احكام عامه تخص المرأه

[العالمه الغير معلمه]

[frame="6 98"]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الحيض وصفاته

الحيض هو الدم الذي يخرج من رحم النساء في كلّ شهر مرّة غالباً ، وله فوائد كثيرة أهمّها تغذية الجنين في الرحم منه ، وتحوّله إلى لبن يخرج من الثدي بعد ولادة الطفل للرضاع ، ولذلك ينقطع هذا الدم عند الحمل و مدّة الرضاع غالباً .
وليس لخروج هذا الدم نظام خاص أو مدّة معيّنة ولكن الغالب أن يخرج في كلّ شهر مرّة في أيّام متوالية والحالة التي ترى المرأة فيها الدم تسمّى بـ « الحيض » كما تسمّى حالة نقائها منه بـ «الطهر » .
ودم الحيض في الغالب غليظ، حارّ، أسود أو أحمر ، يخرج بقوّة ودفع ، وفيه حرقة قليلة . وربما لا توجد هذه الصفات أو بعضها فيه .
« تمارين » :
ما هو دم الحيض وما فوائد خروجه أو بقائه في الرحم ؟
كيف يخرج هذا الدم وفي أيّ وقت ؟
ما معنى الحيض والطهر ؟
ما هي صفات دم الحيض ؟

شروط الحيض

يشترط في الحيض أربعة شروط :
أوّلاً - أن يكون عمر المرأة تسع سنين كاملة على الأقلّ .
ثانياً - أن لا يتجاوز عمرها من خمسين سنة في غير القرشيّة (القرشيّة من انتسبت إلى نضر بن كنانة)، ولا يتجاوز عمرها من ستّين سنة في القرشيّة ، فإذا تجاوز عمرها من السنوات المذكورة أو نقص عن تسع سنين ورأت الدم فليس بحيض .
ثالثاً - أن لا تكون مدّة الحيض أقلّ من ثلاثة أيّام ولا أكثر من عشرة أيّام ، فلو نقص عن الثلاثة - ولو قليلاً - لم يكن بحيض، كما أنّه لو زاد على العشرة فليس الزائد بحيض .
رابعاً - أن لا يكون الفاصل بين الحيضتين أقلّ من عشرة أيّام ، فلو كان الفاصل أقلّ من عشرة أيّام تعدّ إحدى الحالتين حيضاً دون الحالة الاُخرى .
هذا ، وليس لأكثر الطهر الفاصل بين الحيضتين حدّ معيّن .

« تمارين » :
ما هي شروط الحيض؟ كم هي الشروط ؟
الدم الذي تراه المرأة قبل تسع سنين أو بعد خمسين سنة من عمرها هل هو حيض أم لا ؟
ما هي مدّة الحيض ؟
ما مقدار الفاصلة بين الحيضتين ؟

أقسام الحائض

أقسام الحائض ستّة :
1 - ( ذات عادة وقتيّة عدديّة ) وهي التي ترى الدم في وقت معيّن وبعدد معيّن ، مثل أن ترى الدم في شهرين متواليين في أوّل الشهر ، وتكون المدّة ثلاثة أيّام في كلا الشهرين مثلاً .
2 - ( ذات العادة الوقتيّة فقط ) وهي التي ترى الدم في شهرين متواليين ولكن تختلف المدّة ، فترى مرّة ثلاثة أيّام ومرّة خمسة أيّام مثلاً .
3 - ( صاحب العادة العدديّة فقط ) وهي التي ترى الدم بصورة مختلفة في الوقت وبصورة منظّمة في العدد ، فترى في أوّل شهر مرّة وفي وسط شهر آخر مرّة اُخرى ، ولكن ترى ثلاثة أيّام في كلا الشهرين .
4 - ( المضطربة ) وهي التي لا ترى الدم بصورة منظّمة في الوقت والعدد، أو كانت ترى بصورة منظّمة ولكن زال النظام في رؤيتها ولم تحصل لها العادة بعد .
5 - ( المبتدئة ) وهي التي ترى الدم لأوّل مرّة ولم يسبق لها أن رأته .
6 - ( الناسية ) وهي التي كان لها عادة ولكن نسيت عادتها .
« تمارين » :
كم هي أقسام الحائض ؟
ما هي العادة العدديّة الوقتيّة ؟
ما هي العادة الوقتيّة فقط ؟
ما هي العادة العدديّة فقط ؟
ما معنى المضطربة والمبتدئة والناسية ؟

ما يتعلّق بالحيض والطهر

1 - قلنا إنّ أقلّ أيّام الحيض يكون ثلاثة أيّام ، ومعنى هذا أن يستغرق ثلاثة أيّام بليلتين على الأقلّ ، فلو رأت الدم يوم الجمعة مثلاً واستمرّ إلى يوم الأحد يكفي دخول ليلة السبت والأحد ولا يلزم دخول ليلة الاثنين أيضاً .
2 - لا يشترط التوالي في الأيّام الثلاثة ، بل يكفي كونها في ضمن العشرة ، فإذا رأت الدم يوماً أو يومين ثمّ رأت قبل العشرة ما تتمّ به الثلاثة يكون مجموع الدم والنقاء المتخلّل حيضاً، لكن في هذه الصورة لا يترك الجمع بين تروك الحائض وأعمال المستحاضة .
3 - الميزان في الدم أن يكون موجوداً في المدّة المذكورة ولو في الباطن ، وإذا انقطع الدم في بعض هذه المدّة حتّى من الباطن ولو لحظة لا يكون حيضاً .
4 - إذا رأت الدم ثلاثة أيّام ثمّ طهرت يوماً أو يومين مثلاً ورأت مرّة اُخرى الدم وكان مجموع الأيّام التي رأت فيها الدم والطهر المتخلّل عشرة أيّام فالمجموع حيض .
5 - إذا كانت المرأة لها عادة معيّنة ورأت الدم مرّتين مثلاً بطريقة اُخرى تصبح الطريقة الثانية عادتها، ولا فرق في العادة بين أن تكون عادة وقتيّة أو عدديّة أو وقتيّة وعدديّة ، هكذا لو كان لها عادة معيّنة و
أصبحت مضطربة أو كانت مضطربة وأصبحت ذات عادة معيّنة تتبع الطريقة الثانية المتجدّدة لها .
« تمارين » :
ما معنى الأيّام الثلاثة التي تذكر في الحيض ؟
ما معنى استمرار الدم ؟
ما حكم من اختلفت رؤيتها للدم ؟
ما حكم الأيّام العشرة التي تكون المرأة فيها حائضاً وطاهرة وحائضاً أيضاً ؟

ما يحرم على الحائض

يحرم على الحائض الاُمور التالية :
1 - كلّ عبادة مشروطة بالطهارة كالصلاة ، إلاّ صلاة الميّت حيث لا يشترط فيها الطهارة .
2 - الصوم .
3 - الطواف في الحج .
4 - مسّ أسماء الله تعالى ، وكتابة القرآن الكريم والأحسن ترك مسّ أسماء الأنبياء والأئمّة وفاطمة الزهراء(عليهم السلام) .
5 - قراءة شىء من سور العزائم ، وهي السور التي فيها السجدات الواجبة ، وهي سورة العلق ، وسورة النجم ، وسورة الم السجدة ، وسورة حم السجدة .
6 - المكث في المساجد ، بمعنى الجلوس أو الوقوف فيها ، ويجوز المرور فيها بدون مكث إلاّ في مسجد الحرام بمكّة ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) بالمدينة ، فلا يجوز فيها الدخول أصلاً ، لا مكثاً ولا مروراً .
7 - وضع شىء في المساجد .
8 - الجماع ، حيث يحرم على كلّ من الرجل والمرأة على السواء . ويترتب عليه لزوم الاحتياط بإعطاء الكفّارة وهو ثماني عشرة حمّصة من الذهب في أوّل الحيض وتسع حمّصات في وسطه وأربع ونصف في
الثلث الأخير من الحيض وليس على الزوجة كفّارة وإنّما يلزم الكفّارة على الزوج مع العلم بكونها حائضاً .
9 - لا يصحّ طلاقها إذا كانت مدخولة بها ولم تكن حاملاً وكان زوجها حاضراً أو كان غائباً ولكن يمكنه استعلام حالها بسهولة .
« تمارين » :
ما هي الأشياء المحرّمة على الحائض ؟
ما هي سور العزائم التي تحرم قرائتها على الحائض ؟
هل يجوز المكث والمرور في المساجد ؟
ما هو حكم مسجد الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) بالنسبة إلى الحائض ؟
ما هو مقدار الكفّارة في أوّل الحيض و وسطه وآخره وهل على الزوجة كفّارة أم لا ؟
هل يصح طلاق الحائض أم لا ؟

ما يستحبّ ويكره ويجب على الحائض إذا طهرت

تقدّم أنّ الحائض تسقط عنها الصلاة ، ولكي تبقى متعوّدة عليها يستحبّ لها في كلّ وقت صلاة أن تتنظّف وتبدّل القطنة والخرقة وتتوضّأ وتجلس في مصلاّها متوجّهة للقبلة وتسبّح وتذكر الله بمقدار الصلاة لتبقى متعوّدة عليها ، وإذا لم تقدر على الوضوء تكتفي بالتيمّم برجاء المطلوبيّة .
ويكره لها الخضاب بالحناء وغيرها وقراءة القرآن غير سور العزائم ( فإنّ قراءتها محرّمة كما مرّ ) ويكره لها حمل القرآن ولمسه ما عدا الخطّ ( فإنّ لمس الخطّ محرّم كما مرّ ) .
وإذا انقطع الدم يجب عليها الغسل لأجل الصلاة والطواف والصوم ، وهذا الغسل لا يكفي عن الوضوء للصلاة، وإن لم تتمكّن من الغسل تتيمّم وتتوضّأ للصلاة ، وإن لم تتمكّن من الغسل ولا من الوضوء تتيمّم مرّتين مرّة عن الغسل ومرّة عن الوضوء ، ويجب عليها إذا طهرت أن تقضي الصوم دون الصلاة إلاّ صلاة الآيات فتقضيها غير الكسوفين .
وكلّ حائض إذا انقطع عنها الدم وعلمت بعدم بقاء شيء منه في الباطن تغتسل وتصلّي ، وإن احتملت بقاء شيء منه تضع قطنة أو نحوها وتصبر قليلاً وتخرجها فإن لم يكن عليها دم اغتسلت وصلّت ، وإن كان عليها دم ولو مثل رأس الإبرة تصبر حتّى تنفى وإن لم يمكن
وضع قطنة تصبر حتّى تعلم بالنقاء .
« تمارين » :
ما هي الأشياء المستحبّة والمكروهة على الحائض ؟
ما الذي يجب عليها إذا طهرت ؟
هل يكفي غسل الحائض عن الوضوء ؟
إذا لم تتمكّن الحائض من الغسل ماذا تصنع ؟

أحكام ذات العادة الوقتيّة العدديّة

ذات العادة الوقتيّة العدديّة إذا رأت الدم في وقت عادتها أو قبل العادة بيوم أو يومين أو ثلاثة تحكم بأنّه حيض بمجرد رؤيته ، سواء كان بصفة الحيض أو بصفة الاستحاضة ، فإن انقطع قبل ثلاثة أيّام رجعت عن حكمها وتبيّن أنّه استحاضة لا حيض ، لأن أقلّ الحيض ثلاثة أيّام كما مرّ، فتقضي الصلاة والصوم معاً .
وإن استمرّ ثلاثة أيّام بقيت على حكمها بأنّه حيض ، فإن لم يزد على ثلاثة أيّام وانقطع اغتسلت وقضت الصوم دون الصلاة ولو كانت عادتها أكثر من ثلاثة أيّام، وإن زاد عليها كانت أيّام تحكم بأنّه حيض إلى العشرة ولو كانت عادتها أقلّ من عشرة، فإن لم يزد على عشرة فالكلّ حيض ، وإن زاد عليها كانت أيّام العادة وحدها حيضاً والزائد كلّه استحاضة ، فتقضي الصوم وحده في أيّام العادة ، وتقضي الصلاة والصوم في الزائد عليها ، سواء كان كلّه بصفات الحيض أو الاستحاضة أو بعضه بصفات الحيض وبعضه بصفات الاستحاضة .
وإن رأت الدم في غير وقت عادتها ولم يفصل بينه وبين الحيض السابق عشرة أيّام ( أقلّ الطهر ) فالثاني استحاضة سواء كان بصفة الحيض أو الاستحاضة ، وإن فصل بينهما عشرة أيّام وكان الثاني بصفة الحيض تحكم بأنّه حيض بمجرّد رؤيته ويكون حكمها كما سبق، فإن
انقطع بعد الثلاثة أو زاد عليها كان حكمه كالذي تراه في أيّام العادة .
« تمارين » :
ما حكم الدم الذي تراه المرأة في العادة الوقتيّة العدديّة أو قبلها بقليل ؟
لو كانت عادة المرأة ثلاثة أيّام ورأت الدم أحد عشر يوماً ماذا تصنع ؟
ما حكم الدم الذي تراه ذات العادة الوقتيّة العدديّة في غير وقت عادتها إن كان بصفة الحيض ؟
ما حكمه إن كان بصفة الاستحاضة ؟

أحكام ذات العادة الوقتيّة فقط

ذات العادة الوقتيّة فقط إذا رأت الدم في وقت عادتها أو قبل العادة بيوم أو يومين أو ثلاثة تحكم بأنّه حيض بمجرّد رؤيته ، سواء كان بصفة الحيض أو الاستحاضة، فإن انقطع قبل أن تتمّ ثلاثة أيّام رجعت عن حكمها وتبيّن أنّه ليس بحيض ، فتقضي الصلاة والصوم معاً، وإن استمرّ ثلاثة أيّام بقيت على حكمها بأنّه حيض فإن لم يزد على ثلاثة أيّام وانقطع اغتسلت وقضت الصوم دون الصلاة ، وإن زاد على ثلاثة أيّام تحكم بأنّه حيض إلى العشرة ، فإن لم يزد على العشرة فالكلّ حيض .
وإن زاد عليها رجعت في العدد إلى عادة أقاربها من قبل الأب أو الاُم أو منهما فتجعلها حيضاً والباقي استحاضة ، فإن لم يكن لها أقارب أو كانت عادتهنّ مختلفة تجعل لكلّ شهر سبعة أيّام حيضاً .
« تمارين » :
ما حكم الدم الذي تراه المرأة في العادة الوقتيّة فقط أو قبلها بقليل ؟
إذا لم يكن الدم بصفات الحيض ما حكمه ؟
إذا لم يستمرّ الدم ثلاثة أيّام ما حكمه ؟
ما حكمه إذا استمرّ الدم ثلاثة أيّام وانقطع ؟
إن زاد الدم على العشرة أيّام ولم يكن لها أقارب أو كانت عادة أقاربها مختلفة ماذا تصنع ؟

أحكام ذات العادة العدديّة فقط

ذات العادة العدديّة فقط إذا رأت الدم وكان بصفات الحيض تحكم بأنّه حيض بمجرّد رؤيته ، فإن انقطع قبل أن تتمّ ثلاثة أيّام رجعت عن حكمها وتبيّن أنّه ليس بحيض فتقضي الصلاة والصوم معاً ، وإن استمرّ ثلاثة أيّام بقيت على حكمها بأنّه حيض ، فإن لم يزد على ثلاثة أيّام وانقطع اغتسلت وقضت الصوم دون الصلاة ولو كانت عادتها أكثر من ثلاثة أيّام ، وإن زاد على ثلاثة أيّام تحكم بأنّه حيض إلى العشرة وإن كانت عادتها أقلّ من عشرة فإن لم يزد على عشرة فالكلّ حيض ، وإن زاد عليها وكان كلّه بصفة الحيض أو الاستحاضة جعلت مقدار عدد العادة حيضاً والباقي استحاضة وكذا إذا كان بعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة ، وإن كان الدم بصفة الاستحاضة من أوّل الأمر تفعل ما يجب على المستحاضة وسيأتي وتصلّي وتصوم وتترك باقي ما يحرم على الحائض ممّا مرّ في الدرس الخامس، فإن انقطع قبل ثلاثة أيّام تبيّن أنّه استحاضة وإن استمرّ ثلاثة أيّام أو زاد تبيّن أنّه حيض ، وكان حكمه حكم الدم الذي رأته بصفة الحيض من أول الأمر كما تقدّم .
« تمارين » :
ما حكم الدم الذي تراه ذات العادة العدديّة فقط إن كان بصفات الاستحاضة ؟
ما حكمه إن كان بصفات الحيض ولم يستمرّ ثلاثة أيّام ؟
ما حكمه إن زاد على ثلاثة أيّام ؟
ما حكمه إن زاد على العشرة وكان كلّه بصفات الحيض أو الاستحاضة ؟
ما حكمه إن زاد عليها وكان بعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة ؟

أحكام المبتدئة والمضطربة

المبتدئة والمضطربة إذا رأت الدم وكان بصفات الاستحاضة تفعل ما يجب على المستحاضة وتصلّي وتصوم وتترك باقي ما يحرم على الحائض ممّا مرّ في الدرس الخامس وإن كان بصفة الحيض تحكم بأنّه حيض بمجرّد رؤيته ، فإن انقطع قبل ثلاثة أيّام رجعت عن حكمها وتبيّن أنّه استحاضة لا حيض فتقضي الصلاة والصوم معاً .
وإن استمرّ ثلاثة أيّام بقيت على حكمها بأنّه حيض فإن لم يزد على ثلاثة أيّام وانقطع اغتسلت وقضت الصوم دون الصلاة وإن زاد على ثلاثة أيّام تحكم بأنّه حيض إلى العشرة فإن لم يزد على عشرة فالكلّ حيض ، وإن زاد عليها وكان كلّه بصفة الحيض أو الاستحاضة رجعت إلى أقاربها فتجعلها حيضاً والباقي استحاضة وإذا كان عادة أقاربها أقلّ من سبعة مثلاً خمسة أو أكثر من سبعة مثلاً تسعة تجمع في مدّة التفاوت ( أعني اليومين الآخرين ) بين تروك الحائض وأعمال المستحاضة . فإن لم يكن لها أقارب أو كانت عادتهنّ مختلفة تجعل سبعة سبعة حيضاً والزائد استحاضة .
وإن زاد على العشرة وكان بعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة جعلت ما بصفة الحيض حيضاً وما بصفة الاستحاضة استحاضة ، بشرط أن لا يكون ما بصفة الحيض أقلّ من ثلاثة أيّام
ولا أكثر من عشرة ، وأن لا يكون ما بصفة الاستحاضة مع ما يلحقه من الطهر أقلّ من عشرة ، فإن فقد الشرطان أو أحدهما رجعت إلى عادة أقاربها فتجعلها حيضاً والباقي استحاضة ، فإن لم يكن لها أقارب أو كانت عادتهنّ مختلفة تجعلها سبعة سبعة .
« تمارين » :
ما حكم الدم الذي تراه المبتدئة والمضطربة إن كان بصفات الاستحاضة ؟
ما حكمه إن كان بصفات الحيض ولم يستمرّ ثلاثة أيّام ؟
ما حكمه إن زاد على ثلاثة أيّام ؟
ما حكمه إن زاد على العشرة وكان كلّه بصفات الحيض أو الاستحاضة ؟
إن لم يكن لها أقارب أو كانت عادتهنّ مختلفة ماذا تصنع ؟
ماذا حكمه إن زاد على العشرة وكان بعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة ؟

الاستحاضة وأقسامها

الاستحاضة هي الدم الذي تراه المرأة ولا يحكم بأنّه حيض ولا نفاس .
ودم الاستحاضة في الغالب أصفر ، بارد ، رقيق ، يخرج بفتور ، من غير قوّة ودفع ولا حرقة ، وربّما يخرج بحرقة وقوّة وغلظة ودفع ويكون لونه أحمر أو أسود .
وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
1 - ( القليلة ) وهي التي يلوث دمها القطنة ولا يغمسها .
2 - ( المتوسّطة ) وهي التي يغمس دمها القطنة ولو من بعض جوانبها ولا يسيل إلى خارجها .
3 - ( الكثيرة ) وهي التي يغمس دمها القطنة ويسيل منها .
« تمارين » :
ما هو دم الاستحاضة ؟
ما هي صفات دم الاستحاضة ؟
إلى كم ينقسم دم الاستحاضة ؟

أحكام المستحاضة

يجب في الاستحاضة القليلة الوضوء لكلّ صلاة من الصلوات الخمس وتبديل القطنة أو تطهيرها وتطهير الظاهر إن تلوث .
ويجب في الاستحاضة المتوسّطة غسل واحد لصلاة الصبح ولا يجب الغسل لغيرها من الصلوات ، ويجب لكلّ صلاة من الصلوات الخمس الوضوء وتبديل القطنة أو تطهيرها وتطهير الظاهر إن تلوث، ولو نسيت الغسل أو لم تغتسل عمداً لصلاة الصبح أو صارت متوسّطة بعد صلاة الصبح يجب عليها الغسل لصلاة الظهر والعصر ، ولو لم تغتسل أيضاً يجب عليها الغسل قبل صلاة المغرب والعشاء .
ويجب في الاستحاضة الكثيرة ثلاثة أغسال : غسل لصلاة الصبح ، وغسل للظهر والعصر بدون فصل وغسل للمغرب والعشاء كذلك . فإن فرّقت بين الظهرين وبين العشائين وجب عليها خمسة أغسال لكلّ صلاة غسل ، ويجب عليها لكلّ صلاة من صلوات الخمس الوضوء وتبديل القطنة والخرفة أو تطهيرهما وتطهير الظاهر من الدم والتحفّظ من خروجه بعد الوضوء والغسل بالقطن والحفاظ أو غيرهما .
« تمارين » :
كم هي أقسام الاستحاضة وصفاتها ؟
ما هي الاستحاضة المتوسّطة والكثيرة والقليلة ؟
ما يجب عمله في أنواع الاستحاضة ؟
هل يكفي غسل الاستحاضة عن الوضوء ؟

النفاس

النفاس هو الدم الذي يخرج مع أوّل جزء من الولد إلى عشرة أيّام ، سواء كان المولود سقطاً أو غيره ، حيّاً أو ميّتاً ، ولجته الروح أم لا ، حتّى إذا خرجت قطعة من الدم وعلمت المرأة أنّها كانت تصير طفلاً أو شهدت أربعة من القوابل على ذلك وصدق عليها عرفاً أنّها اسقطت وأولدت .
أمّا الدم الخارج قبل خروج شيء من الولد فليس بنفاس بل هو حيض إن استمرّ ثلاثة أيّام وإلاّ فاستحاضة .
فإذا رأت الحامل الدم أوّل رؤيته بصفة الحيض أو في أيّام العادة تحكم بأنّه حيض، فإن استمرّ ثلاثة أيّام بقيت على حكمها بأنّه حيض وقضت الصوم دون الصلاة ، وإن انقطع قبل ثلاثة أيّام رجعت عن حكمها وتبيّن أنّه استحاضة فتقضي الصلاة والصوم معاً .
وإن لم يكن الدم أوّل رؤيته بصفة الحيض ولا في أيّام العادة تفعل ما يجب على المستحاضة وتصلّي وتصوم وتترك باقي ما يحرم على الحائض كما تقدّم .
« تمارين » :
ما هو النفاس ؟
هل يفرّق في المولود بين السقط وغيره ؟
ما حكم الدم الخارج قبل خروج شيء من الولد ؟
ما حكم الدم الذي تراه الحامل إن كان بصفة الحيض أو في أيّام العادة ؟
ما حكمه إن كان بصفة الاستحاضة وفي غير أيّام العادة ؟

أكثر النفاس وأقلّه وحكم الدم الزائد عن العشرة

أكثر النفاس عشرة أيّام ، وليس لأقلّه حدّ .
وإذا ولدت اثنين فتحسب العشرة للثاني من حين ولادته ، وإذا رأت الدم أزيد من عشرة أيّام فإن كانت في الحيض ذات عادة عدديّة فقط أو وقتيّة عدديّة تجعل مقدار أيّام عادتها نفاساً والباقي استحاضة ، فتغتسل غسل النفاس وتقضي الصوم والصلاة عن الأيّام الزائدة على مقدار أيّام العادة ، وتعمل عمل الاستحاضة حتّى تتمّ عشرة من بعد أيّام العادة ، وإن لم تكن في الحيض ذات عادة عدديّة - بأن كانت مبتدئة أو مضطربة أو ذات عادة وقتيّة فقط - فالعشرة نفاس والباقي استحاضة ، فتغتسل غسل النفاس بعد العشرة وتعمل عمل الاستحاضة حتّى تتمّ عشرة أيّام اُخرى ، فإذا بقي الدم مستمرّاً يكون حكمه كحكم الدم الذي تراه غير النفساء ، فإن كانت مبتدئة أو مضطربة أو ذات عادة عدديّة فقط أو وقتيّة فقط أو وقتيّة عدديّة رجعت كلّ واحدة منهنّ إلى أحكامها المتقدّمة في الحيض .
والحاصل أنّ الدم الذي تراه بعد الأيّام المحكوم بأنها نفاس هو استحاضة إلى عشرة أيّام وإن صادفت هذه العشرة أيّام العادة في الحيض ، لأنّه يلزم أن يكون بين الحيض المتأخّر والنفاس عشرة أيّام كما بين الحيضين .
« تمارين » :
ما هو أكثر النفاس وأقلّه ؟
إذا ولدت المرأة اثنين فمن أيّ وقت تحسب العشر ؟
إذا رأت أكثر من عشرة أيّام وكانت ذات عادة عدديّة فكم يكون نفاسها ومتى تغتسل غسل النفاس ومتى تبتدء استحاضتها ؟
إذا رأت أكثر من عشرة أيّام ولم تكن ذات عادة عدديّة فكم يكون نفاسها ومتى تغتسل غسل النفاس ومتى تبتدء استحاضتها ؟
ما حكم الدم إذا بقى مستمرّاً ؟

أحكام النفاس

النفساء كالحائض بعد النقاء بأن تغتسل وتقضي الصيام الفائتة ولا تقضي الصلوات الفائتة وأيضاً مثل الحائض في حرمة مسّ كتابة المصحف ولفظ الجلالة وفي دخول المساجد والتوقّف فيها على الأحوط وإذا انتهت مدّة النفاس يجب عليها الغسل لأجل الصلاة والطواف والصوم وهذا الغسل لا يكفي عن الوضوء للصلاة ، فإن لم تتمكّن من الغسل تتيمّم وتتوضّأللصلاة وإن لم تتمكّن من الغسل ولا من الوضوء تتيمّم مرّتين مرّة عن الغسل ومرّة عن الوضوء .
ويجب عليها إذا طهرت أن تقضي الصوم دون الصلاة وإذا انقطع عنها الدم يجب عليها أن تختبر نفسها بقطنة أو نحوها قبل الغسل كالحائض ، وإذا اغتسلت بدون الاختبار وصلّت مع احتمال بقاء الدم بعنوان الرجاء وظهر أنّها كانت نقيّة فصلاتها صحيحة .
« تمارين » :
ما الذي يحرم ويجب ويكره ويستحبّ على النفساء ؟
هل يكفي غسل النفاس عن الوضوء ؟
إذا لم تتمكّن النفساء من الغسل ماذا تصنع ؟
إذا لم تتمكّن لا من الغسل ولا من الوضوء ماذا تصنع ؟
ماذا يجب على النفساء أن تفعل قبل أن تغتسل ؟
إذا اغتسلت بدون أن تختبر نفسها ما حكم غسلها ؟

[frame="1 98"]

نسألكم الدعاء بحق فاطمه الزهراء (عليها افضل الصلاه والسلام)

ان تقضى حاجتي بأقرب وقت ويعطي الي في بالي

امانه دعواتكم بحق هذه الايام

[/frame]

[/frame]

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

نور الله على قلوبكم بانوار محمد وآل بيت
محمد الطيبين الطاهرين

ورفع الله مقامكم في الدارين
واجركم على
الامام الصادق عليه السلام

وسلمت اناملكم الولائيه

وقضى الله حوائجكم في الدارين

ودمتم ذخرا للوالدين

ونسالكم صالح الدعاء

[تغاريد فاطمة]

اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله فيك
على هذا المجهود
وجعلة الله في ميزان حسناتك

[البسمات الفاطميه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
السلآم عليكم ؤرحمة الله ؤبركـآته
يعطيك آلعـآفيه على المجهؤد المبذول
بارك الله فيــكِ
وجعله في موآزين آعمـآلجِ
تسلمين والله يحفظج وين مـآكنتِ

[براءةْ فآطمةُ الزهرآءْ]

مشكورة خيتو على الموضع والله يعطيك الف عافية

[تراتيل كربلائية]

يعطيك العافية خيه على المجهود الطيب

في ميزان اعمالك ان شاء الله يارب

بس سوال هالاحكام تبع اي مرجع من المراجع ؟ ...

تحياتي لكـ ..

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم


جعل العليّ القدير طريقكم ميسرة
وأعمالكم بالصالحات
مفخرة
وأفاض عليكم بتوفيقاته للمزيد من الحسنات
ورفعة ودرجات في العليّات

وغفر لنا جميعاً ورحمنا ورزقنا شفاعة
الطهر الأخيار
من آل الرسول محمد صلى الله عليه
وعلى آله وسلم

رزقنا المولى الرحيم

جميعاً رضاه وعفوه وتوفيقاته

دمتم بحفظ الله ورحمته

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خيرا

ولاحرمنا الله قادمك

[العالمه الغير معلمه]

شكرا لكم حبياتي الغاليات

الصبح تنفس

تغاريد فاطمه

البسمات الفاطميه

فاطميه وافتخر2

تراتيل كربلائيه

حور عين

وعبير الزهور

نورتوا الصفحه بتواجدكم