سُنّة البلاء في القرآن وتعاليم أهل البيت (عليهم السلام)

[خادمه مولاتي رقيه]

ومن الأمور التي تدفع البلاء:

1 ـ الاستغفار: لأن الانحراف والتمرد سبب للبلاء والعذاب، فإذا تاب الإنسان واستغفر فإنه يتّقي البلاء: (وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) الأنفال/ 33.

2 ـ الدعاء: إن الله سبحانه يستجيب لعبده إن دعاه، فيرفع البلاء عنه، قال الإمام علي (عليه السلام): (( ادفعوا أنواع البلاء بالدعاء، عليكم به قبل نزول البلاء))(16).

ولذا جاء في دعائه (عليه السلام): ((اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء)).

3 ـ الصدقة: الصدقة وإن كانت لدفع البلاء، إلاّ أنها بنفسها مظهر من مظاهر التراحم في مجتمع المسلمين، والتراحم بنفسه يزيل البلاء ويدفعه.

قال الإمام الباقر (عليه السلام): ((إن الصدقة لتدفع سبعين بليّة من بلايا الدنيا))(17).

4 ـ الالتزام بالتعاليم الإلهية: وهو الذي يضمن بقاء البلاء امتحاناً واختباراً إلهياً تكون نتيجته فوزاً للمؤمن، وليس نقمة منه.

جزاء الصبر على البلاء:

إن الله سبحانه يبتلي عباده ليمحّص قلوبهم وعقولهم، وليرى صبرهم على ذلك ويثيبهم الجنة التي حُقّت بالمكاره. قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): ((إن أعظم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء فإذا أحبّ الله عبداً ابتلاه، فمَنْ رضي قلبه فله عند الله الرضى، ومن سخط فله السخط))(18).

والبلاء بالشدة والضيق يعقبه الفرج لأن الله تعالى لا يكلف الإنسان فوق طاقته، قال الإمام علي (عليه السلام): ((ما اشتد ضيق إلاّ قرّب الله فرجه))(19).


ومن جزاء الصبر على البلاء:

1 ـ دخول الجنّة بدرجاته العالية: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم ) : ((إن في الجنة درجة لا ينالها إلاّ أصحاب الهموم))(20).

وقال الإمام علي (عليه السلام): ((بالمكاره تنال الجنة، بالتعب الشديد تدرك الدرجات الرفيعة والراحة الدائمة))(21).

2 ـ تمحيص الذنوب: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): ((يقول البلاء كل يوم، إلى أين أتوجه؟ فيقول الله عزّ وجلّ، إلى أحبائي، وأولي طاعتي، أبلو بك أخيارهم، وأختبر صبرهم، وأمحّصُ بك ذنوبهم، وأرفع بك درجاتهم)(22).

3 ـ توفير الحسنات: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم ): ((يكتب أنين المريض، فإن كان صابراً كان أنينه حسنات...))(23).

4 ـ غفران الذنوب ومحو الخطايا: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): ((ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا))(24).

وقال (صلّى الله عليه وآله وسلم): ((ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك))(25).

وأهم من كل ذلك هو رضوان الله تعالى على المؤمنين الصابرين، لأنّ الابتلاء جعلهم يتوجهون إلى الله ويخلصون النيّة إليه، ويصلحوا ما فسد من أمورهم، وأفضل من البلاء كتمانه، واعتبر الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم) كتمان المصيبة من كنوز البر (ثلاث من كنوز البرّ، كتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، وكتمان الصدقة))(26).

ــــــــــــــــــــ

1 ـ مختار الصحاح، الرازي، ص64.

2 ـ لسان العرب، ابن منظور، ج13، ص317.

3 ـ مجمع البحرين، الطريحي، ج6، ص291.

4 ـ م. ن. ج1، ص62.

5 ـ تحف العقول، الحرّاني، ص27.

6 ـ م. ن. ص306.

7 ـ م. ن. ج2، ص262.

8 ـ نهج البلاغة، ص199، صبحي الصالح.

9 ـ الكافي، ج3، ص505.

10 ـ كنز العمال، حسام الدين الهندي، ج3، ص66.

11 ـ المحجة البيضاء، الكاشاني، ج4، ص100.

12 ـ بحار الأنوار، المجلسي، ج70، ص107.

13 ـ تحف العقول، ص36.

14 ـ شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج20، ص454.

15 ـ تحف العقول، ص282.

16 ـ م. ن. ص73.

17 ـ الكافي، ج4، ص6.

18 ـ تحف العقول، ص28.

19 ـ تصنيف غرر الحكم، ص100.

20 ـ كنز العمال، ج3، ص331.

21 ـ تصنيف غرر الحكم، ص99.

22 ـ كنز العمال، ج3، ص341.

23 ـ م. ن. ص311.

24 ـ م. ن. ج3، ص305.

25 ـ م. ن. ج3، ص277.

26 ـ م. ن. ص275.