ذكرى لكل امرأة مثلى ... دروس في الفقه والمسائل الشرعية ... تابعينا

[لؤلؤة الزهراء]

موضوع رائع و جميل ..

ربي يعطيك الف عافية ..

جزاك الله خير الجزاء ..

بارك الله فيك خيو ..

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تكملة ... الدرس الثالث (3)

. الأحكـــــــام الإسلاميـــــــــــــــة .

وبذا انقسمت الأحكام الإسلامية التكليفية إلى خمسة أحكام هي :

1 - الوجوب .

2 - الاستحباب .

3 - الكراهة .

4 - الحرمة .

5 - الإباحة .

وبذا قسمت هذه الأحكام الأفعال الإنسانية خمسة أقسام أيضاً :

أقسام الفعل الإنساني :

إذن فالأعمال التي يمكن أن يعملها الإنسان جميعاً سواء كانت حسنة كالصلاة والدعاء والعدل بين الناس وطلب العلم والأكل والشرب والعمل والزراعة والصناعة…الخ، أم كانت قبيحة كالكذب والظلم والغش.. الخ.

فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام هي :


1 ـ الواجب
وهو كل عمل أمرنا الله بفعله ووعدنا بالثواب عليه كما توعدنا بالعقاب إذا تركناه كالصلاة والصوم والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر…. الخ.

2 ـ المستحب
وهو كل عمل حثنا سبحانه على فعله ووعدنا بالثواب إذا فعلناه ولكن لا يعاقبنا إذا تركناه كالدعاء وصيام شهر رجب وشعبان وإلقاء التحية وغسل الجمعة وزيارة أهل البيت عليهم السلام والاستماع إلى مآتمهم وعزائهم عليهم السلام.




3 ـ المكروه
وهو كل فعل حثنا الله سبحانه على تركه ووعدنا بالثواب إذا تركناه ولكنه لا يعاقبنا إذا فعلنا مثل شم النبات الطيب للصائمة والتثاؤب في الصلاة وكثرة المزاح…الخ.




4 ـ الحرام
وهو كل فعل نهانا الله سبحانه عنه وتوعدنا بالعقوبة إذا فعلناه كالكذب والغيبة وعقوق الوالدين وعدم الاحتشام وعدم لبس الحجاب… الخ.




5 ـ المباح
وهو كل فعل أعطانا الله به حق الفعل والترك فنحن مخيرون في الفعل والترك كاختيار نوع السكن والعمل والأكل والشرب شريطة أن لا يؤدي إلى محرم .
ولكن المباح ينتقل من الإباحة إلى الاستحباب متى ؟. عندما تنوي بكل فعل القرية إلى الله والتقوى على عبادة الله ففي النوم والأكل ننوي به القربى والتقوى على العبادة.


إذن فأفعال الإنسان جميعاً تخضع لتنظيم وتحديد من قبل الفقه الإسلامي المنبعث من لسان الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام والصديقة الطاهرة عليها السلام. فما فعل صغير كان أو كبير إلا وللإسلام فيه حكم وقانون واضح وصريح هدفه الحفاظ على خير الإنسان وتقريبهم إلى الله جل وعلا. كما أوضح لنا الحديث الشريف ذلك.
فعن الإمام الصادق (عليه السلام): ((ما من شيء إلا وفيه كتاب أو سنة)).
إذن فواجبنا أن نفكر في كل عمل قبل أن نفعله فنفعل ما يرضي الله ويسمح لنا بفعله ونترك ما حرم الله علينا ونهانا عنه.
إذا علم ذلك وفهم هنالك اصطلاح خاص في الفقه وهو: الأحوط وجوباً, والأحوط استحباباً . فما المقصود بهما لكي تتم الفائدة :

هذا ما سنتعرف عليه في درسنا الرابع في الأسبوع القادم إن شاء الله

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الدرس الرابع

. الأحكـــــــام الإسلاميـــــــــــــــة .

هنالك اصطلاح خاص في الفقه وهو: الأحوط وجوباً, والأحوط استحباباً . فما المقصود بهما لكي تتم الفائدة :

الجـــــــواب :-

الأحوط وجوباًً :

هو ما يماثل الواجب ولكن هنالك فارق بينهما ,

فلو قال الفقيه الأعلم هذا واجب لا يجوز تقليد غيره في هذا الحكم .

وأما لو قال هذا واجب على الأحوط فالمكلفة بين حلين :

1- العمل باحتياط هذا المجتهد الأعلم .

2- تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

مثـــــــــــــــــــــــــــــال :

السيد الخوئي يقول : الأحوط وجوباً للمستحاضة تغيير القطنة لكل صلاة مع الإمكان .
وفي المقابل فالسيد السيستاني يقول : لا يجب على المستحاضة القليلة والوسطى تغيير القطنة وأما الكثيرة فالأحوط وجوباً تغييرها للقطن مع الإمكان.

فمقلدات السيد الخوئي بين حلين

إما الإلتزام بما احتاط به السيد الخوئي وتبديل القطنة , أو تقليد السيد السيستاني في حكم القليلة والمتوسطة ولا يجب عليهم تغيير القطنة فيهما .
وعلى هذا فعولي فمقلدات السيد السيستاني ينظرن من الأعلم بعده فهن مخيرات بين العمل باحتياطاته أو تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

ولكن هنا سؤال : لم يقول الفقيه الأحوط وجوباً ؟

الجواب: هنالك أمور عدة تواجه الفقيه فتجعله لا يفتي جازماً فيتوقف عن الفتيا ويحتاط , واحتياطه عن علم لا عن جهل , والتفصيل عند طلبة العلوم الدينية رعاهم الله تعالى .



الأحوط استحباباًً :

الأحوط استحباباً هو مصطلح فقهي الهدف منه بيان أن المدرك أو الرواية التي جاءت بهذا الحكم غير معتبرة عند هذا الفقيه ولربما كانت معتبرة عند غيره فيقول : الأحوط استحباباً .
فمن أرادت أن تحتاط حتى في الأحوط استحباباً فهذا ينم عن إيمانها القوي .

نكتفي بذكر هاتين المعلومتين حول الأحكام لهذا الأسبوع
حتى نحفظهم بشكل جيد إلى الدرس الخامس الذي سنبدأه في الإسبوع القادم ان شاء الله تعالى

من لديها أي سؤال حول الدروس فلتتفضل به هنا وان شاء الله نكون بخدمتكم

انتظرونا الأسبوع القادم ان شاء الله
نسألكم الدعاء

اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم وقفنا لطاعتك

وجنبنا معصيتك

يا كريم

وصل على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وعظم الله أجورنا وأجوركم

الدرس الخامس


ذكرى لكل مؤمنة

هنالك أمور يجب على كل مؤمنة أن تتنبه لها
وهنالك أمور مستحبة ينبغي أن تفعلها
لكي يزداد عفافها وحشمتها وعدم دخول الشيطان في لبها لكي يؤزها إلى ما لا يرضاه اللَّه , فالإسلام حريص على صلاح المجتمع
ولا يصلح إلا بصلاح الفرد والمرأة هي قنبلة فإما تنير وإلا تدمر

ولذا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله يقول : (( كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم...الخ )) .
فالمرأة سبب للعناء إذا استعملت حيل الشيطان بل تكون أعظم من الشيطان قال تعالى (( إن كيدكن عظيم )) 28 يوسف , وتارة تكون أفضل من الملائكة وأفضل حتى من ألف رجل كالسيدة زينب عليهاالسلام وأم البنين وغيرهن من الصالحات ولكن الصالحة لابد أن تتوجه لأمور لكي يستمر صلاحها ومنها :

لقراءة بقية النقاط تفضلي هنا

نسألكم الدعاء يا مؤمنات

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وعظم الله أجورنا وأجوركم

الدرس السادس

أحكام المياه

ينقسم الماء إلى قسمين :

لقراءة الدرس كاملا تفضلي هنا

نسألكم الدعاء

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أشكركن جميعا أخواتي العزيزات ... على مروركم وطيب كلامكم

وأتمنى أن نستفيد جميعنا مما يفيضه علينا أهل البيت عليهم السلام من هذه العلوم المباركة ...

وأهلا بكم أختي العزيزة حنونة ( أم منذر ) والله يحفظلك بنتك ويجعلها من المقتديات بسيدتها وسيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ...

وأهم شيء أخواتي العزيزات هي متابعتكم معنا في هذه الدروس التي سنطرحها ..

وسوف لا نثقل عليكم ... سوف يكون لدينا إن شاء الله تعالى كل أسبوع درس حتى نتمكن من فهمه وحفظه وتطبيقه ... وأي سؤال بخدمتكم

تحياتي لكم جميعا ... ونسألكم الدعاء

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

القسم الثاني

الدرس الثاني (2)

. النية والعبادة .

الأحكام الشرعية تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- العبادات : بين العبد وبين ربه كالصلاة والصوم .

2- المعاملات : بين العبد وبين عبد آخر كالزواج والبيع .

3- الإيقاعات : يتولاها شخص واحد كالنذر والوقف .

وتشترك هذه في أمور منها القصد لإيقاع الفعل فلو جيئ بأحدها من دون قصد لم يحصل حقيقة ولكن تفترق أن المعاملات والإيقاعات تتحقق ولو لم يقصد بها القربة إلى اللَّه تعالى وإن أستحب قصد القربة في كل شيئ ليحضى على الثواب الجزيل ولكن في الأمور العبادية يشترط فيها التقرب بها إلى اللَّه تعالى
ولقصد القربة أحكــام وهي :

1 – لا يجب التلفظ بالنية بل لا يستحب التلفظ بها بل يكفي إخطارها في الذهن فلا يستحب أن يقال مثلاً أصلي صلاة الصبح قربة إلى اللَّه تعالى بل يكفي العزم وإخطار القربة في الذهن نعم في نية الإحرام للحج والعمرة يستحب التلفظ بها فقط كما هو موجود في العروة ومناسك الحج .

2 - ضم الرياء للعمل العبادي مبطل لها فلو صلى الشخص لكي يراه الناس أو يحبوه بطلت صلاته .

التطهير خارج عن هذه الأقسام فهو ليس من العبادات ولا الإيقاعات ولا المعاملات فيصح ولو لم يقصد الفعل منه , فلو طهرت الملابس أو البدن من دون قصد تحقق التطهر . ولربما هنالك غير هذا فلا تغفلي كالأمور التوصلية مثلاً.

[الصبح تنفس]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

جزاك الله خير الجزاء اختنا يافاطمة الزهراء واجرك على
اهل البيت عليهم السلام

وانشاء الله الاخوات الفاطميات يشاركوا في هذه الدروس النورانيه
لان من تعلم مسأله في الفقه
( قلده الله بالف قلاده من نور يوم القيامه )
والملائكه تفرش اجنحتها لطالب العلم

فأي اخت من الاخوات ترى النقص فيها في تعلم المسائل الفقهيه فلتتابع
والاجر انشاء الله محفوظ بعين صاحب ا لزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

وبارك الله للاخت صاحبة المبادره وللاخوات الفاطميات المشاركات
وادام الله الجميع في خدمة اهل البيت عليهم السلام

وموفقه اختي المؤمنه من اجل العطاء وفعل الخير لمحبين
وشيعة فاطمة الزهراء عليها السلام
ودمتم للمزيد من الخير

[الحـلم الأبيض]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من المتابعين....

ولكِ جزيل الشكر لهذا العطاء الرافل بالفائدة والخيرات......

في أمان الله

[نور الايمان الولائي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله يجزاك الجنة

موضوعك مميز

الله يعطيك الف عافيه

بالتوفيق يارب