ازواج النبي المصطفى(ص) من الصحاح والسنة

[العالمه الغير معلمه]

زوجات النبي المصطفى محمد بن عبدالله (ص) في الصحاح والسنة .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين وبعد
فبرحمة الله تعالى نذكر ازواج النبي المصطفى (ص) من كتب الصحاح والسنة كتعداد وبالايجاز والاسباب من وراء هذه الزيجات المتعددة قدر المستطاع باذنه تعالى .

1) السيدة خديجة (ع) بنت خويلد القرشية الاسدية ـ الزوجة الاولى :
تزوج رسول الله (ص) خديجة قبل الوحي وعمره حينئذ 25 سنة وقيل 21 وقيل 30 زوجها منه عمها عمرو بن اسد ولما خطبها رسول الله(ص) قال عمها : محمدبن عبدالله بن عبدالمطلب يخطب خديجة بنت خويلد هذا الفحل لا يقدع انفه ، وكان عمرهاحينئذ 40 سنة اقامت معه 24 سنه وكان سبب تزوجها برسول الله (ص) انها كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها تضاربهم ( تعطي مالهالغيرها يتاجر فيه فيكون لهم سهم معلوم من الربح) اياه بشيء تجعله لهم منه ، فلما بلغها عن رسول الله(ص) ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت اليه وعرضت عليه ان يخرج في مالها الى الشام تاجرا وتعطيه افضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام يقال له ميسره فقبله منها وخرج في مالها ومعه غلامها ميسرة حتى قدم رسول الله (ص) في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فاطلع الراهب الى ميسرة فقال : من هذا الرجل الذي نزل تحت الشجرة ؟ قال : هذا رجل من قريش من اهل الحرم فقال له الراهب : مانزل هذه الشجرة قط الا نبي ، ثم باع رسول الله (ص) سلعته التي خرج بها وأشترى ما اراد ثم اقبل قافلا الى مكة فلما قدم على خديجة بمالها باعت ما جاء به فاضعف او قريبا ، وحدثها ميسرة عن قول الراهب وكانت خديجة امرأة حازمة لبيبة شريفة مع ما اراد الله بها من كرامتها فلما اخبرها ميسرة بعثت الى رسول الله (ص) فقالت له : اني رغبت فيك لقرابتك مني وشرفك في قومك وامانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك ، ثم عرضت عليه نفسها وكانت اوسط نساء قريش نسبا واعظمهن شرفا واكثرهن مالا فلما قالت لرسول الله (ص) ما قالت ذكر النبي (ص) ذلك لاعمامه فخرج معه حمزة بن عبدالمطلب حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها فتزوجها رسول الله (ص) فولدت لرسول الله (ص) ولده كلهم قبل ان ينزل عليه الوحي [ زينب وام كلثوم وفاطمة ورقية والقاسم والطاهر والطيب ] فاما القاسم والطيب والطاهر فهلكوا قبل الاسلام وبالقاسم كان يكنى رسول الله (ص) واما بناته فادركن الاسلام فهاجرن معه وتبعنه وآمن به ، توفيت خديجة(ع) بعد ابي طالب (ع) بثلاثة ايام فتتابعت على رسول الله (ص) المصائب بهلاك خديجة وابي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الاسلام كان يسكن اليها وسمى رسول الله (ص) ذلك العام بعام الحزن وان موتها في رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين ودفنت بالحجون وقيل كان عمرها 65 سنة
جوامع السيرة ص 3231 ، اسد الغابة الترجمة رقم 6867 . 7 / 8578

وجاء في زواج النبي (ص) من خديجة(ع) جاء في السيرة الحلبية 1/65 الرواية : ان مريم بنت عمران وآسيا زوجة فرعون وكلثم اخت موسى(ع) سيكونن زوجات النبي (ص) في الجنة وقد حمى الله تعالى هؤلاء النسوة عن ان يطاهن احد( اي كن باكرات )
فكيف بخديجة وهي احد سيدات الجنة؟
وجاء في الاستغاثة الكوفي 1/70 ، ومناقب ال ابي طالب 1/ 159 لما تزوجها رسول الله (ص) غضب عليها نساء قريش وهجرنها وقلن لها : خطبك اشراف قريش وامراؤهم فلم تتزوجي احدا منهم وتزوجتِ محمد يتيم ابي طالب فقيرا لامال له .
وقد اكد البلاذري ان خديجة (ع) كانت باكرا عندما وجهها النبي (ص) ، في مناقب ال ابي طالب 1/ 159 ان رقية وزينب ابنتي هالة اخت خديجة (ع) وهن ربائب النبي (ص) فقط لها من النبي (ص) فاطمه واولاده الذكور الا ابراهيم ابن مارية ، وقال الاصبهاني في دلائل النبوة 178، طبعة الرياض ، بان خديجة كانت باكرا . وتفصيل قصة اختها هالة مفصله في الاستغاثة ، الكوفي 1/ 68 ، 69.
تزوجها النبي وعمرها 25 سنة في البداية والنهاية ، ابن كثير 2/294 و 295 ، السيرة الحلبية 1/140 ، دلائل النبوة ، البيهقي طبع دار العلمية 2/ 71 ، محمد رسول الله سيرته واثره في الحضارة 45 . تزوجها النبي(ص) لعفتها وطهارتها ونسبها وكمال عقلها الاصابة 4/ 281 . الروض الانف 1/ 215 ، البداية والنهاية 2/294 ، والثقات 1/49 .
وكانت خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزى بن قصي معروفة بمكة بالعفة والجمال والغنى والعقل والحكمة فسميت بسيدة قريش الطاهرة تاريخ الاسلام ‘ الذهبي 2/ 152 ، الاستيعاب 4/279 ، سيرة اعلام النبلاء 2/ 111 ، الروض الانف 1/ 215 ، الاصابة 4/ 281 و282
، البداية والنهاية 2/ 294 ، تاريخ الخميس 1/ 264 ، الطبقات 1/ 131.
وذهب ابو طالب خاطبا لرسول الله (ص) الى عمها عمرو بن اسد اثر مقتل ابيها في حرب الفجار وخطب خطبة طويلة الرواية في سيرة ابن هشام 1/201 ، السيرة الحلبية 1/138 ، البداية والنهاية 2/296 .
2) سودة بنت زمعة القرشية العامرية
وامها الشموسبنت قيس بن النجار الانصاري تزوجها رسول الله (ص) بمكة بعدوفاة خديجة وقبل عائشة وكانت قبله تحت ابن عمها السكران بن عمرو اخي سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي وكان مسلما فتوفى عنها فتزوجها رسول الله (ص) وأسنت عند رسول الله(ص) ولم تصب منه ولدا وتوفيت آخر خلافة عمر.اسد الغابة ، الترجمة 7027 ، 7/ 157 و158 . وطلقها رسول الله (ص) سوء اخلاقها وتالييدها للكفار ثم راجعها تفسير القرطبي 5/403 ، والواحدي 291 .
3) عائشة بنت ابي بكر
وامها ام رومان ابنة عامر الكناني تزوجها رسول الله (ص) قبل الهجرة بسنتين وهي بكروكان عمرها لما تزوجها رسول الله (ص) ست سنين وقيل سبع سنين وبنى فيها في شوال في المدينة وهي بنت تسع سنين وتوفيت سنة 57 هـ
اسدالغابة ، الترجمة رقم 684 ، 7/65 ، الاصابة الترجمة رقم : 296 ، 4/264. طلقها ثم راجعها المستدرك ج4 حديث 17516.
4) حفصة بنت عمر ابن الخطاب
وامها وام اخيها عبدالله زينب بنت مضعون اخت عثمان ، وكانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله (ص) تحت خنيس بن حذاقة السهمي وكان ممن شهد بدرا وجرح بها وتوفي في المدينة فلما تأيمت حفصة ذكرها عمر لابي بكر فلم يرد عليه ابو بكر بكلمة فغضب عمر من ذلك فعرضها على عثمان حين ماتت رقية فقال عثمان : ما اريد ان اتزوج اليوم ، فانطلق عمر الى رسول الله (ص) فشكى اليه عثمان فتزوجها رسول الله (ص) سنة 3 هـ عند اكثر العلماء وتزوجها بعد عائشة وطلقها تطليقة ثم راجعها ، وعن ابن عمر قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي فقال لها ما يبكيك ؟ : لعل رسول الله (ص) قد طلقك ! انه كان طلقك مرة ثم راجعك من اجلي ، ان كان طلقك مرة اخرى لا اكلمك ابدا .توفيت سنة 45 هـ وقيل سنة 27هـ ، اسد الغابة ، الترجمة رقم : 6845 ، 7/ 65 و الاصابة ، الترجمة رقم : 296 ، 4/264.
5) زينب بنت خزيمة
كان يقال لها ام المساكين كانت عند الطفيل بن الحارث فطلقها فخلف عليها اخوه فقتل عنها ببدر فخطبها رسول الله (ص) الى نفسها فجعلت امرها اليه فتزوجها في شهر رمضان سنة 3هـ ، وكان دخوله بها بعد دخوله على حفصة فأقامت عنده ثمانية أشهر وماتت في ربيع الاخر منه سنة 4هـ . اسدالغابة الترجمة رقم : 9653 ، 7/ 129 .
6) ام سلمة بنت ابي امية القرشية:
وكانت زوج ابن عمها ابي سلمة بن عبد الاسد ابن المغيرة وامها عمة النبي (ص) برة بنت عبدالمطلب وكانت ممن اسلم قديما هي وزوجها وهاجرا الى الحبشة فولدت له سلمة ثم قدما الى مكة وهاجرا الى المدينة فولدت له عمر ودرة ( سماها ابن هشام في سيرته ب رقية ، 4/294 ) وزينب ، وقيل انها اول امراة خرجت مهاجرة الى الحبشة واول ظعينة دخلت المدينة وتحدثت ام سلمة عن هجرتها الى المدينة وقالت :
لما اجمع ابو سلمة الخروج الى المدينة من مكة رحل بعيرا له وحملني وحمل معي ابني سلمة ثم خرج يقود بعيره فلما رآه رجال بني المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم قاموا اليه فقالوا :هذه نفسك غلبتنا عليها ارايت صاحبتنا هذه ؟ علام تترك تسر بها في البلاد ؟ ونزعوا خطام البعيره من يده واخذوني ، وغضبت عند ذلك بنو عبدالاسد واهووا الى سلمة وقالوا : والله لانترك ابننا عندها اذ نزعتموها من صاحبنا . فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده وانطلق بنو عبد الاسد رهط ابي سلمة وحبسني بنو المغيرة عندهم وانطلق زوجي ابو سلمة حتى لحق بالمدينة ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني ، قالت : فكنت اخرج كل غداة فأجلس بالابطح فما ازال ابكي حتى أُمسي سنة او قريبها حتى مر بي رجل من بني عمي من بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني فقال لني المغيرة : الا تخرجون من هذه المسكينة ؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها ، فقالوا لي : الحقي بزوجك ان شأت ، ورد علي بنو عبد الاسد عند ذلك ابني فرحلت بعيري ووضعت ابني في حجري ثم خرجت اريد زوجي بالمدينة وما معي احد من خلق الله فقلت : اتبلغ بمن لقيت حتى اقدم على زوجي ، حتى اذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن ابي طلحة اخا بني عبد الدار فقال لي : اين يا بنت ابي امية ؟ قلت : اريد زوجي بالمدينة . فقال : هل معك احد؟ فقلت : لا والله الا الله وابني هذا ، فقال : والله ما لك من مترك .فاخذ بخطام البعير فانطلق معي يقودني فوالله ما صحبت رجلا من العرب كان اكرم منه اذا بلغ المنزل اناخ بي ثم تنحى الى شجرة فاضطجع تحتها فاذا اردنا الرواح قام الى بعيري فقدمه فرحله ثم استاخر وقال : اركبي ، فاذا ركبت واستويت على بعيري اتى فاخذ بخطامه ، فلما نظر الى قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال : زوجك في هذه القرية . وكان ابو سلمة نازلا بها فدخلتها على بركة الله تعالى ثم انصرف راجعا الى مكة ، وكانت تقول : ما اعلم اهل بيت اصابهم في الاسلام ما اصاب ال ابي سلمة وما رايت صاحبا قط كان اكرم من عثمان بن طلحة . وشهد ابو سلمة بدرا واستشهد في احد فلما تأيمت ام سلمة ارسل اليها رسول الله (ص) يخطبها فبعثت اليه تقول : اني امرأة غيرى واني امرأة مصبية وليس احد من اوليائي شاهد . فاتى رسول الله (ص) فذكر ذلك له فقال : ( ارجع اليها وفقل : اما قولك اني امراة غيرى فسادعوا الله فيذهب غيرتك ، واما قولك اني امرأة مصبية فستكفين صبيانك واما قولك ليس احد من اوليائك شاهد فليس احد من اوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك ) فقالت لابنها عمر : قم فزوج رسول الله (ص) فزوجه ، توفيت في خلافة يزيد بعد ما جاءها نعي الحسين بن علي (ع) سنة 61 او 62هـ وهي اخر من توفيت من امهات المؤمنين موتا .اسد الغابة ن الترجمة رقم : 7464 ، 7/ 340 ـ 343
7) جويرية بنت الحارث
سبيت في غزوة بني المصطلق سنة 5 هـ وقيل سنة 6هـ فاتت رسول الله (ص) تستعينه في كتابها فلما دخلت على رسول الله (ص) قالت : يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على نفسي فاعني على كتابتي ، فقال رسول الله (ص) : ( او خير من ذلك اؤدي عنك كتابتك واتزوجك ؟ ) فقالت : نعم ، ففعل رسول الله الناس انه قد تزوجها فقالوا : اصهار رسول الله (ص) فارسلوا ما كان في ايديهم من بني المصطلق فلقد اعتق بها مائة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراءة اعظم بركة منها على قومها ، ولما تزوجها رسول الله (ص) حجبها وقسم لها (اي جعل لها يوما كسائر زوجاته) وكان اسمها برّه فسماها رسول الله (ص) جويرية .اسد الغابة الترجمة رقم : 6822 ، 7/ 56 .
8) صفية بنت حيي بن اخطب
سبيت في غزوة خيبر ، قال ابن اسحاق : ولما افتتح رسول الله القموص وهو حصن ابي الحقيق اليهودي امربصفية فحيزت خلفه والقى عليها رداءه فعرف المسلمون ان رسول الله (ص) قد اصطفاها لنفسه ، وعن انس : ان رسول الله (ص) اعتق صفية وجعل عتقها اصداقها ، وعن زيد ابن اسلم قال : اجتمع نساء النبي (ص) في مرضه الذي توفي فيه واجمع اليه نساءه فقالت صفية بنت حيي : اني والله يا نبي الله لو وددت ان الذي بك بي ، فغمزن ازواجه ببصهن ، فقال (ص) : ( مضمضن ) فقلن من اي شيء ؟ قال : ( من تغامزكن بها والله انها لصادقة ) توفيت سنة 36هـ وقيل سنة 50 هـ .اسد الغابة الترجمة رقم : 7055 ، 7/ 169 .
9) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية
تزوجها رسول الله (ص) بعد وفاة زوجها بسبع سنين في عمرة القضاء في ذي القعدة ، قال العباس لرسول الله (ص) : ان ميمونة بيت الحارث قد تأيمت من ابي رهم عبد العزى هل لك ان تزوجها ؟ فتزوجها رسول الله ، ولما فرغ رسول الله (ص) من عمرته اقام بمكة ثلاثا فاتى نفر من اهل مكة فقالوا : يا محمد اخرج عنا فاليوم اخ شرطك ، وكان شرط في الحديبية ان يعتمر من قابل ويقيم بمكة ثلاثا ، فقال : ( دعوني ابتني باهلي واضع لكم طعاما ) فقالوا : لا حاجة بطعامك ، فخرج فبنى بها بسرف قريب مكة ، توفيت سنة 51 هـ .اسد الغابة الترجمة رقم : 7297 ، 7 / 7202.
10) زينب بنت جحش
خير زواج النبي (ص) من زينب بنت جحش ك
أ‌) في القرآن الكريم : قال الله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ، واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ، ما كان على النبي من حرج في ما فرض الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ، الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولايخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا ، ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبييين وكان الله بكل شيء عليما ) الايات 36 ـ40
ب‌) في الروايات مع تفسير الايات خبر زواج زينب بزيد اولا ثم بالنبي (ص) بعد طلاق زيد اياها كان من خبر زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي انه اصابه سباء في الجاهليه وبيع في بعض اسواق العرب فاشتري لخديجة (ع) ثم وهبته خديجة للنبي (ص) قبل ان يبعث وهو ابن ثمان سنين ، فنشأ عند النبي (ص) وبلغ عبد المطلب : يا ابن هاشم ! يا ابن سيد قومه ! جاناك في ابننا عنك فامنن علينا واحسن الينا في فدائه ! فقال : ( من هو ؟ ) قال : زيد بن حارثة ، فقال رسول الله (ص) : ( فهلا غير ذلك ) قال : ما هو ؟ قال : ( ادعوه وخيروه فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار على من اختارني احد ) قالا : قد زدتنا على النصف واحسنت ، فدعاه رسول الله ( ص ) فقال : ( هل تعرف هؤلاء ؟ ) قال : نعم ! هذا ابي وهذا عمي ، قال : ( فانا من عرفت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما ) قال : ما اريدهما وما انا بالذي اختار عليك احدا ، انت مني مكان الاب والعم ! فقالا : ويحك يا زيد ! تختار العبودية على الحرية ؟ وعلى ابيك واهل بيتك ؟ قال : نعم ، ورايت من هذا الرجل شيئا ما انا بالذي اختار عليه احد ابدا ، فلما رأى رسول الله (ص) ذلك اخرجه الى الحجرـ في بيت الله ـ فقال : ( يامن حضر ! اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه ) فلما راى ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا ، ونسب زيد بعد ذلك الى رسول الله (ص) وقيل له زيد ابن محمد، اسلم زيد قديما وبعد علي بن ابي طالب (ع)، وزوجهالرسول (ص) ام ايمن وكان وصيفه لعبد الله والد النبي (ص) وتزوجت اولا من عبيد بن عمرو من بني الحارث وبعده تزوجت زيد بن حارثة ، فولدت له اسامة بن زيد وتوفيت بعد رسول الله (ص) بخمسة اشهر وشهد زيدبدرا وارسله النبي (ص)الى المدينة بشيرا بالفتح وزوجه ابنة عمته زينب بنت جحش وفي بيته ام ايمن وارسله النبي (ص) في السنة الثامنة من الهجرة الى الشام في غزوة مؤتة وجعله احد الامراء على الجيش فاستشهدفيها.وخبر زواج النبي (ص) بزينب وزواج زيد وطلاقه اياها كالاتي :
بعد الهجرة الى المدينة خطب زينب بنت اميمة ابنة عبدالمطلب عدة من اصحاب النبي (ص) فأرسلت اخاها الى النبي (ص) تستشيره في امرها فقال(ص) : [ فأين هي ممن يعلمها كتاب الله وسنة نبيها؟ ] فسالت : من هو ؟ فقال (ص) : [ زيد ! ]فغضبت وقالت : تزوج ابنة عمتك مولاك ! لست بناكحته !انا خيرمنه حسبا ! وانا أيم قومي .
فانزل الله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) الاحزاب 36 ، فرضيت ، فزوجها رسول الله (ص) من زيد بعد ام ايمن السوداء الحبشية ولها اسامة بن زيد ، فكانت تعلو على زيد وتشتد وتاخذ بلسانها عليه ، فكان يشكوها الى رسول الله (ص) ويحاول تطليقها وأقتضت مشيئة الله وحكمته ان يتزوجها الرسول (ص) بعد زيد ليلغي بذلك التبني بين المسلمين واشعره الوحي بذلك ، فخشي الرسول(ص) ان يقول الناس : تزوج حليلة ابنه ! ، فكتم الوحي في نفسه وقال لزيد : اتق الله وامسك عليك زوجك ، ولما ضاق زيد ذرعا بزوجته زينب طلقها وانقضت عدتها فنزلت الايات على الرسول (ص) مرة واحدة الى قوله تعالى : ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم ــ ماكان محم ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)الاحزاب 37 و40 .
فتزوجها الرسول (ص) وقال عز اسمه لسائر المؤمنين ( وما جعل ادعيائكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ، ادعوهم الى ابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين ومواليكم )الاحزاب 54.
11) ام حبيبة
اسمها رملة او هند بنت ابي سفيان الاموية وامها صفية بنت ابي العاص ابن امية ، ولدت قبل البعثة بسبعة عشر عاما تزوجها حليفهم عبيد الله بن جحش الاسدي من بني اسد بن خزيمة فاسلما ثم هاجرا الى الحبشة فولدت له حبيبة فبها كانت تكنى وتنصر زوجها عبيد الله بن جحش وارتد عن الاسلام وفارقها ، قالت ام حبيبة : رايت في المنام كان زوجي عبيد الله بن جحش يأسوأ صورة ففزعت فاصبحت فاذا به قد تنصر فاخبرته بالمنام فلم يحفل به واكب على الخمر حتى مات ، فاتاني في نومي فقال : يا ام المؤمنين ! ، ففزعت ، فما هو الا انقضت عدتي فبعث رسول الله (ص) النجاشي ليخطبها له ، قالت ام حبيبة : فما شعرت الابرسول النجاشي يستأذن فاذا هي جارية له يقال لها ابرهة فقالت : ان الملك يقول لك وكلي من يزوجك ، فارسلت الى خالد ابن الوليد سعيد ابن العاص بن امية فوكلته فاعطي ابرهة سوارين من فضة فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب (ع) فحمد الله واثنى عليه وتشهد ثم قال : ( اما بعد فان رسول الله (ص) كتب الي ان ازوجه ام حبيبة فاجبت وقد اصدقتها عنه اربعمائة دينار ، ثم سكب الدنانير ، فخطب خالد فقال : قد اجبت الى ما دعا اليه رسول الله (ص) وزوجته ام حبيبة وقبض الدنانير وعمل لهم النجاشي طعامل فاكلوا ، قالت ام حبيبة : فلما وصل الي المال اعطيت ابرهة منه خمسين دينارا فردتها علي وقالت : ان الملك عزم عليه بذلك وردت علي ما كنت اعطيها اولا ثم جاءتني من الالغد بعود وورس وعنبر وزباد كثير ، فقدمت به معي على رسول الله (ص) وكان ذلك سنة سبه ، وحكى ابن عبد البر ان الذي عقد لرسول الله (ص) عليها عثمان بن عفان ولما بلغ ابا سفيان ان النبي (ص) نكح ابنته قال : هو الفحل لايقدع انفه .
الاصابة ، الترجمة رقم : 434 ، 4/298.
12) مارية القبطية :
المستدرك للحاكم ج4 /38 ـ 39 وقصة الافك والتهمة الموجهه الى مارية القبطية من هذه الصفحات فصاعدا ، ان رسول الله (ص) اهدى له المقوقس مارية واختها سيرين وغلام خصي يقال له ماربور فوهب سيرين لحسان بن ثابن ، وولدت مارية لرسول الله (ص) ابنه ابراهيم في ذي الحجة لسنة 8هـ ومات بالمدينة وهو ابن ثمانية عشر شهرا وتوفيت سنة 16 هـ فاشهد عمر الناس ليحضروها وصلى عليها عمر بن الخطاب وقبرها في البقيع .
الواهبات انفسهن لرسول الله (ص) :
كان في النساء المسلمات يومذاك من يطلبن من رسول الله (ص) ان يتزوجهن ويهبن له مهورهن ويسمين في السيرة ـ بالواهبة نفسها للرسول (ص) ـ وكما ياتي بعض اخبارهن باذنه تعالى :
أ‌) في صحيح مسلم والبخاري ـ واللفظ الاول ـ بسنده عن ام المؤمنين عائشة قالت : كنت اغار على رسول الله (ص) واقول : فتهب المرأة نفسها ؟ فلما انزل الله عز وجل : ( ترجي من تشاء منهن وتؤي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت ) الاحزاب الاية 5 ، قالت قلت : والله ! ما ارى ربك الايسارع في هواك . (فقط ذكر الحديث كما هو ولسنا بصدد مناقشته)
صحيح مسلم ، كتاب الرضاع ، ص1065. الحديث 49
صحيح البخاري ، كتاب التفسير،باب التفسير ، تفسير سورة الاحزاب 3/118.
ب‌) في صحيح البخاري قال : كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي (ص) فقالت عائشة ك اما تستحي المرأة من ان تهب نفسها للرجل ! ، فلما نزلت ( ترجي من تشاء منهن) قلت يارسول الله ما ارى ربك الا يسارع فيي هواك ، روه ابو سعيد المؤدب ومحمد بن بشير وعبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض .صحيح البخاري ، كتاب النكاح ، باب هل للمرأة ان تهب نفسها ، 3/164.
ج) في طبقات ابن سعد ما موجزه :
اسلم زوج ام شريك وهي غزية بنت جابر الدوسية من الازد وهو ابو العكر ، فهاجر الى رسول الله (ص) مع ابي هريرة مع دوس حين هاجروا ن قالت ام شريك : فجأءني اهل ابي العكر فقالوا : لعلك على دينه ؟ قلت : اي والله اني لعلى دينه ، قالوا : لاجرم والله لنعذبنك عذابا شديدا ، فارتحلوا بنا من دارنا ونحن كنا بذي الخلصة وهو موضعنا فساروا يريدون منزلا وحملوني على جمل ثقال شر ركابهم واغلظهم ، وجاء في الخبربعد هذا كيفية تعذيبهم اياها واسلامهم بعد ذلك ثم جاء في الخبر وهي التي وهبت نفسها للنبي (ص) وهي من الازد فعرضت نفسها على النبي (ص) وكانت جميلة وقد أسنت فقالت : اني اهب نفسي لك واتصدق بها عليك ، فقالت عائشة : ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير . قالت ام شريك : فانا تلك . فسماها الله مؤمنة فقال : ( وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ) فلما نزلت هذه الاية قالت عائشة : ان الله ليسرع لك في هواك .
طبقات ابن سعد ، ط ، اوربا 8/ 112 ـ 113 .
د) في صحيح البخاري وبسنده : عن سهل بن سعد قال : حاءت امراة الى رسول الله (ص) فقالت : اني وهبت نفسي ، فوقفت طويلا ، فقال رجل : زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة ، قال : (هل عنك من شيء تصدقها ! ) قال : ما عندي الا ازاري ! ، فقال : ( ان اعطيتها اياها جلست الا ازار لك فالتمس شيئا ) ، فقال ما اجد شيئا ، فقال : ( التمس ولو خاتما من الحديد ) فلم يجد ، فقال : ( امعك من القرآن شيء ؟ ) قال : نعم سورة كذا لسورة سماها ، فقال : ( زوجناكها بما معك من القرآن ) ، وفي رواية فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيئا جلست ، فقام رجل من اصحابه فقال : اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها ، فقال (ص) : ( اذهب الى اهلك فانظر هل تجد شيئا ؟ ) فذهب ثم رجع فقال : لا والله ما وجدت شيئا ، قال : ( انظروا ولو خاتما من حديد ) ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد ، ولكن هذا ازاري ن فقال رسول الله (ص) : ( ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيء ، وان لبسته لم يكن عليك منه شيء ) فجلس الرجل حتى طال مجلسه ، ثم قام فرآه رسول الله (ص) موليا ، فأمر به فدُعي فلما جاء قال ك ( ما معك من القرآن ؟ ) قال : معي سورة كذا وسورة كذا ، عددها ، قال ك ( اتقرا عن ظهر قلب؟ ) ، قال : نعم ، قال ك ( اذهب فقد ملكتها بما معك من القرآن ) الروايتين في صحيح البخاري ، كتاب النكاح ، باب السلطان ولي ، وباب النظر الى المرأة قبل التزويج 3/165 ـ 166.

النساء اللاتي لم يدخل بهن رسول الله(ص) :
1) خولة بنت الهذيل بن هبيرة ، هلكت قبل في الطريق قبل وصولها اليه
طبقات ابن سعد 8/160
2) شراف اخت دحية بن خليفة الكلبي ، حملت اليه فهلكت قبل دخولها عليه .
طبقات ابن سعد 8/ 160
3) سنا بنت الصلت بن حبيب بن حارثة السلمي ، ماتت قبل ان يصل اليها
طبقات ابن سعد 8/ 149
4) قتيلة بنت قيس بن معدي كرب ، وهي اخت الاشعث بن قيس ، قبض رسول الله (ص) قبل خروجها اليه من اليمن ، وارتدت مع الاشعث ، فخلف عليها عكرمة بن ابي جهل
طبقات ابن سعد 8/ 147
5) العالية بنت ظبيان بن عمرو الكلابي ، طلقها
6) ليلى بنت الحطيم الاوسي ، قالت ك انا بنت الحطيم ، وابي مطعم الطير ، وقد جأتك اعرض نفسي عليك ، قال : ( وقد قبلت) ، فاتت نساءها فقلن لها : بأس ما صنعت ! انت امرأة غيور ورسول الله (ص) كثير الضرائر ، انا نخاف ان تغاري فيدعو عليك فتهلكي استقيليه ، فاتته فأستقالته فأقالها
طبقات ابن سعد 8/ 150 ـ 151
7) صفية بنت بشامة العنبرية ، عرض عليها المقام عنده او ردها الى اهلها فاختارت اهلها فردها.

</b></i>

[نور الولاية علي]

اللهم صل على مجمد وال محمد
السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وأمها السيدة خديجة الكبرى
وعلى امير الؤمنين وعلى بنيها الأطهار
جزيت كل خير أخت العالمه الغير معلمه افتقدناك كثيرا
الحمد الله على السلامه

[تغاريد فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن الدائم
على اعدائهم الى يوم الدين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
الذين بذلوا مهجهم دون الحسين


يعطيك العافية اخيتي
بارك الله فيك وفي قلمك الامع
احسنت ِ الاختيار اخيتي
دمتي على هذا العطاء في هذا الصرح الفاطمي
بانتظار قادمك المتالق فلا تحرمينا

نسالكم الدعاء

[العالمه الغير معلمه]

شكرا لمروركم في الصفحه المتواضعه حبيباتي لي عوده لكم بعد الامتحانات دعواتكم لي بالتوفيق والنجاح سوف افتقدكم كثيرا احبكم يا اغلى فاطميات