أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

بسم الله الرحمن الرحيم

االلهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

::: أهل البيت عليهم السلام والقرآن :::

وردة 30 وردة 30 وردة 30 وردة 30 وردة 30

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

فضل القُرآن

إكْرَام القُرآن

فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله

إكرَام حَمَلَةِ القُرآن

قراءَة القرآن وتجويدُه وترتيلُه

تعليَمُ القُرآن للشّبَاب والاوْلاد

فضَل تعلّم القرآن بمشَقّة

الحَثّ على تعليم القرآن وتَعَلُّمِه

الاستماع إلى القرآن والانصّات له

إعْراب القُرآن

دعَاء الابتدَاء في قراءة القرآن

التَطَهُّر لتلاوة القرآن

الاستعاذة عند تلاوة القرآن

اتخاذ القُرآن في البُيوت والمنازل

ختم القُرآن بمكَّة المكرَّمة

تلاوة القرآن مع الخشوع والحزن

التفكَّر في مَعاني القرآن والاّتعاظ به

النّهى عن إهمال القرآن وترك قراءَته

حفظ القرآن واستظهاره

مُكَافاةْ قارِىءُ القرآنْ مِن بَيْت المَال

الاستشفاء بالقرآن

العَمَل بالقُرآن وتطبيقه

دُعَاء خَتْم القُرآن

القُرآن لا يبْلى أبَداً

قراءة القُرآن بإخلاصْ

المواضع التي لا ينبغي تلاوَة القرآن فيها

قراءَة القُرآن سرّاً وَجهَاراً

النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة

فضل كتابَة المصحف ونشره

فضْل بَعْضُ الاياتْ والسُّور خَاصَة

في القرآن كل شيء

موافقة القرآنَ وَمُخَالفَته في نظر أهل البيت عليهم السلام



::: فضل القرآن :::



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :

« فَضْلُ القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه » (1) .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

«إِذا التبَستْ عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ، فإِنه شافع مشفَّع ، وماحِلٌ مصدَّق ، من جعله أَمامه قاده إِلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إِلى النار ، وهو الدليل يدل على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل ، وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم ، وباطنه علم ، ظاهره أَنيق ، وباطنه عميق له نجوم وعلى نجومه نجوم ، ] أَو : له تخوم وعلى تخومه [ لا تُحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه ، فيه مصابيح الهدى ، ومنار الحكمة ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة ، فلْيجلْ جال بصره ، ولْيبلغ الصفة نظرَه ، ينجُ من عطب ، ويتخلصْ من نشب».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3):

«القرآن أَفضل كل شيء دونَ الله».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4):

«إنه لا ينبغي لحامل القرآن أَن يظن أَنَّ أَحداً اُعطى أَفضل مما اُعطى ،
اَنه لو ملك الدنيا بأَسرها لكان القرآن أَفضل مما ملكه».


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5):

«القرآن هدىً من الضلالة ، وتبيان من العمَى ، واسْتقالة من العثرة ، ونور من الظلمة ، وضياء من الاَحداث ، وعصمة من الملكة ، ورشد من الغواية ، وبيان من الفتن ، وبلاغ من الدنيا إِلى الاخرة ، وفيه كمال دينكم ، وما عدل أَحد من القرآن إِلا إِلى النار».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) :

«النظر في المصحف من غير قراءَة عبادة».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) :

«كتاب الله فيه نبأُ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي مَن تركه من جبار قصمَه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أَضلَّه الله ، فهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الذي لا تزيغ به الاَهواءُ ، ولا تلتبس به الاَلسنة ، ولا يشبع منه العلماءُ».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) :

«لا يُعذِّب الله قلباً أَسكنه القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (9) :

«أُعطيتُ السور الطوال مكان التوراة وأُعطيت المئين مكان الاِنجيل ، وأُعطيت المثاني مكان الزبور ، وفُضِّلت بالمفصل : ثمان وستون سورة ، وهو مهيمن على سائر الكتب ، والتَوراة لموسى ، والاِنجيل لعيسى ، والزبور لداود».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (11) :

«أَلا أَخبركم بالفقيه كل الفقيه ؟

قالوا : بلى يا رسول الله .

فقال :

مَن لم يقنِّط الناسَ رحمة الله ولم يؤمّنهم مكر الله.

ومَن لم يرخِّص لهم في معاصي الله ومَن لم يَدَعِ القرآن إِلى غيره».


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (12) :

«إِن هذا القرآن هو النورُ المبين ، والحبلُ المتين ، والعروةُ الوثقى ،
والدرجةُ العليا ، والشفاءُ الاَشفى ، والفضيلةُ الكبرى ، والسعادة العظمى .

مَن استضاءَ به نوّرهُ الله.
ومَن عقد به أُموره عصَمهُ الله.
ومَن تمسك به أَنقذهُ الله.
ومَن لم يفارق أَحكامَه رفعه الله.
ومَن استشفى به شفاه الله.
ومَن آثره على ما سواه هداه الله.
ومَن طلب الهدى في غيره أَضلَّه الله.
ومَن جعله شعاره ودثاره أَسعده الله.

ومَن جعله إِمامه الذي يقتدي به ،
ومعوّله الذي ينتهي إِليه آواه الله إِلى جنات النعيم ، والعيش السليم».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (13) :

«خَلَّفَ فيكم ( أَي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) كتابَ ربكم ، مبيّناً حلالَه وحرامَه ، وفرائضَه وفضائله ، وناسخَه ومنسُوخَه ، ورخصَه وعزائمه وخاصّهُ وعامّه ، وعِبَرَه وأَمثاله ، ومرسَله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه ، مفسراً مجمَله ، ومبيناً غوامضه ، بين مأْخوذ ميثاق علمه وموسَّع على العباد في جهله».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (14) :

«أَشهد أَن محمداً عبدُه ورسولُه ، أَرسله بالدين المشهور ، والعَلَم المأَثور ، والكتاب المسطور ، والنورُ الساطع ، والضياءُ اللامع ، والاَمر الصادع ، إِزاحةً للشبهات ، واحتجاجاً بالبينات ، وتحذيراً بالايات ، وتخويفاً بالمثُلات».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (15) :

«إِن هذا القرآن ظاهره أَنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ،
ولا تنقضي عرائبه ، ولا تُكشفُ الظلماتُ إِلا به».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (16) :

«كفى بالجنة ثواباً ، ونوالاً وكفى بالنار عقاباً ، ووبالاً .
وكفى بالله منتقماً ، ونصيراً. وكفى بالقرآن كتاباً ، وحجيجاً».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (17) :

«أَلله أَللهَ أَيها الناس ، فيما استحفظكم من كتابه ، واستودعكم من حقوقه ، فإِن الله سبحانه لم يخلقكم عبثاً ، ولم يترككم سدىً ، ولم يدعكم في جهالة ولا عمىً ، وقد سمّى آثاركم وعلم أَعمالكم وكتب آجالكم ، وأَنزل عليكم الكتاب تبياناً لكل شيء».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (18) :

«كتابُ الله بين أَظهركم ناطق لا يعيَا لسانُه ، وبيت لا تُهدم أَركانه ، وعزُّ لا تُهزم أَعوانه».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (19) :

«كتابُ الله تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ،
ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في الله ، ولا يُخالف بصاحبه عن الله».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (20) :

«عليكم بكتاب الله فإِنه الحبل المتين ، والنور المبين ، والشفاءُ النافع ، والريّ الناقع ،
والعصمة للتمسك ، والنجاة للمتعلق ، لا يَعْوجّ فيُقام ، ولا يزيغ فَيُستَعتَب».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (21) :

«ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه ، أَلا إِن فيه علم ما يأْتي ،
والحديث عن الماضي ، ودواءَ دائكم ، ونَظْم أَمركم».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (22) :

«واعلموا أَن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يَغُشُّ ، والهادي الذي لا يُضِلُّ ،
والمحدّث الذي لا يَكذبُ ، وما جالس القرآنَ أَحدٌ إِلا قام عنه بزيادة أَو نقصان :

« زيادة في هدى ، أَو نقصان من عمىً » .

«واعلموا أَنه ليس على أَحد بعد القرآن من فاقة ، ولا لاَحد قبل القرآن من غنى ، فاستشفوه من أَدوائكم ، واستعينوا به على لاوائكُم فَإِنّ فيه شِفاءاً من أَكبر الداءِ : وهو الكفر والنفاق والغيّ والضلال ، فأسأَلوا اللهَ به ، وتوجّهوا إِليه بحبّه ، ولا تسأَلوا به خَلقه ، إِنه ما توجه العباد إِلى الله تعالى بمثله.

«واعلموا أَنه شافع مُشفَّع ، وقائلٌ مُصَدَّقٌ وأَنه من شَفَع له القرآن يوم القيامة شُفِّع فيه ، ومن مَحَل به القرآنُ يوم القيامة صُدّقَ عليه ، فإِنه ينادي مناد يوم القيامة : «أَلا إِنَّ كلَّ حادث مُبتلى في حرثه وعاقِبَةُ عمله ، غير حَرَثَةِ القرآن» فكونوا من حَرَثَته وأَتْباعه.

واستدلَّوه على ربكم ، واستنصحوه على أَنفسكم واتهمُوا عليه آراءَكم ، واستغِشوا فيه أَهواءَكم».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (23) :

«إِن الله سبحانه لم يَعِظْ أَحداً بمثل القرآن ، فإِنه حبل الله المتين ، وسبَبُه الاَمين ، وفيه ربيع القلب ، وينابيع العلم ، وما للقلب جلاء غيرُه ، مع أَنه قد ذهب المتذكرون ، الناسون أَو المتناسون فإِذا رأَيتم خيراً فأَعينوا عليه ، وإِذا رأَيتم شراً فاذهبوا عنه».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (24) :

«إِن الله سبحانه أَنزل كتاباً هادياً ، يبين فيه : الخيرَ والشرّ».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (25) :

القرآن آمر زاجرٌ ، وصمات ناطق . حجة الله على خلقه ، أَخذ عليه ميثاقهم ،
وارتهن عليه أَنفسهم ، أَتم نوره ، وأَكمل به دينه».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (26) :

«ثم أَنزلَ عليه ( أَي أَنزل الله على نبيه محمّد ) :

« الكتاب نوراً لا تُطفأَ مصابيحه. وسراجاً لا يخبو توقدُه. وبحراً لا يُدرَك قعرُه. ومنهاجاً لا يَضلَّ نهجُه. وشعاعاً لا يُظلم ضوؤه. وفرقاناً لا يُخمد برهانُه. وتبياناً لا تُهدم أَركانُه. وشِفاءً لا تُخشى أَسقامُه. وعزاً لا تُهزم أَنصارُه. وحقاً لا تُخذَل أَعوانه. فهو معدنُ الاِيمان وبحبوحته. وينابيعُ العلم وبحوره. ورياضُ العدل وغدرانه. وأَثافيّ الاِسلام وبنيانه. وأَودية الحق ، وغيطانه. وبحر لا ينزفه المستنزفون. وعيون لا يُنضِبها الماتحون. ومناهل لا يَغيضها الواردون. ومنازل لا يضل نهجها المسافرون. وآكام لا يجوز عنها القاصدون. جعله الله ريّاً لعطش العلماءِ. وربيعاً لقلوب الفقهاءِ. ومحاج لطرق الصلحاءِ. ودواءً ليس بعده دواء. ونوراً ليس معه ظلمة. وحبلاً وثيقاً عروته. ومعقلاً منيعاً ذروته. وعزاً لمن تولاه. وسلماً لمن دخله. وهُدىً لِمَنْ ائْتمَّ به. وعذراً لِمن انتحله. وبرهاناً لِمن تكلم به. وشاهداً لِمن خاصم به. وفلْجاً لِمنِ حاجَّ به. وحاملاً لِمن حَمَله. ومطية لِمن أَعْمَله. وآية لِمن تَوسّمْ. وجُنةً لِمن استلاَم. وعلماً لِمن وعى. وحديثاً لِمن روى. وحُكماً لِمن قضى.



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (27) :

«القرآن غني لا غنى دونه ، ولا فقر بعده».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (28) :

«إِعلموا أَن القرآن هدى النهار ، ونور الليل المظلم ، على ما كان من جهد وفاقة».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (29) :

«لله فيكم عهدٌ قدّمَهُ إِليكم ، وبقيّة استخلَفها عليكم : كتاب الله بيّنةٌ بصائره. وآيٌ منكشفة سرائرها. وبرهان متجلية ظواهره. مديم للبرية استماعُه. وقائداً إِلى الرضوان أَتباعَه. ومؤدياً إِلى النجاة أَشياعَه. فيه تبيان حجج الله المنيرة. ومحارمه المحرمة ( المحذّرة ) . وفضائله المدوَّنة ( المندوبة ). وجُمَلَه الكافية. ورخَصه الموهوبة. وشرائطه ( وشرائعه ) المكتوبة. وبيّناته الجالية ( الجليّة ) .



قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (30) :

«لو مات مَنْ بين المشرق والمغرب لمَا استَوحشتُ ، بعد أَن يكون القرآن معي».



قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (31) :

«وآيات القرآن خزائن : ( العلم ) فكلما فُتِحت خزانة ينبغي لك أَن تنظر ما فيها».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (32) :

«من أُوتي القرآن والاِيمان فمثله مثل الاُترجّة ، ريحها طيب ، وطعمها طيب.
وأَما الذي لم يؤتَ القرآن ولا الاِيمان مثله كمثل الحنظلة ، طعمها مُرّ ، ولا ريح لها».



قال الامام الكاظم موسى بن جعفر (عليه السلام) (33) :

«من استكفى بآية من القرآن من الشرق إِلى الغرب كُفِىَ إِذا كان بيقين ».



قال أحد أئمة أهل البيت (عليهم السلام) (34) :

«لا ينبغي لحامل القرآن أَن يرى أَحداً من أَهل الاَرض أَغنى منه ملَكَ الدنيا بِرَحبها».



المصادر

(1) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 / ص288.

(2) الكافي : ج2 / ص238.

(3) المستدرك : ج1 / ص288.

(4) راجع المستدرك : ج1 / ص288.

(5) الكافي : ج2 / ص439.

(6) من لا يحضره الفقيه : ج1 / ص73.

(7) مجمع البيان : ج1 / ص16.

(8) راجع المستدرك : ج1 / ص287.

( م 3 ـ القرآن )



(9) الكافي : ج2 / ص439.

(10) بحار الانوار : ج92.

(11) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 / ص289.

(12) بحار الانوار ج92 ص31.

(13) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 1.

(14) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 2.

(15) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 18.

(16) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 83.

(17) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 86.

(18) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 133.

(19) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 133.

(20) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 156.

(21) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 158.

(22) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 176.

(23) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 176.

(24) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 167.

(25) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 183.

(26) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 198.

(27) مجمع البيان : ج1 / ص15.

(28) الكافي : ج2 / 439.

(29) بحار الانوار : ج92 / ص13.

(30) الكافي : ج2 / ص440.

(31) الكافي : ج2 / ص446.

(32) الكافي : ج2 / ص442.

(33) الكافي : ج2 / ص456.

(34) بحار الانوار : ج92 / ص192.

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

إكْرَام القُرآن


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

«مَن وَقَّر القرآن فقد وَقَّر الله.
ومَن لم يوقِّر القرآن فقد استخفَّ بحرمة الله.
حرمة القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) :

«لا تقولوا : رمضان . ولا يُسمى المصحف مُصَيْحف ( أَيْ بالتصغير لاَن في ذلك إهانة للقرآن ) ».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) :

«من قرأَ القرآن من هذه الاُمة ثُمَّ دخل النار فهو ممن كان يتخذ آيات الله هزواً».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (4) :

«إِذا جمع الله عزوجل الاَوَلين والاخرين إِذا هم بشخص قد أَقبل لم يُرَ قط أَحسن صورة منه ،
فإِذا نظر المؤمنون إِليه ، وهو القرآن ، قالوا : هذا منا ، هذا أَحسن شيء رأَينا.

«فإِذا انتهى إِليهم جازهم ، ثم ينظر إِليه الشهداءُ حتى إِذا انتهى إِلى آخرهم جازهم فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم كلهم حتى إِذا انتهى إِلى المرسلين ، فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم حتى ينتهي إِلى الملائكة فيقولون : هذا القرآن فيجوزهم ثم ينتهي حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبّار : وعزتي وجلالي ، وارتفاع مكاني لاكرمنَّ ـ اليومَ ـ من أَكرمَك ، ولاُهِيننَّ من أَهانَكَ».



المصادر

(1) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 ـ ص288.

(2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288.

(3) تفسير العياشي : ج1 / ص120.

(4) الكافي : ج2 / ص440.

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

«حَمَلة القرآن هم المخصوصُون برحمة الله ، الملبوسون نورَ الله ، المعلّمون كلام الله ،
من عاداهم فقد عادى الله ، ومن والاهم فقد والى الله. يقول الله عزوجل :
يا حملة القرآن تحببوا إِلى الله بتوقير كتابه يزددكم حباً ، ويحبّبكم إِلى خلقه».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

«إِن أَكرم العباد إِلى الله بعد الاَنبياء العلماء ثم حَمَلة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الاَنبياءُ ، ويُحشرون من قبورهم مع الاَنبياء ويمرّون على الصراط مع الاَنبياء ويأْخذون ثواب الاَنبياء ، فطوبى لطالب العلم وَحامل القرآن مما لهم عند الله من الكرامة والشرف».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) :

« أَشرافُ أُمتي حَمَلةُ القرآن » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) :

« يا معاشر قرّاءِ القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حمّلكم به من كتابه فَإِني مسؤول ،
وإِنكم مسؤولون ، إِني مسؤول عن تبليغ الرسالة ،
وأَما أَنتم فتُسأَلون عمَّا حُمِّلتم من كتاب الله وسنتي ».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) :

« أَهل القرآن هم أَهل الله وخاصته » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) :

«يوضع ـ يوم القيامة ـ منابر من نور وعند كل منبر نجيب من نُجُب الجنة ثم ينادي مناد من قِبَل رب العزة : أَين حَمَلة كتاب الله ، اجلسوا على هذه المنابر فلا خوف عليكم ، ولا أَنتم تحزنون حتى يفرغ الله تعالى من حساب الخلائق ، ثم اركبوا على هذه النجُب ، واذهبوا إِلى الجنة».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) :

« حملة القرآن عُرَفاءُ أَهل الجنة » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) :

«إِن الله عزوجل جواد ، يحب الجود ومعالي الاُمور ، ويكره سفسافها ،
وإِن من عِظم جلال الله تعالى إِكرام ثلاثة :

ذي الشيبة في الاِسلام .

والاِمام العادل.

وحامل القرآن غير العادل فيه ولا الجافي عنه » .



المصادر

(1) المستدرك : ج1 / ص290.

(2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290.

(3) من لا يحضره الفقيه : ج2 / ص351.

(4) الكافي : ج2 / ص443.

(5) مجمع البيان : ج1 / ص15.

(6) المستدرك : ج1 / ص290.

( م 4 ـ القرآن )

(7) الكافي : ج2 / ص443.

(8) مستدرك الوسائل : ج1 ص289.

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

إكرَام حَمَلَةِ القُرآن


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

« إِن أَهل القرآن في أَعلى درجه من الادميين ما خلا النبيين ،

والمرسلين فلا تستضعفوا أَهل القرآن حقوقهم ،

فإِن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً علياً ».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

« يا أَبا ذر مِن إِجلال الله :

إِكرام ذي الشيبة المسلم.

وإِكرام حملة القرآن العاملين به .

وإِكرام السلطان المقسط » .



المصادر

(1) الكافي : ج2 / ص441.

(2) راجع مستدرك الوسائل : ج1 / ص290.

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

قراءَة القرآن وتجويدُه وترتيلُه


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

«مَن قرأَ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين .

ومَن قرأَ خمسين آية كُتب مِن الذاكرين .

ومَن قرأَ مائة آية كُتِب مِن القانتين .

ومَن قرأَ مائتي آية كتب مِن الخاشعين .

ومَن قرأَ ثلاثمائة آية كتب مِن الفائزين .

ومن قرأَ خمسمائة آية كتب من المجتهدين .

ومن قرأَ أَلف آية كتب له قنطار ( مَن تبر ) ، والقنطار خمسون أَلف مثقال ذهب ،

والمثقال أَربعة وعشرين قيراطاً ، أَصغرها مثل جبل أُحُد أكبرها ما بين السماءِ والاَرض».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

«أَفضل العبادة قراءَة القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) :

«من قرأَ القرآن فظن أَن أَحداً أُعطي أَفضل مما أُعطي فقد حقَّر ما عظَّم الله وعظَّم حقَّر الله».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) :

«ثلاثة على كُثبان المسك يوم القيامة : رجل قرأَ كتاب الله ، وأَمَّ قوماً وهم به راضون».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) :

« قال الله تبارك وتعالى :

من شُغِل بقراءَة القرآن عن دعائي ومسأَلتي أَعطيته أَفضل ثواب الشاكرين » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) :

«يا سلمان عليك بقراءَة القرآن فإِن قراءَته كفارة للذنوب.

وستر من النار.

وأَمان من العذاب.

ويكتب لمن يقرأَ بكل آية ثواب مائة شهيد.

ويعطي بكل سورة ثواب نبي مرسل.

وتنزل على صاحبه الرحمة.

وتستغفر له الملائكة.

واشتاقت اليه الجنة.

ورضي عنه المولى.

وإِن المؤمن إِذا قرأَ القرآن نظر الله إِليه بالرحمة ،

وأَعطاه بكل حرف نوراً على الصراط.

يا سلمان المؤمن إِذا قرأَ القرآن فتح الله عليه أَبواب الرحمة ،

وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه مَلَكاً يسبِّح له إِلى يوم القيامة».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) :

«قراءَة القرآن في الصَّلاة أَفضل من قراءَة القرآن في غير الصَّلاة.

وقراءَة القرآن في غير الصَّلاة أَفضل من ذكر الله».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) :

«لِيكن كل كلامكم ذكر الله ، وقراءَة القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (9) :

«لا حسد إِلا في أثنين :

رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناءَ الليل وآناءَ النهار.

ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناءَ الليل وآناءَ النهار».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (10) :

«عليك بتلاوة القرآن ، وذكر الله كثيراً ، فإِنه ذكر لك في السماءِ ، ونور لك في الاَرض».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (11) :

«من كان القرآن دِربته ، والمسجد بَيته بنى الله تعالى له بيتاً في الجنة ،

ودرجة دون الدرجة الوسطى».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (12) :

«ليس شيءٌ أَشدَّ على الشيطان من القراءَة في المصحف نظراً».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (13) :

«العبد المملوك إِذا أَحسن القرآن فعلى سيده أَن يَرْفُق به ، ويحسن صحبته».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (14) :

«النظر في المصحف ـ يعني صحيفة القرآن ـ عبادة».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (15) :

«من قرأَ ثُلُثُ القرآن فكأَنما أُوتي ثلث النبوة.

ومن قرأَ ثلثي القرآن فكأَنما أُوتي ثلثي النبوة.

ومن قرأَ القرآن كله فكأَنما أُوتي تمام النبوة.

ثم يقال له : اقرأْ وارقَ ، بكل آية درجة فيرقى في الجنة بكل آية درجة حتى يبلغ ما معه ، من القرآن ، ثم يقال له : اقبض فيقبض ، ثم يقال له : هل علمت ما في يدك ؟ فيقول : لا ، فإِذا في يده اليمنى الخلد ، وفي الاُخرى النَّعيم».



سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (16) :

«عن أَفضل الاَعمال عند الله فقال :

قراءَة القرآن ، وأَنت تموت ولسانك رطب من ذكر الله».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (17) :

«القراءَة في المصحف أَفضل من القراءَة ظاهراً».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (18) :

«لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (19) :

«زَيِّنُوا القرآن بأَصواتكم».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (20) :

«إِن حُسْنَ الصوت زينة القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (21) :

«حَسِّنوا القرآنَ بأَصواتكم فإِن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (22) :

«ستة من المروّة ، ثلاثة منها في الحضر وثلاثة منها في السفر :

فأَما التي في الحضر فتلاوة كتاب الله تعالى ، وعمارة مساجد الله ،

واتخاذ الاِخوان. وأَما التي في السفر فَبذل الزاد وحسن الخلق ، والمزاحُ في غير المعاصي».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (23) :

«عليك بتلاوة القرآن على كل حال».



سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (24) :

«أَي الناس أَحسن صوتاً بالقرآن ؟ فقال : «مَن إِذا سمعتَ قراءَته رأَيت أَنه يَخشى الله».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (25) :

«القرآنُ مثل الاِبل المعقَلة إِن عاهدها أَمسكها وإِن طلقها ذهبت».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (26) :

في وصية لولده محمد بن الحنفية :

«عليك بتلاوة القرآن في ليلك ونهارك و ؟ ؟ ؟ به ، ولزوم فرائضه وشرائعه ، وحلاله وحرامه ، وأَمره ونهيه ، والتهجد به ، والتلاوة في ليلك ونهارك فإِنه عهد من الله تعالى إِلى خلقه فهو واجب على كل مسلم أَن ينظر كل يوم في عهده».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (27) :

«إِن هذا القرآن حبل الله المتين ، وهو النور البيّن ، والشفاءُ النافع

فاتلوه فإِن الله يؤجركم عَلى تِلاَوتِهِ بكُلِّ حَرْف عَشر حَسَنَات .

أَلا إِني لا أَقول : أَلم عشر ، ولكن أَلف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر » .



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (28) :

«يُقال لصاحب القرآن : اقرأْ وارقه ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ،

فإِن منزلتك عند آخر آية تقرؤها».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (29) :

«من قرأَ القرآن فكأَنما أُدرجت النبوة بين جنبيه ، إِلا أَنه لا يُوحى إِليه ».



قال الامام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) (30) :

«من قرأَ القرآن كانت له دعوة مُجابة ، إِما معجَّلة أَو مؤجّلة».



قال الامام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) (31) :

«من قرأَ آية من كتاب الله عزوجل في صلاته قائماً يُكْتب له بكل حرف مائة حسنة ،

فإِذا قرأَها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات.

وإِن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة.

وإِن ختم القرآن ليلاً صلَّت عليه الملائكة حتى يُصبح.

«وإِن ختمه نهاراً صلَّت عليه الحفظة حتى يُمسى ، وكانت له دعوة مُجابة ،

وكان خيراً له مما بين السماءِ إِلى الاَرض».

فقيل له : هذا لمن قرأَ القرآن فمن لم يقرأْ ؟

قال (عليه السلام) :

«إِن الله جوادٌ ماجدٌ كريم ، إِذا قرأَ ما معه أَعطاه الله ذلك».



قيل للامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (32) :

أَيُّ الاَعمَال أَفْضَل.

فقال (عليه السلام) :

«الحالُّ الْمُرتحِل».

قيل : وما هو الحال المرتحِل ؟

فقال (عليه السلام) :

«فَتْح القرآن وختمه ، كلَّما حلَّ بأَوّله ارتحل في آخره».



قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (33) :

«عليك بالقرآن فإِن الله خلق الجنة بيده ، لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك ، وترابها الزعفران ، وحصباؤها اللؤلؤ ، وجعل درجاتها على قدر آيات القرآن ، فمن قرأَ القرآن قال له : اقرأَ وارق ومن دخل الجنة منهم لم يكن في الجنة أَعلى درجة منه ما خلا النَّبيُّون والصديقون».



قال الامام الباقر محمد بن علي (عليه السلام) (34) :

«يجىءُ القرآن في أَحسن منظور إِليه صورةً فيمر بالمسلمين فيقولون هذا الرجل منا فيجاوزهم إِلى النبيِّين فيقولون : هو منَّا ، فيجاوزهم إِلى الملائكة المقربين فيقولون : هومنَّا ، حتى ينتهي إِلى رب العزة عزوجل فيقول : يا رب فلان بن فلان أَظمأْت هواجره ، وأَسهرت ليله في دار الدنيا ، وفلان بن فلان لم أُظمىءْ هواجره ولم أُسهر ليله.

فيقول تبارك وتعالى : اُدخلهم الجنة على منازلهم.

فيقوم قومٌ فيتبعونه ، فيقول للمؤمن : أقرأ وارقه.

فيقرأُ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلته التي هي له فينزلها».



قال الامام الباقر ، محمد بن علي (عليه السلام) (35) :

«إِنما شيعة علِيٍّ... كثيرة صلاتُهم ، كثيرة تلاوتهم للقرآن».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (36) :

«عليكم بتلاوة القرآن فإِن درجات الجنة على عدد آيات القرآن ،

فإذا كان يوم القيامة قيل لقارىءِ القرآن اقرأ وارقأَ ، فكلما قرأَ آية يرقى درجة».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (37) :

«القرآن عهد الله إِلى خلقه ، فقد ينبغي للمرءِ المسلم

أَن ينظر في عهده وأَن يقرأَ منه في كل يوم خمسين آية».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (38) :

«من قرأَ مائة آية يصلي بها في ليلة كتب الله عزوجل له بها قنوت ليلة .

ومن قرأَ مائتي آية في غير صلاة كتب الله له في اللوح قنطاراً من الحسنات.

والقنطار أَلف ومائتا أُوقية والاُوقية أَعظم من جبل أُحد».



قال الامام الصادق ، جعفر بن محمد (عليه السلام) (39) :

«من قرأَ القرآن في المصحف مُتِّع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (40) :

«يُدعى بابن آدم المؤمن للحساب فيتقدمُ القرآنُ أَمامَه في أَحسن صورة فيقول :

يا رب أَنا القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يُتعِب نفسه بتلاوتي ، ويطيل ليله بتَرتيلي ،

وتفيض عيناه إِذا تهجد ، فارضه عني كما أَرضاني.

فيقول العزيز الجبار ، عبدي ابسط يمينك ، فيملاُها من رضوان الله ،

ويملاُ شماله من رحمة الله ، ثم يقال له : هذه الجنة مباحة ،

فاقرأْ واصعد ، فإِذا قرأَ آية صعد درجة.



قال الامام الصادق ، جعفر بن محمد (عليه السلام) (41) :

«قراءَة القرآن في المصحف تخفّف العذاب عن الوالدين وإِن كانا كافرين».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (42) :

«كان علي بن الحسين ـ صلوات الله عليه ـ أَحسن الناس صوتاً بالقرآن ،

وكان السقاؤون يمرّون فيقفون ببابه يسمعون قراءَته ،

وكان أَبو جعفر ( الباقر ) (عليه السلام) أَحسن الناس صوتاً ( أَي في قراءَة القرآن ) .



قال الامام الهادي ، علي بن محمد (عليه السلام) (43) :

«إن علي بن الحسين ( زين العابدين ) كان يقرأَ فربما مرّ به المارّ فصعق من حسن صوته».



المصادر

(1) الكافي : ج2 / ص448.

(2) مجمع البيان : ج1 / ص15.

(3) مجمع البيان : ج1 / ص16.

(4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288.

(5) بحار الانوار : ج92 / ص200.

(6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292.

(7) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292.

(8) المستدرك : ج1 / ص293.

(9) راجع المستدرك : ج1 ـ ص293.

(10) المستدرك : ج1 / ص293.

(11) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(12) بحار الانوار : ج92 / ص202.

(13) الجعفريات بإسناده عن جعفر بن محمد ] الصادق [

عن أبيه ] الباقر [ عن جده علي بن الحسين

عن أبيه ] الحسين [ عن علي بن أبي طالب (عليهم السلام).

(14) وسائل الشيعة : ج2 / ص854.

(15) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(16) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(17) مستدرك الوسائل : ج1 / ص294.

(18) الكافي : ج2 / ص450.

(19) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295

(20) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295.

(21) العيون : ج2 / ص69.

(22) عيون أخبار الرضا : ج2 / ص27

(23) وسائل الشيعة : ج2 / ص839.

(24) بحار الانوار : ج92 / ص195.

(25) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(26) من لا يحضره الفقيه.

(27) مجمع البيان : ج1 / ص15.

(28) مجمع البيان : ج1 / ص16

(29) مجمع البيان : ج1 / ص16.

(30) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(31) الكافي : ج2 / ص447

(32) الكافي : ج2 / ص442

(33) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292.

(34) الكافي : ج2 / 439

(35) صفات الشيعة : ص167

(36)الوسائل : ج2 / ص842.

(37) الكافي : ج2 / ص446

(38) الكافي : ج2 / ص445.

(39) الكافي : ج2 / ص449

( م 5 القرآن )

(40) الكافي : ج2 / ص449

(41) الكافي : ج2 / ص440

(42) الكافي : ج2 / ص451.

(43) الكافي : ج2 / ص450

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

تعليَمُ القُرآن للشّبَاب والاوْلاد



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

«تعلَّموا القرآن فإِنه يأْتي يوم القيامة صاحبَه في صورة شاب جميل شاحب اللون فيقول له : أَنا القرآن الذي كنت أسهرتُ ليلك ، وأظمأْت هواجرك ، وأجففت ريقك وأسبلت دمعك فابشرْ ، فيؤتى بتاج فيوضع على رأْسه ويعطي الاَمان بيمينه ، والخلد في الجنان بيساره ، ويكسي حُلَّتين ، ثم يقال له : اقرأْ وارق ، فكلما قرأَ آية صعد درجة ويكسي أَبَواه حلتين إن كانا مؤمنين ثم يُقال لهما : هذا لما علَّمتماه القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

« إِذا قال المعلِّم للصبيّ : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال الصبي :

بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءَة للصبي ، وبراءَة لاَبويه ، وبراءَة للمعلم » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) :

« ما من رجل علَّم ولدَه القرآنَ إِلا توّج الله أَبويه ـ يوم القيامة ـ

بتاج المُلك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) :

«من عَلَّم ولده القرآن فكأَنما حجّ البيت عشرة آلاف حجة ، واعتمر عشرة آلاف عمرة ، وأعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل ، وغزا عشرة آلاف غزوة ، وأَطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع ، وكأَنما كسا عشرة آلاف عار مسلم ، ويُكتب له بكل حرف عشر حسنات ، ويمحو الله عنه عشر سيئات ، ويكون معه في قبره حتى يُبعث ، ويثقل ميزانه ، ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف ، ولم يفارقه القرآن حتى يُنزل من الكرامة أَفضل ما يتمنى».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (5) :

« إن الله عزوجل ليهمّ بعذاب أَهل الاَرض جميعاً

حتى لا يحاشي منهم أَحداً إِذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيِّئات ،

فإِذا نظر إِلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات ، والولدان . يتعلمون القرآن رحمهم فأَخَر ذلك عنهم » .

روى أن عبد الرحمان السلمي علم ولد الحسين بن علي (عليه السلام)

الحمد فلما قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار ، وألف حلة ، وحشا فاه دراً ،

فقيل له في ذلك ، فقال (عليه السلام) (6):

«وأَين يقع هذا من عطائه ( يعني تعليمه ) .



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (7) :

« من قرأَ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآنُ بلحمه ودمه ،

وجعله الله مع السفرة الكرام البررة ، وكان القرآن حجيزاً ( حجيجاً ) عنه يوم القيامة ،

يقول : يا رَبِّ إن كل عامل قد أَصاب أَجر عمله غير عاملي فبلَّغْ به أكرمَ عطاياك .

فيكسوه الله حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ،

ثم يقال له : هل أَرضيناك فيه ؟

فيقول القرآن يا رب قد كنت أَرغبُ له فيما هو أَفضل من هذا ،

فيعطى الاَمن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال له : اقرأْ واصعد درجة.

ثم يقال له : هل بلغنا به وأرضيناك ؟

فيقول ( القرآن ) : نعم » .



عن الامام العسكري الحسن بن علي (عليه السلام) (8) :

في قول الله تعالى : ( وبشرى للمؤمنين ).

« وذلك أن القرآن يأْتى ـ يوم القيامة ـ بالرجل الشاب يقول لربه :

يا رب هذا أظمأْت نهاره وأَسهرت ليله وقوّيت في رحمتك طمعه ،

وفسحت في رحمتك أَمله فكن عند ظني فيك وظنه.

يقول الله تعالى : أعطوه المُلك بيمينه ، والخلد بشماله ، واقرنوه بأَزواجه في الجنة ،

واكسوا والديه حُلة لا يقوم لها الدنيا بما فيها ، فينظر إِليهما الخلائق فيعظمونهما ،

وينظران إِلى أَنفسهما فيعجبان منهما ، فيقولان يا ربنا أَنَّى لنا هذه ولم تبلغها أَعمالنا ؟

فيقول الله عزوجل : ومع هذا تاج الكرامة لم ير مثله الراءون

ولم يسمع بمثله السامعون ولا يتفكر في مثله المتفكرون فيُقال :

هذا بتعليمكما ولدكما القرآن ، وبتبصير كما إِياه بدين الاِسلام ،

وبرياضتكما إِياه على حب محمد رسول الله وعلى وليّ الله صلوات الله عليهما ،

وتفقهكما إِياه بفقههما » .



المصادر

(1) الكافي : ج2 / ص441 :

(2) مجمع البيان : ج1 / ص18.

(3) مجمع البيان : ج1 / ص9.

(4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290.

(5) من لا يحضره الفقيه : ج2 / ص78

(6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290.

(7) الكافي : ج1 / ص441

(8) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

فضَل تعلّم القرآن بمشَقّة


قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (1) :

« إن الذي يعالج القرآن ويحفظه بمشقَّة منه وقلة حفظ له أَجران » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (2) :

« من شُدِّدَ عليه في القرآن كان له أَجران ومن يُسّر له كان مع الاَولين » .


قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (3) :

« من قرأَه ( أَي القرآن ) كثيراً وتعاهده بمشقة ،

من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أَجر هذا مرتين » .



المصادر

(1) الكافي : ج2 / ص445

(2) الكافي : ج2 / ص444

(3) الكافي : ج2 / ص441

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

الحَثّ على تعليم القرآن وتَعَلُّمِه



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

«القرآن مأْدبة الله فتعلَّموا مِن مأْدبة الله ما استطعتم ،

إِنه النور المبين ، والشفاءُ النافع ، تعلَّموه فإِن الله يشرّفكم بتعلُّمه».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

«ما مِن مؤمن ذكراً أَو أُنثى ، حراً أَو مملوكاً ، إِلا ولله عليه حق واجب أَن يتعلم من القرآن».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) :

«مَن عَلَّم آية من كتاب الله تعالى كان له أَجرها ما تُليت».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) :

« من تَعَلَّمَ القرآن وتواضع في العلم وعلَّم عباد الله وهو يريد ما عند الله

لم يكن في الجنة أَعظم ثواباً منه ، ولا أَعظم منزلة منه ،

ولم يكن في الجنة منزلة وَلا درجة رفيعة ولا نفيسة

إِلا وكان له فيها أَوفر النصيب ، وأَشرف المنازل » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) :

«خيارُكم من تعلَّم القرآن وعَلَّمه».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) :

«تَعلَّموا القرآن فإِن مَثَل حامل القرآن كمثل رجل حمل جراباً مملوّاً مسكا

إثن فتحه فتح طيباً ، وان أَوعاه أَوعاه طيباً».



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) :

« أَيُّكم يحب أَن يغدو إِلى العقيق أَو إِلى بطحاءِ مكة فيؤتى بناقتين كوماوين حسنتين

فيُدعى بهما إلى أَهله من غير مأْثم ولا قطيعة رحم ؟

قالوا : كلنا نحب ذلك يا رسول الله .

قال :

لاَن يأْتى أَحدكم المسجد فيتعلم آيةً خير له من ناقة ،

أَو اثنتين خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) :

«معلِّم القرآن يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (9) :

«تعلَّموا القرآن فانه ربيع القلوب ، واستشفوا بنوره فإِنه شفاءُ الصدور ،

وأَحسنوا تلاوته فإِنه أَنفع ( أَحسن ) القصص فإِن العالم العامل بغير علمه

كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله ،

بل الحجة عليه أَعظم والحسرة له أَلزم ، وهو عند الله أَلوم».



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (10) :

«تعلَّموا القرآن فإِنه أَحسن الحديث ، وتفقهوا فيه فإِنه ربيع القلوب » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (11) :

«ينبغي للمؤمن أَن لا يموت حتى يتعلم القرآن ، أَو يكون في تعلمه ».



المصادر

(1) مستدرك الوسائل : ج1 / 287.

(2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص287.

(3)مستدرك الوسائل : ج1 / ص288.

(4) عقاب الاعمال : ص51

(5) الامالي : ج1 / ص367.

(6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290 :

(7) أمالي الطوسي : ج1 / ص368

(8) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288 :

(9) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 110 :

(10) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 110 :

(11) الكافي : ج1 / ص444

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

الاستماع إلى القرآن والانصّات له



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

« يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا وعن قاريه ( تاليه ) بلوى الاخرة .

« والذي نفس محمد بيده لسامع آية من كتاب الله ـ وهو معتقد ـ أَعظم أَجراً من ثبير ذهباً يتصدق به .

« ولِقارئ آية من كتاب الله ـ معتقداً ـ أَفضل مما دون العرش إِلى أَسفل التخوم » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

« قارىءُ القرآن والمستمع في الاَجر سواء » .



قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) :

«من استمع قارياً يقرأَها ( أَي سورة الحمد ) كان له قدر ثلث ما للقارئ

فليستكثر أَحدكم من هذا الخير المعرَض لكم

فإِنه غنيمة فلا تذهبن أَوانُه فتبقى في قلوبكم حسرة».



قال الامام الباقر محمد بن علي (عليه السلام) (4) :

« يُستحب الاِنصاب والاستماع في الصلاة وغيرها لِلْقرآن » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (5) :

« من استمعَ حرفاً من كتاب الله من غير قراءَة كتب الله له حسنة ، ومحا عنه سيئة ورفع له درجة .

ومن قرأَ نظراً من غير صلاة كتب الله له حسنة ، ومحا عنه سيئة ورفع له درجة .

ومن تعلم حرفاً ظاهراً كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات .

لا أَقول بكل آية ولكن بكل حرف باء أَو تاء أَو شبههما » .



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (6) :

« يجب الاِنصات للقرآن في الصلاة وغيرها

وإِذا قرأَ عندك القرآن وجب عليك الاِنصات والاستماع » .



المصادر

(1) وسائل الشيعة : ج2 / ص831.

(2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(3) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293.

(4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295.

(5) الكافي : ج2 / ص488

(6) مجمع البيان : ج1 وكذا في بحار الانوار : ج92 / ص220

[::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين]

إعْراب القُرآن



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) :

« أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) :

« تعلَّموا القرآن بعربيته » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) :

« إِن الرجل الاَعجمي من أُمتي ليقرأُ القرآن بعجمته فترفعه الملائكة على عربيته » .



قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) :

« اقرأُوا القرآن بأَلحان العرب وأَصواتها ،

وإِياكم ولحون أَهل الفسوق ( أَو أَهل الفسق ) وأَهل الكبائر

فإِنه سيجىءُ بعدي أَقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناءِ والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم ،

قلوبهم قاسية ، وقلوب من يعجبه شأْنهم».



قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (5) :

« أَعربوا القرآن فإِنه عربيّ » .



المصادر

(1) مجمع البيان : ج1 / ص13.

(2) معاني الاخبار : ص98

(3) الكافي : ج2 / ص453

(4) الكافي : ج2 / ص450

( م 6 ـ القرآن )

(5) الكافي : ج2 / ص450