خسوف كلي للقمر اليوم و الليلة

[زهراء الراحلة]

خسوف كلي للقمر يستمر لمدة خمسين دقيقة تشهده السعودية يوم السبت

تشهد السعودية مساء يوم "السبت" خسوفا كليا للقمر يستمر لمدة خمسين دقيقة، حيث يبدأ عندما يبزغ القمر في مدينة الرياض الساعة الخامسة ودقيقة، وسيكون القمر في حالة خسوف جزئي لمدة خمس دقائق، يتحول الخسوف بعدها إلى خسوف كلي مع غروب الشمس عند الساعة الخامسة وست دقائق.

وذكر المركز الوطني للفلك بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية - في بيان أن "هذا الخسوف ينتهي عند الساعة الخامسة وسبع وخمسين دقيقة، يتحول بعدها إلى خسوف جزئي يستمر حتى الساعة السابعة والثلث تقريبا، بعدها ينجلي هذا الخسوف ويعود قرص القمر بدرا كما كان قبل الكسوف، وكما هو معتاد في منتصف الشهر القمري

صـلاه الايـات ركـعـتـان , و فى كل ركعه منها خمسه ركوعات , و كيفيه ذلك ان يكبر و يقرا سوره الفاتحه و سوره تامه غيرها ثم يركع فاذا رفع راسه من الركوع قرا سوره الفاتحه و سوره تامه , ثم يركع و هكذا الـى ان يـركـع الـركـوع الـخامس , فاذا رفع راسه منه هوى الى السجود و سجد سجدتين كما فى الفرائض الـيـوميه , ثم يقوم فياتى فى الركعه الثانيه بمثل ما اتى به فى الركعه الاولى ثم يتشهد و يسلم كما فى سائر الصلوات .
و يـجـوز الاقتصار فى كل ركعه على قراءه سوره الفاتحه مره و قراءه سوره اخرى بان يقرا بعد سوره الفاتحه شيئا من السوره بشرط ان لا يكون اقل من آيه اذا لم يكن جمله تامه على الاحوط ثم يركع فاذا رفع راسه من الـركـوع يقرا جزءا آخر من تلك السوره من حيث قطعها ثم يركع , و هكذا و يتم السوره بعد الركوع الرابع ثم يركع , و كذلك فى الركعه الثانيه .
و يجوز له التبعيض بان ياتى بالركعه الاولى على الكيفيه السابقه , و ياتى بالركعه الثانيه على الكيفيه التاليه او بالعكس , و لها كيفيات اخر لا حاجه الى ذكرها.
455 - يـسـتحب القنوت فى صلات الايات قبل الركوع الثانى و الرابع و السادس و الثامن و العاشر , و يجوز الاكتفاء بقنوت واحد قبل الركوع العاشر.
456 - الاحوط عدم الاقتصار على قراءه البسمله بعد الحمد فى صلاه الايات كما تقدم فى المساله ( 269 ).
457 - يـجـوز الاتـيـان بـصلاه الايات جماعه , كما يجوز ان يؤتى بها فرادى , و لكن اذا لم يدرك الامام فى الركوع الاول من الركعه الاولى او الركعه الثانيه اتى بها فرادى .
458 - مـا ذكرناه فى الصلوات اليوميه من الشرائط و المنافيات و احكام الشك و السهو كل ذلك يجرى فى صلاه الايات .
459 - اذا شك فى عدد الركعات فى صلاه الايات و لم يرجح احد طرفيه على الاخر بطلت صلاته , و اذا شك فى عدد الركوعات لم يعتن به اذا كان بعد تجاوز المحل و الا بنى على الاقل و اتى بالمشكوك فيه .
460 - اذا عـلم بالكسوف او الخسوف و لم يصل عصيانا او نسيانا حتى تم الانجلاء وجب عليه القضاء , بلا فرق بين الكلى و الجزئى منهما , و الاحوط وجوبا الاغتسال قبل قضائها فيما اذا كان كليا و لم يصلها عصيانا , و اذا لم يعلم به حتى تم الانجلاء , فان كان الكسوف او الخسوف كليا بان احترق القرص كله وجب القضاء و الا فلا , و الاحوط الاولى الاتيان بها فى غير الكسوفين سواء اعلم بحدوث الموجب حينه ام لم يعلم به .
461 - لا تصح صلاه الايات من الحائض و النفساء و الاحوط الاولى ان تقضياها بعد طهرهما.
462 - اذا اشـتـغـلـت ذمه المكلف بصلاه الايات و بالفريضه اليوميه , تخير فى تقديم ايتهما شاء ان وسعهما الـوقت و ان وسع احداهما دون الاخرى قدم المضيق ثم اتى بالموسع , و ان ضاق وقتهما قدم اليوميه , و اذا اعـتقد سعه وقت صلاه الايات فشرع فى اليوميه , فانكشف ضيق وقتها قطع اليوميه و اتى بالايات , و اما اذا اعتقد سعه وقت اليوميه فشرع فى صلاه الايات فانكشف ضيق وقت اليوميه قطعها و اتى باليوميه و يعود الى صلاه الايه من محل القطع اذا لم يقع منه مناف غير الفصل باليوميه