مميزات وخصائص الامام المهدي (ع)

[عبق الورد]

اللهم صل على محمد والمحمد
الإمام المهديعجّل الله تعالى فرجه الشريف ميزاتوخصائص

بسم الله الرحمنالرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآلهالطيبين الطاهرين، واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يومالدين.
للامام المهدي عجل الله فرجه الشريف خصائص انفرد بهاوميزات اختص بها، وهي عوامل ساعدت وستساعده سلام الله عليه في تحقيق الهدف والمنشودمن بعثة الانبياء والمرسلين كافة ونستطيع ابراز بعضها فيمايلي:

النور الزاهر:
غلبة نور ظله في عالمالملكوت على نور سائر الائمة عليهم السلام؛ كما ورد في جملة من الأخبار المعراجيةبان نوره عليه السلام يزهر ويسطع من بين انوار سائر الائمة كما تزهر النجمة الوضاءةمن بين سائر النجوم «يتلألأ وجهه من بينهم نوراً كأنه كوكب درى» ارشاد القلوب، ج2 ،ص416 ـ البحار، ج3 ص379 ـ عيون اخبار الرضا، ح1 ص58ح27.

شرافة النسب:
فانه عليه السلام قد حازشرافة نسب جميع آبائه الطاهرين عليهم السلام فان نسبهم أِشرف الأنساب، وينتهي نسبهعليه السلام من قبل امه إلى قياصرة الروم المنتهي نسبهم إلى شمعون الصفا وصي عيسىعليه السلام المنتهي نسبه إلى كثير من الأنبياء والأوصياء عليهمالسلام.

السفر الى الملكوت:
ذهاب ملكان به يوم ولادتهإلى ملكوت السماوات، وخطاب الله تعالى له: «مرحباً بك عبدي لنصرة ديني واظهار أمريومهدي عبادي، آليت اني بك آخذ وبك اعطي ولك أغفر وبك أعذب... » البحار، ج51،ص27.

بيت الحمد:
بيت الحمد؛ وقد روي انلصاحب الأمر عليه السلام بيتاً يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلىيوم يقوم بالسيف لا يطفىء (سفينة البحار، ج1، ص115 ـ ومثله في اعلام الورى،ص431).

الكنية والإسم:
الجمع بين كنية رسول اللهصلى الله عليه وآله واسمه المبارك؛ وروي في المناقب انه سموا باسمي ولا تكنوابكنيتي (البحار، ج16، ص114ح42، عن المناقب) وكما روي حرمة ذكر اسمه المبارك، كما مرذكره.

خاتمة الأوصياء:
انه خاتم الأوصياء والحججفي الأرض.

نشأةٌ في الملأالأعلى:
غيبته منذ ولادته واستيداعه عند روح القدس ونموه وتربيتهفي عالم النوروفضاء القدس، بحيث لم يتلوث أي جزء من أجزائه بقذارات ومعاصي العبادوالشياطين بل كان عليه السلام يجالس الملأ الأعلى والأرواحالقدسية.

عدم البيعةللظلمة:
عدم معاشرته ومجالسته الكفار والمنافقين والفساق وذلكللتقية؛ فقد غاب عليه السلام منذ ولادته ولم تصل إليه يد ظالم ولا كافر ولا منافق،ولم يصاحب أحداً منهم، فلم يكن في عنقه بيعة لأحد من الجبارين؛ وقد روي في أعلامالورى عن الامام الحسن العسكري انه قال: .... ما منا أحد الا ويقع في عنقه بيعةلطاغية زمانه الا القائم الذي يصلي روح الله عيسى بن مريم خلقه.. اعلام الورى،ص401، ووجدناه عن الامام الحسن المجتبى عليهالسلام.

علامة كعلامة الرسول:
له علامة على ظهرهكالعلامة التي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله التي يقال لها علامة ختمالنبوة، ولعلها فيه عليه السلام تدل على ختمالوصاية.

في الكتبالمقدسة:
اختصاصه بان الله تعالى ذكره في الكتب السماوية والأخبارالمعراجية بلقبه بل بألقاب متعددة من دون ذكراسمه.
:
آياتالحق
ظهور آيات غريبة وعلامات سماوية وأرضية عند ظهوره عليهالسلام، والتي لم تكن لأحد من الائمة قبله حتى انه روي في الكافي عن أبي بصير عنالامام الصادق عليه السلام انه قال: سألته عن قول الله عز وجل: «سَنُرِيهِمْآيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى‏ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُالْحَقُّ» فصلت، الآية 53.
قال: يريهم في أنفسهمالمسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الأفاق عليهم فيرون قدرة الله عز وجل في أنفسهم وفيالآفاق، قلت له: ( حتى يتبين لهم انه الحق) قال: خروج القائم هو الحق من عند اللهعز وجل، يراه الخلق لا بد منه الكافي، ج8 ص381، ح575 ـ عنه البخار، ج51، ص62،ح63.
وهذه الآيات والعلامات كثيرة حتى أن البعض عدها أربعمائةآية.

الصيحة:
سماع نداء من السماء حينظهوره كما ورد ذلك في روايات كثيرة، وروى علي بن ابراهيم في تفسير قوله تعالى: «وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَكَانٍ قَرِيبٍ» ق: الآية 41.
قال: ينادي المنادي باسم القائم عليه السلام واسم ابيهتفسير القمي: ج2، ص327.
وروي في غيبة النعماني عنالامام الباقر عليه السلام انه قال: ... ينادي مناد من السماء باسم القائم عليهالسلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقى راقد الا استيقظ، ولا قائم الا قعد،ولا قاعد الا قام على رجليه فزعاً من ذلك الصوت، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوتفأجاب، فان الصوت الأول هو صوت جبرئيل الروح الأمين [وهو في شهر رمضان شهر اللهليلة الجمعة في الثالث والعشرين منه] الغيبة للنعماني، ص254 ـ عنه الحبار، ج52،ص230، ح96.
والأخبار بهذا المضمون كثيرة، بل تجاوزت حدالتواتر.

بطء الفلك:
بطء حركة الأفلاك وتقليلسرعتها حين ظهروه عليه السلام، كما روى الشيخ المفيد عن أبي بصير عن الامام محمدالباقر عليه السلام انه قال في خبر طويل يذكر فيه سيرة القائم عليه السلام، إلى أنقال: .... فيمكث على ذلك سبع سنين كل سنة عشر سنين من سنينكم هذه، ثم يفعل الله مايشاء.
قال: قلت له: جعلت فداك فكيف يطول السنين؟ قال: يأمر اللهتعالى الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الايام لذلك والسنون، قال: قلت له: انهميقولون ان الفلك إن تغير فسد، قال: ذلك قول الزنادقة فأما المسلمون فلا سبيل لهمإلى ذلك، وقد شق الله تعالى القمر لنبيه صلى الله عليه وآله ورد الشمس قبله ليوشعبن نون عليه السلام واخبر بطول يوم القيامة وانه: «... كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّاتَعُدُّونَ» الارشاد، ص365، والآية في سورة الحج رقم 47.

مصحف أمير المؤمنين عليهالسلام:
ظهور مصحف أمير المؤمنين عليه السلام الذي دونه بعد وفاةالنبي صلى الله عليه وآله من دون تغيير وتبديل، وفيه كل ما نزل على رسول الله صلىالله عليه وآله على سبيل الاعجاز، إذ بعد ما اكمله الامام عليه السلام عرضه علىالصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره القائم عليهالسلام، ويأمر الناس بقراءته وحفظه وهذا الأمر من التكاليف الشاقة عليهم لاختلافترتيبه مع المصحف الموجود الذي أنسوا به.

غمامةتظله:
تظليل غمامة على رأسه الشريف دائما وصوت مناد من تلكالغمامة بحيث يسمعه الثقلان بأن هذا مهدي آل محمد عليهم السلام يملأ الأرض عدلاًكما ملأت ظلماً وجوراً، وهذا النداء غير الذي مر في الرقم الرابع عشر راجع البحار،ج51، ص81.

التأييد الغيبي:
حضور الملائكة والجن فيعسكره عليه السلام لنصرته.

شيخ السن شابالمنظر:
عدم تغير هيئته وهندامه بمرور الأيام والسنين وبقائه علىقوته ومزاجه وهيئته الأولى، فانه عليه السلام حيننما يظهر (مع مامضى من عمره الشريفإلى حد الآن سنة والله العالم إلى اين يصل إلى أن يظهر عليه السلام) يكون على هيئةالرجل الذي مضى من عمره ثلاثون أو أربعون سنة، وكل طويل عمر الانبياء وغيرهم يشكوالشيب، فتارة يكون معنياً ـ كما في القرآن ـ بالقول: «... وَهذَا بَعْلِيشَيْخاً... » هود، الآية 72 وأخرى يشكو ضعفه: «... إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّيوَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً... » مريم الآية 4.
وروى الشيخ الصدوق عن أبي الصلت الهروي انه قال: قلت للرضاعليه السلام: ما علامات القائم منكم إذا خرج؟ قال: علامته أن يكون شيخ السن شابالمنظر حتى ان الناظر اليه ليحسبه ابن أربعين سنة أو دونها كمال الدين، ص652، ح12،باب 57 ـ عنه البحار، ج52، ص285، ح16.

التعايش السلمي:
عدم استيحاش الحيواناتبعضها من البعض الآخر وذهاب خوفها من الانسان ايضاً والألفه بينهما كالحال التيكانت قبل مقتل هابيل، وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام انه قال: «... ولو قد قامقائمنا لأنزلت السماء قطرها، ولأخرجت الأرض نباتها، ولذهبت الشحناء من قلوب العباد،واصطلحت السباع والبهائم حتى تمشي المرأة بين العراق إلى الشام لا تضع قدميها الاعلى النبات وعلى رأسها زينتها لا يهيجها سبع ولا تخافه... » الخصال، بابالأربعمائة، ص626ـ عنه البحار، ج52، ص316،ج11.

إحياء الموتى:
احياء بعض الموتى وحضورهمفي ركابه؛ وقد روى الشيخ المفيد انه يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعةوعشرون رجلاً خمسة عشر من قوم موسى عليه السلام الذين كانوا يهدون بالحق وبهيعدلون، وسبعة من أهل الكهف، ويوشع بن نون، وسلمان وأبو دجانة الأنصاري، والمقداد،ومالك الأشتر، فيكونون بين يديه أنصاراً وحكاماً (الارشاد، ص365 ـ والبحار، ج52،ص346، عن العياشي).
وروي عن الصادق عليهالسلام انه من دعا إلى الله أربعين صباحاً بهذا العهد وهو: «اللهم رب النور العظيم» كان من انصار قائمنا وان مات أخرجه الله إليه من قبره [ وأعطاه الله بكل كلمة ألفحسنة ومحا عنه ألف سيئة] البحار، ج94،ص41.

كنوز الأرض وبركات السماء:
اخراج الأرض كنوزهاوذخائرها المختبية فيها، غزارة الأمطار وكثرة الثمار وسائر النعم بحيث تختلف حالالأرض حينذاك عما كانت قبله مصداقاً لقوله تعالى: « يَوْمَ تُبَدُّلُ الْأَرْضُغَيْرَ الْأَرْضِ» ابراهيم الآية 48.

تكاملالقول:
تكامل الناس ببركة ظهوره عليه السلام، حيث يضع عليه السلاميده على الرؤوس فيذهب الحقد والحسد واللذان أصبحا من جبلّه الانسان الثانوية منذقتل هابيل، وكثرة علومهم وحكمتهم حيث يقذف العلم في قلوب المؤمنين فلا يحتاج المؤمنإلى علم أخيه فيظهر انذاك تأويل هذه الآية الشريفة: « يُغْنِ اللّهُ كُلّاً مِنسَعَتِهِ» النساء الآية 130.

قوة السمع والبصروالعمر:
القوة الخارفة للعادة في ابصار واسماع اصحابه عليه السلامبحيث يرون الامام ويسمعون كلامه من مسافة أربعة فراسخ، طول أعمارهم، فقد روي أنالرجل يعمر من ملكه عليه السلام حتى يولد له ألف ولد ذكر لا يولد فيهم أنثى (أعلامالورى، ص434، فصل3) وذهاب البلايا والعاهات والضعف عن أنصاره وأعوانه عليه السلامواعطاء قوة أربعين رجلاً لكل من أصحابهوأنصاره.

إشراقة الإمام:
استغناء الخلق بنوره عليهالسلام عن نور وضوء الشمس والقمر، كما روي في تفسير قوله تعالى: « وَأَشْرَقَتِالْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا»الزمر، الآية 69، بان رب الأرض هو الحجة صلى الله عليهوعلى آبائه راجع تفسير القمي، ج2، ص253، سورةالزمر.

الراية المقدسة:
اصطحابه عليه السلام رايةرسول الله صلى الله عليه وآله، ولبسه عليه السلام درع رسول الله صلى الله عليه وآلهوانها لا تستقيم الا على بدنه المبارك.

تسخيرالسحاب:
ان الله تعالى سخر له عليه السلام سحاباً فيه الرعدوالبرق، فيجلس الامام عليه، فيذهب الغمام به إلى طرق السماوات السبع والأرضينالسبع.

الإستخلاف في الأرض:
33ـ زوال التقية والخوف،والتمكن من عبادة الله وتنظيم امور الدين والدنيا حسب النواميس الالهية والأوامرالسماوية من دون رفع اليد عن بعضها خوفاً من الأعداء والمخالفين، ومن دون ارتكابالأعمال غير اللائقة طبقاً لهوى الظالمين، وذلك كما وعد الله تعالى في قوله: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِلَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْوَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى‏ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُممِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً. النور:55.

نفوذ سلطانه:
إكتساحه عليه السلامالعالم وسلطنته على الشرق والغرب، البر والبحر، الجبال والصحاري، ولم يبق مكان لميجر حكمه فيه، والأخبار بهذا المضمون كثيرة: (...وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِيالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ آلعمران:83.

البشارة العظمى:
إمتلاء الأرض قسطاًوعدلاً، بحيث تخل الأرض ـ في الأغلب ـ رواية نبوية أو حديث قدسي سواء كان خاصاًوعاماً عن البشارة بهذه الفقرة.

قضائه عليهالسلام:
حكمه عليه السلام وقضاؤه بيِّن فيهم بعلم الإمامة من دوناحتياج الى حضور شاهد أو بيّنة كحكم داوُد وسليمان عليهما السلام، إتيانه عليهالسلام بأحكام مخصوصة جديدة لم تكن ظاهرة وجارية من قبل، كقتله الشيخ الزاني ومانعالزكاة، وأنّه يورث الأخ أخاه في الأظلّه (راجع البحار ج52ص309ح2باب27).
أي اللذان عقد بينهما عقد الأخوة في عالم الذر وقالالطبرسي: «إنه يقتل من بلغ العشرين ولم يتفقه في الدين...» (أعلام الورى ص445المسألة السابعة ـ البحار ج52ص381 فيتذييل).

سعة العلوم:
ظهور جميع مراتب العلومكما روى القطب الراوندي في الخرائج فجميع ما جاءت به الرسل جزءان، فلم يعرف الناسحتّى اليوم غير الجزءين فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين جزءاً فبثها في الناسوضمَّ إليها الجزئين حتى يبثها سبعة وعشرين جزءاً (الخرائج ج2ص841ح59 عنه البحارج52ص336ح73).

سيوف الله:
مجيء سيوف من السماءلأنصاره عليه السلام (راجع الكافيج2ص387).

طاعة المخلوقات:
إطاعة الحيوانات لأنصارهعليه السلام.

أنهار من ماءولبن:
خروج نهرين من ماء ولبن في ظهر الكوفة مقر خلافته عليهالسلام في صخرة نبي الله موسى عليه السلام كما روي في الخرائج عن الإمام الباقرعليه السلام أنه قال: « إذا قام القائم في مكة وتوجه الى الكوفة نادى مناد: «ألا لايحمل أحد منكم طعاماً ولا شراباً».
ويحمل معه حجر موسى بنعمران عليه السلام الذي انبجست منه إثنا عشر عيناً فلا ينزل منزلاً إلا نصبهفانبعثت منه العيون فمن كان جائعاً شبع ومن كان ظمآناً روي، فيكون زادهم حتى ينزلواالنجف من ظاهر الكوفة فإذا أنزلوا ظاهرها إنبعث منه الماء واللبن دائماً، فمن كانجائعاً شبع ومن كان عطشاً روي (الخرائج ج2ص387).

نزول عيسى:
فقد روي نزول نبي اللهعيسى عليه السلام الى الأرض من السماء لنصرته عليه السلام وصلاته خلف الإمام المهديعليه السلام كما ورد ذلك في روايات كثيرة، وعدَّ الله تعالى هذه من مناقبه وفضائلهعليه السلام كما روي في كتاب المحتضر للحسن بن سليمان الحلي في خبر طويل ان اللهتعالى قال لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله ليلة المعراج: «...وأعطيتك أنأخرج من صلبه (أي علي بن أبيطالب عليه السلام) أحد عشر مهدياً كلّهم من ذريّتك منالبكر البتول وآخر رجل منهم يصلي خلفه عيسى بن مريم عليه السلام يملأ الأرض قسطاًوعدلاً بعد ما ملأت ظلماً وجوراً، أُنجي به من الهلكة وأهدي به من الضلالة وأُبريءبه الأعمى وأشفي به المريض (راجع البحارج51ص69).

قتل الدجّال:
قتل الدجّال اللعين هو منعذاب الله على أهل القبلة كما روي على بن إبراهيم عن الباقر عليه السلام في قولهتعالى: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى‏ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنفَوْقِكُم) الأنعام:65.
قال هو الدخّان والصيحة (والدّجال) (تفسير القمي ج1ص204).
وأضاف إنه ما من نبي مرسلإلا وقد حذّر الناس من فتنة الدجّال.

التكبير سبعاً علىجنازة:
عدم جواز التكبير على جنازة أحد بسبع تكبيرات بعد أميرالمؤمنين عليه السلام إلّا عليه، وقد ذكر ذلك في فصل وفاة أمير المؤمنين في وصيّتهلإبنه الحسن عليهما السلام.

تسبيحالإمام:
إنَّ تسبيحه عليه السلام من اليوم الثامن عشر الى آخرالشهر، وأعلم أن للحجج الطاهرة عليهم السلام تسبيحاً في أيّام شهر ففي اليوم الأولتسبيح رسول الله صلى الله عليه وآله وتسبيح أمير المؤمنين في اليوم الثاني، وتسبيحالزهراء عليها السلام في اليوم الثالث وهكذا باقي الأئمة الى الإمام الرضا عليهالسلام فتسبيحة في اليوم العاشر والحادي عشر وتسبيح الإمام الجواد عليه السلام فياليوم الثاني عشر والثالث عشر وتسبيح الإمام الهادي عليه السلام في يوم الرابع عشروالخامس عشر وتسبيح الحجة عليه السلام في اليوم الثامن عشر الى آخر الشهر، وإليكتسبيحه:
« سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان اللهمداد كلماته سبحان الله زنه عرشه والحمد لله مثل ذلك» (الدعواتالراوندي).

دولة العدل الإلهية:
إنقطاع دولة الجبابرةوالظالمين بظهوره ووجوده ودوام دولته عليه السلام أو دولة أولاده الى يوم القيامةأو يوم القيامة أو رجعة سائر الأئمة عليهم السلام، وقد روي أن الإمام الصادق عليهالسلام كان كثيراً ما يكرر هذا البيت:
لكل أُناس دولة يرقبونهاودولتنا في آخر الدهر تظهر

اسفه على الاطاله واتمنى ان تقبلو عذري

[البسمات الفاطميه]

اشكــركــ غ ــآأآأآليتـــــــــــــــــيي
باركــــــــ الله فيـــج
ج ــزأآأآكــ الله الج ــنةة

[عبير الزهــــــــراء]

اللهم صل على محمدا وال محمد الطيبين الطاهرين

الهي عجل لوليك الفرج

مميزات رائعه جدا

بارك الله فيك اخيتي عبق الورد

[خادمة قائم آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم

احسنتِ جدا اختي المؤمنة على الانتقاء ونسأل من العلي العظيم ان نكون تحت لواء الراهب الموعود عجل الله تعالى فرجه الشريف المبارك



ونسألكم صالح الدعاء

[أحلآ قمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم

بارك الله فيك غاليتي عالطرح القيم فعلاااا
نور الله قلبك ديا وآخره وجعله في ميزان حسناتك

تحياتي
قمر

[ياسمينة]

جزاكِ الله خيرا
موضوع قيم
شكرا لكي

[تغاريد فاطمة]

يعطيك العافيه اختي
مشكوره وايد