ماهو الدين ؟

[الاء الرحمن]

ما هو الدين؟
(القسم الخامس)
فأول الخلق هو المعرفة أو العقل، كما في الحديث الشريف (أول ما خلق الله العقل، فقال له أقبل فأقبل وقال له أدبر فأدبر) فالعقل هو ما عُرف (عُبد) به الرحمن واكتسب به الجنان، وإقباله هو ما ذكرناه من شوقه في سره إلى الله، وإدبار العقل إدباره إلى عالم الإثبات الذي هو إدبار عن عالم الثبوت.
ويعبر عن المخلوق الأول بنور نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)، فهو أول الخلق وأحب الخلق، وهو نور الإيمان في النفوس، ونور العقل الحقيقي. وفي الرواية عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (أول ما خلق الله نوري، ابتدعه من نوره واشتقه من جلال عظمته.. ثم خلق الله العرش واللوح .. ونور الأبصار والعقل والمعرفة وأبصار العباد وأسماعهم وقلوبهم من نوري، ونوري مشتق من نوره)( ).
ثم من ذلك النور الأول اشتقت معرفة النفس كما تقدم، وهو نور علي (عليه السلام) الذي هو نفس الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومنه أيضاً كان ذلك السر والمحبة المنطوية في النور التي تدله على الفناء، وهي روحه التي بين جنبيه وهي الزهراء (عليها السلام).
وليس التفكيك الاجتماعي بين النبي والوصي والزهراء (عليهم وآلهم الصلوات والبركات) في المجتمع هو نفسه التفكيك في العالم الأول، إذ نورهم هناك بعضه من بعض كما هو واضح لمن تأمل فيما سبق، ونور النبي (صلى الله عليه وآله) جامع لكل الأنوار.
ثم من نور أهل بيت النبوة اشتُق كل خير، والخير هو معرفة الله والتوجه إليه، وهو الحسن أيضاً، كما فُسّر الإحسان بأن تراقب الله في عملك، أي تكون نيتك وتوجهك إلى الله، وذلك الإحسان هو نور الحسن والحسين، وكل هداية في النفوس هو من نور الأئمة (عليهم السلام).
وقد يَنتفع منهم من لم يعرف أسماءهم كما يُنتفع بالشمس إذا ظللها السحاب، ولكنه إذا عُرضت عليه أسماؤهم في الدنيا فأنكرها فهو ممن أنكرها في عالم النور (الملكوت).
وهذا هو الدين، ومنه اشتق التدين، فالتدين هو التوجه العملي في جميع عوالم الإنسان؛ التوجه إلى الله وقلب الأنانية واستقلالية الشخصية واعتقاد انفصالها ذلك الاعتقاد الذي حصل بسبب الانقطاع إلى عالم الإثبات.
فالدين في القلب نفي الأنانية...
وللكلام تتمة

هامش:
------------------------
(1) بحار الأنوار: ج 25، ص22.