تــــغـير الذات نحو الايــجاب }

[درة الشيعة]

تغيير الذات نحو الإيجاب



في تغيير الذات شيءٌ من العظمة إذا كانت ماهية التغيير إيجابية وإستدراك المرء لعموم موقفه من الحياة على أساس مبدأ النقد الذاتي هو شجاعة منه في مواجهة نفسه.

خفايا النفس غالباً ما يعرفها المرء ذاته وقسم من الناس يتجاهلون وضعهم وآخرون يركبون رؤوسهم في خضم مشاكل الحياة التي تواجههم وربما يلعب عامل الصحبة الاجتماعية دوراً سلبياً أو إيجابياً حسب نوع الأصحاب في كثير من الظروف من هنا فإن المقاصد الحسنة بأي علاقة لا تكفي ما لم تقترن بعمل معتبر على أساس العرف الاجتماعي الإيجابي والعام عند الناس الذين هم مسانيد في رأيهم العام لكل ما هو مستحسن عند الأفراد.



ولرسالة الحياة عند المرء السوي أو الطامح أن يتغير إلى شخص سوي ومبدئي أهمية لإجلاء نفسه من كل شائبة معيبة ومع اختلاف القاعدة في نسبة ما يمكن أن يتغير به المرء من تقويم جديد لذاته وضبط سلوكه بحيث يصبح منسجماً مع مساعيه في التفكير السليم الذي يمكن منه أن يسدد خطاه نحو ما يرضي الله سبحانه وتعالى.

وممكن أن تبدأ عملية التغيير عند المرء من الشعور بالواجبات والحقوق المترتبة منه وعليه فالمرأة الزوجة إذا ما أدت واجبها الشرعي نحو تربية أولادها برغبة مخلصة وكانت قبل ذلك بدرجة اقل في معرفة وتطبيق ذلك فهذا يعني أنها قد تخطت فعلاً واقعها وكذا الحال بالنسبة لطالب المدرسة إذا ما أدى تحضير واجبه المدرسي دون ضغط من أحد أبويه يكون قد أدى واجبه وبذاك يكون أفضل من حال التظاهر بكونه مؤدٍ لواجبه وكذا الحال بالنسبة للموظف الذي يصل إلى مرحلة يشعر من خلالها بمسؤولية إنجاز مهامه، لوظيفة دون أن يجبر على ذلك من ضغط رؤسائه.

وهكذا كلما كبرت دائرة الشعور بالمسؤولية الذاتية نحو الإيجاب فإن ذلك يخلق للمرء راحة نفسية، والتجربة الاجتماعية على الصعيد الفردي ممكن أن تأخذ خلاصات النجاح عند الآخرين في موضوع السلوك أي أن التقليد هنا يكون ذو قيمة اجتماعية حقة تحظى بتأييد كل من له ضمير حي.




وياما كان هناك أناس في حال سوء خلقي أو جُبن في موقف وحين تغيروا نحو مواقع الإيجاب في حياتهم استراحوا وأراحوا وهكذا يمكن اعتبار تغيير الذات نحو الإيجاب بمثابة وعي لحال حضاري اختاره المرء لنفسه وهذا هو أحسن ما يمكن أن يتفاءل به المجتمع حين يلمس فرداً فيه قد تغير نحو الأفضل.