوم تلحقين به في الرفيع الأعلى وجنة المأوى . ثم انصرف عني ، ثم سمعناها

ثانية تقول : وعليكم السلام ، فقالت : يابن عم ، هذا - والله - ميكائيل وقال لي كقول صاحبه .

ثم تقول : وعليكم السلام ، ورأيناها قد فتحت عينيها فتحاً شديداً .، ثم قالت : يابن عم ، هذا - والله -

الحق ، هذا عزرائيل ، قد نشر جناحه بالمشرق والمغرب ، وقد وصفه لي أبي وهذه صفته ، فسمعناها

تقول : وعليك السلام يا قابض الأرواح ، عجل بي ولا تعذبني . ثم سمعناها تقول : إليك ربي لا

إلى النار .، ثم غمضت عينيها ، ومدت يديها ورجليها كأنها لم تكن حية قط .

11- عن ابن عباس ، قال : رأت " فاطمة " في منامها النبي (ص) قالت :

فشكوت إليه مانالنا من بعده . قالت : فقال لي رسول الله (ص) : لكم الآخرة التي أُعدت للمتقين ،

وإنك قادمة علي عن قريب .

12- سلامها على جبرائيل عند احتضارها :

عن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) : أن " فاطمة " بنت رسول الله (ص)

لما احتضرت نظرت نظراً حاداً ثم قالت : السلام على جبرائيل ، السلام على رسول الله .،

اللهم مع رسولك ، اللهم في رضوانك وجوارك ودارك دار السلام . ثم قالت : أترون ما أرى ؟

فقيل لها : ما ترين ؟ قالت : هذه مواكب أهل السماوات ، وهذا جبرائيل ، وهذا رسول الله ، ويقول :

يا بنية أقدمي ، فما أمامك خير لك .

[النور الفاطمي]

كلام خادمتها فضة عنها ( عليها السلام ) حول حزنها وموتها :

روى ورقة بن عبدالله الأدي ، قال: خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام ، راجياً لثواب الله رب العالمين ،

فبينما أنا أطوف وإذا أنا بجارية سمراء ، ومليحة الوجه ، عذبة الكلام ، وهي تنادي بفصاحة منطقها

وهي تقول : ورب محمد (ص) خير الأنام والبررة الكرام أسألك أن تحشرني مع سادتي الطاهرين،

وأتباعهم ( أبنائهم ) الغر المحجلين الميامين ، أى فاشهدوا ياجماعة الحجاج والمعتمرين ، إن موالي

وصفوة الأبرار الذين علا قدرهم على الأقدار ، وارتفع ذكرهم في سائر الأمصار ، المرتدين بالفخار

قال ورقة بن عبدالله : فقلت: ياجارية ، إني لأظنك من موالي أهل البيت ( عليهم السلام ) ؟

فقالت: أجل ، قلت لها : ومن أنت من مواليهم ؟ قالت: أنا فضة ، أمة " فاطمة الزهراء " إبنة

" محمد " المصطفى ( صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ) . فقلت لها : مرحباً بك وأهلاً

وسهلاً ، فلقد كنت مشتاقاً إلى كلامك ومنطقك ، فأُريد منك الساعة أن تجيبيني عن مسألة أسألك ،

فإذا أنت فرغت من الطواف قفي لي عند سوق الطعام حتى آتيك ، وأنت مثابة مأجورة .

فافترقنا ( في الطواف ) ، فلما فرغت من الطواف وأردت الرجوع إلى منزلي جعلت طريقي على

سوق الطعام ، وإذا أنا بها جالسة في معزل عن الناس ، فأقبلت عليها ، واعتزلت بها وأهديت

اليها هدية ولم أعتقد أنها صدقة ، ثم قلت لها : يافضة ، أخبريني عن مولاتك " فاطمة الزهراء "

( عليها السلام ) ، وما الذي رأيت منها عند وفاتها بعد موت أبيها (ص) ؟ قال ورقة : فلما سمعت

كلامي تغرغرت عيناها بالدموع ، ثم انتحبت نادبة وقالت : ياورقة بن عبدالله ، هيجت علي حزناً

ساكناً ، وأشجاناً في فؤادي كانت كامنة فاسمع الآن ما شاهدت منها ( عليها السلام ) . إعلم أنه

لما قبض رسول الله (ص) افتجع له الصغير والكبير ، وكثر عليه البكاء ، وقل العزاء ، وعظم رزؤه

على الأقرباء والأصحاب والأولياء والأحباب والغرباء والأنساب ولم تلق إلا كل باك وباكية ، ونادب

ونادبة ، ولم يكن في أهل الأرض والأصحاب والأقرباء والأحباب أشد حزناً وأعظم بكاءً وانتحاباً

من مولاتي " فاطمة الزهراء " ( عليها السلام ) ، وكان حزنها يتجدد ويزيد ، وبكاؤها يشتد .

فجلست سبعة أيام لا يهدأ لها أنين ، ولا يسكن منها الحنين ، كل يوم جاد كان بكاؤها أكثر من اليوم

الأول ، فلما كان في اليوم الثامن أبدت ماكتمت من الحزن ، فلم تطق صبراً إذ خرجت وصرخت ،

فكأنها من فم رسول الله (ص) تنطق ، فتبادرت النسوان ، وخرجت الولائد والولدان ، وضج الناس

بالبكاء والنحيب ، وجاء الناس من كل مكان ، وأُطفئت المصابيح لكيلا تتبين صفحات النساء ،

وخيل إلى النسوان أن رسول الله (ص) قد قام من قبره ، وصارت الناس في دهشة وحيرة لما قد

رهقهم .، وهي ( عليها السلام ) تنادي وتندب أباها : وا أبتاه ، واصفياه ، وامحمداه ، وا أبا القاسماه

واربيع الأرامل واليتامى ، من للقبلة والمصلى ؟ ومن لابنتك الوالهة الثكلى ؟ ثم أقبلت تعثر في

أذيالها ، وهي لاتبصر شيئاً من عبرتها ، ومن تواتر دمعتها حتى دنت من قبر أبيها محمد (ص)

فلما نظرت إلى الحجرة وقع طرفها على المأذنة ، فقصرت خطاها ، ودام نحيبها وبكاها ، إلى أن

أُغمي عليها ، فتبادرت النسوان إليها ، فنضحن الماء عليها وعلى صدرها وجنبيها حتى أفاقت ،

فلما أفاقت من غشيتها ، قامت وهي تقول : رفعت قوتي ، وخانني جلدي ، وشمت بي عدوي ،

والكمد قاتلي . يا أبتاه ،بقيت والهة وحيدة ، وحيرانة فريدة ، فقد انخمد صوتي ، وانقطع ظهري

وتنغص عيشي ، وتكدر دهري ، فما أجد يا أبتاه ، بعدك أنيساً لوحشتي ، ولا راداً لدمعتي ولامعيناً

لضعفي ، فقد فنى بعدك محكم التنزيل ، ومهبط جبرائيل ، ومحل ميكائيل . انقلبت - بعدك يا أبتاه -

الأسباب ، وتغلقت دوني الأبواب ، فأنا للدنيا بعدك قالية ، وعليك ما ترددت أنفاسي باكية ، لاينفد

شوقي إليك ، ولاحزني عليك .، ثم نادت يا أبتاه ، والباه ، ثم قالت :

إن حزني عليك حزن جديد -------------------------- وفؤادي والله صب عنيد

كل يوم يزيد فيه شجوني ---------------------------- واكتئابي عليك ليس يبيد

جل خطبي فبان عني عزائي ------------------------ فبكائي كل وقت جديد

إن قلباً عليك يألف صبراً ---------------------------- أو عزاء فإنه لجليد

ثم نادت : يا أبتاه ، انقطعت بك الدنيا بأنوارها ، وزوت زهرتها ، وكانت ببهجتك زاهرة ، فقد اسود

نهارها ، فصار يحكي حنادسها رطبها ويابسها . يا أبتاه ، لازلت آسفة عليك إلى التلاق ، يا أبتاه

زال غمضي مند حق الفراق . يا أبتاه ، من للأرامل والمساكين ، ومن للأمة إلى يوم الدين .

يا أبتاه ، أمسينا بعدك من المستضعفين . يا أبتاه ، أصبحت الناس عنا معرضين ، ولقد كنا بك معظمين

في الناس غير مستضعفين ، فأي دمعة لفراقك لاتنهمل ؟ وأي حزن بعدك عليك لايتصل ؟ وأي جفن

بعدك بالنوم يكتحل ؟ وأنت ربيع الدين ، ونور النيين . فكيف للجبال لاتمور ، وللبحار لاتغور ،

والأرض كيف لم تتزلزل !؟ رميت يا أبتاه ، بالخطب الجليل ، ولم تكن الرزية بالقليل ، وطرقت يا أبتاه

بالمصاب العظيم ، وبالفادح المهول ، بكتك يا أبتاه ، الأملاك ، ووقفت الأفلاك .، فمنبرك بعدك

مستوحش ، ومحرابك خال من مناجاتك ، وقبرك فرح بموراتك والجنة مشتاقة إليك وإلى دعائك

وصلاتك . يا أبتاه ، ما أعظم ظلمة مجالسك ، فوا أسفاه عليك إلى أن أقدم عاجلاً عليك .

وأثكل أبو الحسن المؤتمن أبو ولديك " الحسن والحسين " وأخوك ووليك ، وحبيبك ومن ربيته

صغيراً ، وآخيته ( وواخيته ) كبيراً وأحلى أصحابك وأحبائك ( وأحلى أحبائك وأصحابك ) إليك ،

من كان منهم سابقاً ومهاجراً وناصراً ، والثكل شاملنا ، والبكاء قاتلنا ، والأسى لازمنا .

ثم زفرت زفرة وأنت أنةً ، كادت روحها أن تخرج ثم قالت :

قل صبري وبان عني عزائي ------------------------- بعد فقدي لخاتم الأنبياء

عين ياعين اسكبي الدمع سحاً ----------------------- ويك لاتبخلي بفيض الدماء

يارسول الإله ياخيرة الله ----------------------------- وكهف الأيتام والضعفاء

قدبكتك الجبال والوحش جمعاً ------------------------ والطير والأرض بعد بكي السماء

وبكاك الحجون والركن والمشعر--------------------- ياسيدي مع البطحاء

وبكاك المحراب والدرس ----------------------------- للقرآن في الصبح معلناً والمساء

وبكاك الإسلام إذصار في --------------------------- الناس غريباً من سائر الغرباء

لوترى المنبر الذي كنت تعلوه ------------------------ علاه الظلام بعد الضياء

يا إلهي عجل وفاتي سريعاً --------------------------- فلقد تنغصت الحياة يا مولائي

قالت : ثم رجعت إلى منزلها ،وأخذت بالبكاء والعويل ليلها نهارها ، وهي لا ترقأ دمعتها ، ولاتهدأ

زفرتها ، واجتمع شيوخ أهل المدينة وأقبلوا إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقالوا له :يا أبا

الحسن ، إن " فاطمة " ( عليها السلام ) تبكي الليل والنهار فلا أحد منا يتهنأ بالنوم في الليل على

فُرشنا ، ولابالنهار لنا قرار على أشغالنا ، وطلب معايشنا ، وإنا نخبرك أن تسألها إما أن تبكي ليلاً

أو نهاراً . فقال ( عليه السلام ) : حباً وكرامة . فأقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى دخل على

" فاطمة " ( عليها السلام ) وهي لاتفيق من البكاء ، ولاينفع فيها العزاء ، فلما رأته سكنت هنيئة

له ، فقال لها : يابنت رسول الله ، إن شيوخ المدينة يسألونني أن أسألك : إما أن تبكين أباك ليلاً

وإما نهاراً . فقالت : يا أبا الحسن ، ماأقل مكثي بينهم ، وما أقرب مغيبي من بين أظهرهم .،

فوالله لا أسكت ليلاً ولا نهاراً أو ألحق بأبي رسول الله (ص) . فقال لها علي ( عليه السلام ) :

افعلي يابنت رسول الله ما بدا لك . ثم إنه ( عليه السلام ) بنى لها بيتاً في البقيع نازحاً عن المدينة ،

يسمى : بيت الأحزان . وكانت إذا أصبحت قدمت " الحسن " و " الحسين " ( عليهما السلام )

أمامها ، وخرجت إلى البقيع باكية فلا تزال بين القبور باكية ، فإذا جاء الليل أقبل أمير المؤمنين

( عليه السلام ) إليها وساقها بين يديه إلى منزلها ، ولم تزل على ذلك إلى أن مضى لها بعد موت

أبيها سبعة وعشرون يوماً . واعتلت العلة التي توفيت فيها ، فبقيت إلى يوم الأربعين ، وقد صلى

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلاة الظهر ، وأقبل يريد المنزل ، إذ استقبلته الجواري ( باكيات )

حزينات .، فقال لهن : ما الخبر ؟! وما لي أراكن متغيرات الوجوه والصور ؟ فقلن : يا أمير المؤمنين

أدرك ابنة عمك الزهراء ( عليها السلام ) ، وما نظنك تدركها . فأقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام )

مسرعاً حتى دخل عليها ، وإذا بها ملقاة على فراشها وهو من قباطي مصر وهي تقبض يميناً

وتمد شمالاً ، فألقى الرداء عن عاتقه ، والعمامة عن رأسه ، وحل إزاره ، وأقبل حتى أخذ رأسها

وتركه في حجره . وناداها : يازهراء ، فلم تكلمه .، فناداها : يابنت محمد المصطفى ، فلم تكلمه .

فناداها : يابنت من حمل الزكاة في طرف ردائه وبذلها على الفقراء ، فلم تكلمه . فناداها : ياابنة

من صلى بالملائكة في السماء مثنى مثنى ، فلم تكلمه . فناداها : يا " فاطمة " كلميني ، فأنا ابن

عمك " علي بن أبي طالب " ؟ قال : ففتحت عينيها في وجهه ، ونظرت إليه وبكت وبكي .،

وقال : ما الذي تجدينه ؟ فأنا ابن عمك " علي بن أبي طالب " ، فقالت : يابن العم ، إني أجد الموت

الذي لابد منه ولا محيص عنه ... فإن أنت تزوجت امرأة اجعل لها يوماً وليلة ، واجعل لأولادي

يوماً وليلة ، يا أبا الحسن ، ولا تصح في وجوههما فيصبحان يتيمين ، غريبين ، منكسرين ، فإنهما

بالأمس فقدا جدهما واليوم يفقدان أُمهما ، فالويل لأمة تقتلهما وتبغضهما .،

ثم أنشأت تقول :

إبكني إن بكيت خير هادي ------------------------ واسيل الدمع فهو يوم الفراق

ياقرين البتول أوصيك بالنسل -------------------- فقد أصبحا حليف اشتياق

إبكني وابك لليتامى ولاتنس --------------------- قتيل العدى بطف العراق

فارقوا فأصبحوا حيارى ------------------------- يخلف الله فهو يوم الفراق

قالت : فقال لها " علي " ( عليه السلام ) : من أين لك يابنت رسول الله (ص) هذا الخبر ، والوحي

قد انقطع عنا ؟! فقالت: يا أبا الحسن ، رقدت ساعة فرأيت حبيبي رسول الله (ص) في قصر من الدر

الأبيض ، فلما رآني قال: هلمي إلي يابنية ، فإني إليك مشتاق . فقلت : - والله - إني لأشد شوقاً بك إلى لقائك . فقال: - والله - أنت الليلة عندي ، وهو الصادق

لما وعد ، والموفي لما عاهد . فإذا أنت قرأت " يس " فأعلم أني قد قضيت نحبي ، فغسلني ولا تكشف

عني ، فإني طاهرة مطهرة ، وليصل علي معك من أهلي الأدنى فالأدنى ، ومن رزق أجري .،

وادفني ليلاً في قبري ، بهذا أخبرني حبيبي رسول الله (ص) . فقال " علي " : - والله - لقد أخذت في

أمرها ، وغسلتها في قميصها ، ولم أكشفه عنها ، فوالله لقد كانت ميمونة طاهرة مطهرة ، ثم حنطتها

من فضل ( فضله ) حنوط رسول الله (ص) ، وكفنتها ، وأدرجتها في أكفانها ، فلما هممت أن أعقد

الرداء ناديت : يا أم كلثوم ، يازينب ، ياسكينة ، يافضة ، يا " حسن " يا " حسين " ها تزودوا من

أمكم فهذا الفراق واللقاء في الجنة . فأقبل " الحسن " و " الحسين " ( عليهما السلام ) وهما

يناديان : واحسرة ( واحسرتا ) لا تنطفئ أبداً من فقد جدنا " محمد " المصطفى وأمنا " فاطمة

الزهراء " . يا أُم " الحسن " يا أُم " الحسين " ، إذا لقيت جدنا " محمداً " المصطفى فاقرئيه

منا السلام وقولي له : إنا قد بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا . فقال أمير المؤمنين " علي "

( عليه السلام ) : إني أُشهد الله أنها قد حنت وأنت ومدت يديها ، وضمتهما إلى صدرها ملياً ،وإذا

بهاتف من السماء ينادي : يا أبا الحسن ، ارفعهما عنها ، فلقد أبكيا والله ملائكة السماوات . فقد

اشتاق الحبيب إلى المحبوب . قال فرفعتها عن صدرها ، وجعلت أعقد الرداء ، وأنا أُنشد بهذه

الأبيات :

فراقك أعظم الأشياء عندي ----------------------- وفقدك فاطم أدهى الثكول

سأبكي حسرة ، وأنوح شجواً ---------------------- على خل مضى أسني سبيل

ألا يا عين جودي واسعديني ----------------------- فحزني دائم أبكي خليلي

ثم حملها على يده ، وأقبل إلى قبر أبيها ونادى : السلام عليك يارسول الله ، السلام عليك ياحبيب الله

السلام عليك يانور الله ، السلام عليك ياصفوة الله مني ، السلام عليك والتحية واصلة مني إليك

ولديك ، ومن ابنتك النازلة عليك بفنائك ، وإن الوديعة قد استردت ، والرهينة قد أُخذت .،

فواحزناه على الرسول ، ثم من بعده على البتول ، ولقد اسودت علي الغبراء ، وبعدت عني الخضراء

فواحزناه ، ثم وا أسفاه . ثم عدل بها على الروضة ، فصلى عليها في أهله وأصحابه ومواليه

وأحبائه وطائفة من المهاجرين والأنصار ، فلما واراها وألحدها في لحدها أنشأ بهذه الأبيات يقول :

أرى علل الدنيا علي كثيرة --------------------- وصاحبها حتى الممات عليل

لكل إجتماع من خليلين فرقة ------------------- وإن بقائي بعدكم لقليل

وإن إفتقادي فاطماً بعد أحمد -------------------- دليل على أن لا يدوم خليل

14- نعشها ( عليها السلام )

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أول نعش أُحدث في الإسلام نعش " فاطمة " ( عليها السلام )

إنها اشتكت شكوتها التي قبضت فيها وقالت لأسماء : إني نحلت ، وذهب لحمي ، ألا تجعلين لي

شيئاً يسترني ؟ قالت أسماء : إني إذ كنت بأرض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئاً ، أفلا أصنع لك ؟

فإن أعجبك أصنع لك ، قالت : نعم ، فدعت بسرير فأكبته لوجهه ، ثم دعت بجرائد فشددته على

قوائمه ، ثم جللته ثوباً : هكذا رأيتهم يصنعون . فقالت : اصنعي لي مثله ، أُستريني سترك الله من النار

15- كافور من الجنة :

إن " فاطمة " ( عليها السلام ) قالت لأسماء : إن جبرائيل أتى النبي (ص) لما حضرته الوفاة

بكافور من الجنة فقسمه أثلاثاً : ثلث لنفسه ، وثلث لعلي ، وثلث لي ، وكان أربعين درهماً .

16- تغسيلها وتكفينها والصلاة عليها

... وأمر " الحسن " و " الحسين " ( عليهما السلام ) يدخلان الماء ، ولم يحضرها غيره وغير

الحسنين وزينب وأُم كلثوم وفضة جاريتها وأسماء بنت عميس ، وكفنها في سبعة أثواب ، ثم صلى

عليها ، وكبر خمساً ، ودفنها في جوف الليل ، وعفى قبرها ، ولم يحضر دفنها والصلاة عليها إلا

" علي " و " الحسنان " ( عليهم السلام ) ونفر من بني هاشم وخواص " علي " ( عليه السلام ).

[النور الفاطمي]

قبرها المجهول :

عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال: قال رسول الله (ص) : مابين قبري ومنبري روضة

من رياض الجنة ، ومنبري على ترعة من ترع الجنة . لأن قبر " فاطمة " ( صلوات الله عليها )

بين قبره ومنبره ، وقبرها روضة من رياض الجنة ، وإليه ترعة من ترع الجنة .

عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال: سألته عن " فاطمة " بنت

رسول الله (ص) أي مكان دفنت ؟ فقال: سأل رجل جعفراً ( عليه السلام ) عن هذه المسألة وعيسى

بن موسى حاضر .، فقال له عيسى : دفنت في البقيع ، فقال الرجل: ماتقول ؟ فقال: قد قال لك .

فقلت له : أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى ؟ اخبرني عن آبائك ، فقال الإمام ( عليه السلام ) :

دفنت في بيتها . أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال سألت أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) عن قبر

" فاطمة " ( عليها السلام ) ؟ فقال: دفنت في بيتها ، فلما زادت بنو أُمية في المسجد صارت في

المسجد .

18- لِم دفنت ليلاً :

سئل أمير المؤمنين " علي بن أبي طالب " ( عليه السلام ) عن علة دفنه لـ " فاطمة " بنت رسول

الله ( ص) ليلاً ؟ فقال: إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها .، وحرام على من

يتولاهم أن يصلي على أحد من ولدها .

19- نحن غضبانين لغضبها :

كانت الزهراء صاحبة المكانة العظيمة عند الله عزوجل ورسوله (ص) فالله خلقها وهو كرمها

وأعظمها ورفع شأنها . فمن أغضبها فقد أغضب الله ورسوله ومن آذاها فقد آذى الله ورسوله .

وقد ماتت وهي غير راضية وغاضبة على أبوبكر وعمر ومن سلب حقها وظلمها وساعد في ظلمها

ووالا من ظلمها . فذريتها ومحبيها وشيعتها غضبانين لغضبها قربةً إلى الله تعالى .

قال الامام الرضا لأحدهم حيث ألح عليه بقوله : ما تقول في أبي بكر ... فقال عليه السلام : كانت

لنا أُم صالحة وهي عليهما ساخطة ، ولم يأتنا خبر أنها رضيت عنهما . وحين سئل عبدالله بن حسن

بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبي بكر وعمر ، قال: كانت أُمنا صديقة ابنة نبي مرسل ،

وماتت وهي غضبى على قوم ، فنحن غضاب لغضبها . عن زكريا ابن آدم أنه قال : إني لعند الرضا

( عليه السلام ) إذ جيء بأبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) له وسنهُ أقل من أربع سنين فضرب

بيده إلى الأرض ورفع رأسه إلى السماء وهو يفكر ، فقال له الرضا ( عليه السلام ) : بنفسي أنت

لِم طال فكرك ؟ فقال: فيما صنع بأمي الزهراء .

يقول الشاعر :

بادرت بضعة النبي دفاعاً -------------------------- تطلب النحلة التي غصباها

فأتت فاطم بخير شهود ----------------------------- وعدول هم أقلت ثراها

فهي لا تدعي بغير شهود -------------------------- وهي لاتتبع بذاك هواها

فعلي صادق وفاطم صديقة ------------------------ وصادقين هما حسناها

صدقت أُم أيمن وكذا قنبر ------------------------- شهد الحق بالحقيقة فاها

خالفوا الحق عامدين فقالوا ---------------------- بعلها طامع بذا وابناها

حكم الله في كتاب مبين -------------------------- إنما الفيئ ملكه يؤتاها

ثم جاء الأمين بالوحي نصاً ---------------------- آت حق القربى لبنتك طه

فدك نحلة لفاطمة حقاً ---------------------------- بعد أموال أمها تعطاها

فاستجاب العتيق للحق رغماً --------------------- وكتاب بملكها أعطاها

أعلن الثاني العداء عناداً ------------------------ مزق السفر سفلة وسفاها

فدعت ربها عليه جهاراً -------------------------- مزق اللهم بطنه يا إلها

غضبت عند ذلك قالت ---------------------------- قبح الله منك وجهاً وشاها

فقضت نحبها وهي غضبى ----------------------- أسرعت تشتكي عليه أذاها

بعدما أخبرالنبي بأن الله ------------------------- يغضب ويرتضي لرضاها

فهي أوصت بدفنها جوف ليل -------------------- في ظلام لا يشعرون إنتباها

فلهذى الأمور تدفن سراً ------------------------- بضعة المصطفى ويعفى ثراها

ومن مصدر آخر هذا شاعر الفاطميين الهاشميين شريف مكة قتادة بن إدريس يصف ذلك وصفاً

بليغاً في هذه القصيدة الها ئية :

وأتت فاطمٌ تطالب بالإرث ------------------------- من المصطفى فما ورثاها

ليت شعري لم خولفت سنن ----------------------- القرآن فيها والله قد أبداها

رضى الناس إذ تلوها بما لم ---------------------- يرض فيها النبي حين تلاها

نسخت آية المواريث منها ------------------------ أم هما بعد فردها بدلاها

ثم قالت: فنحلة من والدي ------------------------ المصطفى فلم ينحلاها

فأقامت بها شهوداً فقالوا ------------------------- بعلها شاهدٌ لها وإبناها

لم يجيزوا شهادة إبني رسول --------------------- الله هادي الأنام إذ ناصباها

لم يكن صادقاً علي ولا فاطمٌ ---------------------- عندهم ولا ولداها

كان أتقى لله منهم عتيق -------------------------- قبح القابح المحال وشاها

جرعاها من بعد والدها الغيظ -------------------- مراراً فبئسما جرعاها

ليت شعري ماكان ضرهما ----------------------- الحفظ لعهد النبي لو حفظاها ؟

كان إكرام خاتم الرسل طه ----------------------- البشير النذير لو أكرماها

إن فعل الجميل لم يأتياه -------------------------- وحسان الأخلاق ما اعتمداها

ولوإبتيع ذاك بالثمن ----------------------------- الغالي لما ضاع في اتباع هواها

أترى المسلمين كانوا يلومون ------------------- في العطاء لو أعطياها ؟

كان تحت الخضراء بنت نبي --------------------- صادق ناطق أمين سواها ؟

بنت من أُم من حليلة من ------------------------ ويل لمن سن ظلمها وأذاها

قل لنا أيها المجادل في القول -------------------- عن الغاصبين إذ غصباها

أهما ما تعمداها كما قلت: ---------------------- بظلم كلا ولا إهتضماها !!

فلماذا إذ جهزت للقاء الله ----------------------- عند الممات لم يحضراها ؟!

شيعت نعشها ملائكة الرحمن ------------------- رفقاً بها وما شيعاها

كان زهداً في أجرها أم عناداً ------------------- لأبيها النبي لم يتبعاها ؟

أم لأن البتول أوصت بأن لا --------------------- يشهدا دفنها فما شهداها ؟

أم أبوها أسرذاك إليها ------------------------- فأطاعت بنت النبي أباها

كيف ماشئت قل كفاك فهذى -------------------- فرية قد بلغت أقصى مداها

أغضباها وأغضبا عند ذاك -------------------- الله رب السماء إذ أغضباها

وكذا أخبر النبي بأن الله ----------------------- يرضى سبحانه لرضاها

لانبي الهدى أُطيع ولا ------------------------- فاطمٌ أُكرمت ولا حسناها

وحقوق الوصي ضُيع منها -------------------- ما تساما في فضله وتناهى

تلك كانت حزازة ليس تبرى ------------------ حين ردا عنها وقد خطباها

فدعت واشتكت إلى الله من ذاك ------------- وفاضت بدمعها مقلتاها

أترى آية المودة لم تأت --------------------- بود الزهراء في قرباها ؟

ثم قالا:أبوك جاء بهذا ---------------------- حجة من عنادهم نصباها

قال: للأنبياء حكم بأن لا ------------------- يورثوا في القديم وانتهراها !

أفبنت النبي لم تدر إن ---------------------- كان نبي الهدى بذالك فاها ؟

بضعة من محمد خالفت -------------------- ماقال حاشاها مولاتنا حاشاها

سمعته يقول ذاك وجاءت ------------------ تطلب الإرث ضلة وسفاها ؟

هي كانت لله أتقى وكانت ------------------ أفضل الخلق عفة ونزاها

أوتقول النبي قدخالف --------------------- القرآن ويح الأخبار ممن رواها ؟

سل بإبطال قولهم سورة النمل ------------ وسل مريم التي قبل طاها

فهما ينبئان . عن إرث يحيى -------------- وسليمان من أراد إنتباها